#道教“承负说”浅谈!#
儒家、道家、佛家都有一套道德教化理论，“报应思想”最具有影响力和生命力。佛教中的“业报轮回”、儒家的“善恶报应”、道教的“天道承负”劝善思想在伦理道德中有不同体现，在维护社会安定中发挥过重大作用，道教的“承负”理论在善恶观中更显突出，它不仅表达了所有宗教中“善有善报，恶有恶报”之真理，还解释了人在实际生活中行善而得罪报、行恶而得善报的不一致性，及人与社会、自然界中的承负关系。
道教的“承负”之说来自东汉早期《太平经》中提出的善恶报应思想，主要内涵是指：上天对个体及家族所积累的善恶进行核算和奖惩。其理论渊源可上溯到商周时期的《易经》和儒家的果报观。如《易·坤·文言》中曰：“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。”什么是道教的承负说呢？《太平经》云：“承者为前，负者为后；承者，乃谓先人本承天心而行，小小失之，不自知，用日积久，相聚为多，今后生人反无辜蒙其过谪，连传被其灾，故前为承，后为负也。负者，流灾亦不由－人之治，比连不平，前后更相负，故名之为负。负者，乃先人负于后生者也。”天道循环，善恶承负，今人要承担先人行为所带来的后果，名为承；同理，今人的善恶行为会对后人产生影响，名为负。承负说的受体不仅是自身，有恶心恶迹，天地就会夺其记算，减少他的寿命，同时个人行为还要影响到子孙。
《抱朴子·内篇》卷六中云：“但有恶心而无恶迹者夺算，若恶事而损于人者夺纪，若算纪未尽而死者，皆殃及子孙也。”《太上感应篇》中曰：“司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死；死有余责，乃殃及子孙。”但如你能虔诚地信道、学道、修道，并按“道”意处世行事、积功累德、好善利人，你不但可长寿，还能护佑后代。《太平经》中说：“行善者可得天年，如有大功，可延年益寿，福佑子孙后代。”《老子河上公章句》中也说：“修道于家，父慈子孝，兄友弟顺，夫信妻正，其德如是，乃有余庆于来世子孙也。”承负之说，具有我国本土宗教文化的基本特点，是道教立教的重要理论依据。《太平经》中指出的承负范围，主张自身要前承五代，后负五代，但也强调果报对个人及子孙与现世的影响。如《太平经·解承负诀》曰：“能行大功万万倍之先人，虽有余殃，不能及此身也……得行此道者，承负天地之谪悉去……或有真道，因能得度世去者，是人乃无承负之过。”如自己能从善去恶、行大功德，并能行太平之道，就可消除“承负”所带来的灾厄，避免先人的余殃。这回答了力行善者反得恶，力行恶者反得善的不一致性，为我们指明了行善积德、立大功可免除余殃的方向。
因佛教果报思想和轮回理论能产生一种使人戒惧警策的感染力量，来世思想和彼岸世界对于灾难深重的下层人民有着巨大的诱惑力。故在南北朝后，北魏嵩山道士寇谦之在道教改革中，在《太平经》天道承负思想的基础之上引入佛教轮回理论充实教义。他在《云中音诵新科之诫》中讲的：“若有罪重之者，转生虫畜……轮转精魂虫畜猪羊而生。”及在《太上老君戒经》中说的：“本得无失，谓前生过去已得此戒，故于今身而无失也。”藉以加强劝善惩恶的社会功能。这对改变世风、完善道教体制等都起到了一定积极的作用。
东晋以来，许多道书吸取了佛教六道轮回和来生受报的影响，因果报应、三世轮回、天堂地狱的思想俯仰可拾、比比皆是，成为道教的思想基调之一。如《飞天人偈颂》中说：“不念怀慈心，酷毒害众生，死魂负铁杖，万劫戴火山。”《飞天人偈颂》又说：“苦酷馅忠良，谗谤击贤人，生世处边夷，死受牛兽身。”《升玄经》云：“不念作慈心，激猎害众生，罪竞受对报，炎火烧其形。”《明真科经》曰：“无极世界男女之人，生世不孝，骂辱父母，六亲相残，其罪深逆，死受酷对，万劫当得，生六畜之中，任人杀活，以酬昔冤，永失人道，长沦恶根。”《太上灵宝业报因缘经》中讲：“凡人有疾病、刑厄、凶祸、官灾、牢狱、水火、刀兵种种苦恼，皆是冥司考罚。”
清·刘一明在《道书十二种·通关文·因果关》中说：“盖天地间一切大小事物，皆有因果。善有善之因果，恶有恶之因果。为善者必有善报，为恶者必有恶报。为善者，善之因也；善报者，善之果也。为恶者，恶之因也；恶报者，恶之果也。善恶之报，如影随形，毫发不爽……吾劝真心学道者，速将因果关口打通。一念一事，须要谨慎，一动一静，不可忽略。先学一个不作孽、不造罪的好人，然后理会大事，以图上进，庶乎有造。若因果不论，即要学道，又要作孽，明知明昧，罪上加罪，妄想闻道，难矣。”及《钟吕传道集》中所云：“人生欲免轮回，不入于异类躯壳，尝使其身无病、老、死、苦，顶天立地，负阴抱阳而为人也。”承负说和因果报应思想告戒世人：勿做恶事，多行善事，以求与道合一。道教将此观点写入劝善书和功过格，作为奖惩和定罪的依据。《云笈七签》卷九十二中曰：“凡人有一千恶者，后代袄逆；二千恶者，为奴厮；三千恶者，六疾孤穷；四千恶者，恶病流徒；五千恶者，为五岳鬼；六千恶者，为二十八狱囚；七千恶者，为诸方地狱徒；八千恶者，堕寒水狱；九千恶者，入无边底狱；一万恶者，堕薜荔狱。万恶之基，起于三业，一一相生，以至千万恶，堕薜荔狱者，永无原期渺渺，终天无由济拔，得不痛哉。”
儒、释、道在中国历史上长期流传，在相互斗争、排斥中成长，也在相互吸收融合中发展，彼此之间的吸收与融摄是最主要的。无论是佛教的因果报应，还是道教的天道承负，都是讲善有善报，恶有恶报。但道教承负说与佛教因果学说是有区别的，它除了宣扬慈悲观和善恶观外，还解释了人在实际生活中行善而得罪报、行恶而得善报的不一致性。如《太平经》中说：“力行善反得恶者，是承负先人之过，流灾前后积来害此人也。其行恶及得善者，是先人深有积蓄大功，来流及此人也。”太上老君曰：“人修善积德而遇其凶祸者，受先人之余殃也；犯禁为恶而遇其福者，蒙先人之余殃也。”承负思想的劝善说服力更充分。
天道承负论与因果报应思想通过道教的大力宣扬，早已成为有利于社会安定、劝人向善的重要力量。《太上感应篇》是现存最早的善书，文中说的“祸福无门，惟人自招；善恶之报，如影随形……夫心起于善，善虽未为，而吉神随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神己随之。”与《文昌帝君阴骘文》中的“诸恶莫做，众善奉行，永无恶曜加临，常有吉神拥护”，及《太微仙君功过格》中所讲的“积善则降之以祥，造恶则之以祸”等观点不但被道教徒及普通百姓所接受，也在佛教广泛传播。道教中的劝善思想不仅是弘道的重要支撑和手段，更是儒、释、道文化传统的积淀。
“承负”说与“因果报应”论分别是道教与佛教的基本教义之一，都是关于善恶报应的宗教理论，含有丰富的宗教伦理道德思想。佛教因果报应论只限于有情众生中的个体，而道教的承负说不但强调个体与家族的因果关系，还会影响到社会及整个自然界。《太平经》中说：“今先王为治，不得天地心，非一人失乱天文也。天大怒不悦喜，故病灾万端，后在位者复承负之。”《太平经·五事解承负诀》中曰：“然，天地生凡物，无德而伤之，天下云乱，家贫不足，老弱饥寒，县官无收，仓库更空。此过乃本在地伤物，而人反承负之。”承负不仅体现在个体与家族关系和社会的关系之上，更体现在人与自然界的关系之中。天有大难，而人也要承担自然灾害所带来的责任。
儒家、道家、佛家都有一套道德教化理论，“报应思想”最具有影响力和生命力。佛教中的“业报轮回”、儒家的“善恶报应”、道教的“天道承负”劝善思想在伦理道德中有不同体现，在维护社会安定中发挥过重大作用，道教的“承负”理论在善恶观中更显突出，它不仅表达了所有宗教中“善有善报，恶有恶报”之真理，还解释了人在实际生活中行善而得罪报、行恶而得善报的不一致性，及人与社会、自然界中的承负关系。
道教的“承负”之说来自东汉早期《太平经》中提出的善恶报应思想，主要内涵是指：上天对个体及家族所积累的善恶进行核算和奖惩。其理论渊源可上溯到商周时期的《易经》和儒家的果报观。如《易·坤·文言》中曰：“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。”什么是道教的承负说呢？《太平经》云：“承者为前，负者为后；承者，乃谓先人本承天心而行，小小失之，不自知，用日积久，相聚为多，今后生人反无辜蒙其过谪，连传被其灾，故前为承，后为负也。负者，流灾亦不由－人之治，比连不平，前后更相负，故名之为负。负者，乃先人负于后生者也。”天道循环，善恶承负，今人要承担先人行为所带来的后果，名为承；同理，今人的善恶行为会对后人产生影响，名为负。承负说的受体不仅是自身，有恶心恶迹，天地就会夺其记算，减少他的寿命，同时个人行为还要影响到子孙。
《抱朴子·内篇》卷六中云：“但有恶心而无恶迹者夺算，若恶事而损于人者夺纪，若算纪未尽而死者，皆殃及子孙也。”《太上感应篇》中曰：“司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死；死有余责，乃殃及子孙。”但如你能虔诚地信道、学道、修道，并按“道”意处世行事、积功累德、好善利人，你不但可长寿，还能护佑后代。《太平经》中说：“行善者可得天年，如有大功，可延年益寿，福佑子孙后代。”《老子河上公章句》中也说：“修道于家，父慈子孝，兄友弟顺，夫信妻正，其德如是，乃有余庆于来世子孙也。”承负之说，具有我国本土宗教文化的基本特点，是道教立教的重要理论依据。《太平经》中指出的承负范围，主张自身要前承五代，后负五代，但也强调果报对个人及子孙与现世的影响。如《太平经·解承负诀》曰：“能行大功万万倍之先人，虽有余殃，不能及此身也……得行此道者，承负天地之谪悉去……或有真道，因能得度世去者，是人乃无承负之过。”如自己能从善去恶、行大功德，并能行太平之道，就可消除“承负”所带来的灾厄，避免先人的余殃。这回答了力行善者反得恶，力行恶者反得善的不一致性，为我们指明了行善积德、立大功可免除余殃的方向。
因佛教果报思想和轮回理论能产生一种使人戒惧警策的感染力量，来世思想和彼岸世界对于灾难深重的下层人民有着巨大的诱惑力。故在南北朝后，北魏嵩山道士寇谦之在道教改革中，在《太平经》天道承负思想的基础之上引入佛教轮回理论充实教义。他在《云中音诵新科之诫》中讲的：“若有罪重之者，转生虫畜……轮转精魂虫畜猪羊而生。”及在《太上老君戒经》中说的：“本得无失，谓前生过去已得此戒，故于今身而无失也。”藉以加强劝善惩恶的社会功能。这对改变世风、完善道教体制等都起到了一定积极的作用。
东晋以来，许多道书吸取了佛教六道轮回和来生受报的影响，因果报应、三世轮回、天堂地狱的思想俯仰可拾、比比皆是，成为道教的思想基调之一。如《飞天人偈颂》中说：“不念怀慈心，酷毒害众生，死魂负铁杖，万劫戴火山。”《飞天人偈颂》又说：“苦酷馅忠良，谗谤击贤人，生世处边夷，死受牛兽身。”《升玄经》云：“不念作慈心，激猎害众生，罪竞受对报，炎火烧其形。”《明真科经》曰：“无极世界男女之人，生世不孝，骂辱父母，六亲相残，其罪深逆，死受酷对，万劫当得，生六畜之中，任人杀活，以酬昔冤，永失人道，长沦恶根。”《太上灵宝业报因缘经》中讲：“凡人有疾病、刑厄、凶祸、官灾、牢狱、水火、刀兵种种苦恼，皆是冥司考罚。”
清·刘一明在《道书十二种·通关文·因果关》中说：“盖天地间一切大小事物，皆有因果。善有善之因果，恶有恶之因果。为善者必有善报，为恶者必有恶报。为善者，善之因也；善报者，善之果也。为恶者，恶之因也；恶报者，恶之果也。善恶之报，如影随形，毫发不爽……吾劝真心学道者，速将因果关口打通。一念一事，须要谨慎，一动一静，不可忽略。先学一个不作孽、不造罪的好人，然后理会大事，以图上进，庶乎有造。若因果不论，即要学道，又要作孽，明知明昧，罪上加罪，妄想闻道，难矣。”及《钟吕传道集》中所云：“人生欲免轮回，不入于异类躯壳，尝使其身无病、老、死、苦，顶天立地，负阴抱阳而为人也。”承负说和因果报应思想告戒世人：勿做恶事，多行善事，以求与道合一。道教将此观点写入劝善书和功过格，作为奖惩和定罪的依据。《云笈七签》卷九十二中曰：“凡人有一千恶者，后代袄逆；二千恶者，为奴厮；三千恶者，六疾孤穷；四千恶者，恶病流徒；五千恶者，为五岳鬼；六千恶者，为二十八狱囚；七千恶者，为诸方地狱徒；八千恶者，堕寒水狱；九千恶者，入无边底狱；一万恶者，堕薜荔狱。万恶之基，起于三业，一一相生，以至千万恶，堕薜荔狱者，永无原期渺渺，终天无由济拔，得不痛哉。”
儒、释、道在中国历史上长期流传，在相互斗争、排斥中成长，也在相互吸收融合中发展，彼此之间的吸收与融摄是最主要的。无论是佛教的因果报应，还是道教的天道承负，都是讲善有善报，恶有恶报。但道教承负说与佛教因果学说是有区别的，它除了宣扬慈悲观和善恶观外，还解释了人在实际生活中行善而得罪报、行恶而得善报的不一致性。如《太平经》中说：“力行善反得恶者，是承负先人之过，流灾前后积来害此人也。其行恶及得善者，是先人深有积蓄大功，来流及此人也。”太上老君曰：“人修善积德而遇其凶祸者，受先人之余殃也；犯禁为恶而遇其福者，蒙先人之余殃也。”承负思想的劝善说服力更充分。
天道承负论与因果报应思想通过道教的大力宣扬，早已成为有利于社会安定、劝人向善的重要力量。《太上感应篇》是现存最早的善书，文中说的“祸福无门，惟人自招；善恶之报，如影随形……夫心起于善，善虽未为，而吉神随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神己随之。”与《文昌帝君阴骘文》中的“诸恶莫做，众善奉行，永无恶曜加临，常有吉神拥护”，及《太微仙君功过格》中所讲的“积善则降之以祥，造恶则之以祸”等观点不但被道教徒及普通百姓所接受，也在佛教广泛传播。道教中的劝善思想不仅是弘道的重要支撑和手段，更是儒、释、道文化传统的积淀。
“承负”说与“因果报应”论分别是道教与佛教的基本教义之一，都是关于善恶报应的宗教理论，含有丰富的宗教伦理道德思想。佛教因果报应论只限于有情众生中的个体，而道教的承负说不但强调个体与家族的因果关系，还会影响到社会及整个自然界。《太平经》中说：“今先王为治，不得天地心，非一人失乱天文也。天大怒不悦喜，故病灾万端，后在位者复承负之。”《太平经·五事解承负诀》中曰：“然，天地生凡物，无德而伤之，天下云乱，家贫不足，老弱饥寒，县官无收，仓库更空。此过乃本在地伤物，而人反承负之。”承负不仅体现在个体与家族关系和社会的关系之上，更体现在人与自然界的关系之中。天有大难，而人也要承担自然灾害所带来的责任。
#原神[超话]# 芬德尼尔之顶一共会出十种圣遗物，水套五种冰套五种，那么出冰套头的概率就是十分之一。头有六种主词条，那么我出冰套爆伤头的概率就是六十分之一。那么到底为什么[悲伤][悲伤]我至少刷了有几千体力在这个本了还没有出冰套爆伤头，米哈游你没有心。我入坑的时候就是甘雨池她是我第一个主C，然后我55级马上56级了还没有刷到一个冰套爆伤头，我真的破防了啊[悲伤]
【欧盟对白罗斯的制裁将使明斯克更接近莫斯科】6 月 27 日白罗斯理想网消息，欧盟首次对白罗斯实行部门制裁。欧洲人正试图打击该国从两种主要商品--钾肥和石油产品的出口中获得的硬通货收入。白罗斯可能损失12亿美元。然而，明斯克有许多绕开制裁的选择。的确，其中大部分需要俄罗斯的参与。
周四，欧盟理事会首次对白罗斯实施经济部门制裁。这些措施包括限制石油产品和氯化钾的贸易，以及生产烟草产品的原材料和设备。第二，禁止向白罗斯出售旨在拦截电话或互联网通信的技术或软件，以及可能具有军事用途的两用产品。第三，进入欧盟的资本市场受到限制，并且禁止向白罗斯的国家结构和机构提供保险服务。欧洲投资银行（EIB）停止在现有协议和项目下的任何付款。
后者意味着白罗斯和俄罗斯一样，被切断了与欧洲信贷的联系，并伴随着与保险服务的联系。明斯克现在将不得不在俄罗斯或亚洲寻求资金，例如在中国，因为它与中国的贸易日益活跃。事实上，无论如何，俄罗斯是白罗斯的主要债权人。就在12月，明斯克在俄罗斯提供的10亿美元国家贷款框架内收到5亿美元。
对拦截谈判的技术和软件的禁令将伤害但很难扼杀白罗斯的IT产业，该产业已经严重增长。在服务出口中，计算机服务排名第二，仅次于运输服务（白罗斯是一个过境国），2020年的份额几乎为30%。计算机服务包括与IT行业有关的一切。2019年，这个行业给国家带来21亿美元，2020年--已经是25-27亿美元。它已成为该国货币流入的一个严重来源。
布鲁塞尔决定对白罗斯的两种主要出口商品--石油产品和钾肥给予更严重的打击。根据Belstat的数据，2020年，该国从化肥（不仅是钾肥，占绝大部分份额）的销售中获得的收入最多，石油产品排在第二。为了说明问题，肉类和乳制品排在第三位，黑色金属和由其制成的产品排在第四位。
白罗斯的主要贸易伙伴当然是俄罗斯，它购买了许多白俄罗斯的产品。然而，石油产品方面的合作具有不同的性质。莫斯科以优惠的价格向明斯克出售自己的石油，后者用这些石油制造石油产品并出口到第三国。至于化肥，白罗斯实际上是俄罗斯在世界市场上的竞争对手。
2020年，白罗斯的钾肥销量增加了15%，达到710万吨，赚取了24亿美元。然而，欧洲并不是白罗斯化肥的主要买家。这大大降低了制裁对白罗斯出口这种商品的货币收入的影响。
2020年白罗斯钾肥的最大买家是巴西，它收到了价值5.22亿美元的货物，其次是中国，购买了价值3.207亿美元的货物，以及印度（2.9亿美元）。
欧盟只占白罗斯钾肥的7%，其中4%销往波兰，3%销往挪威。
普列汉诺夫俄罗斯经济大学的副教授亚历山大-季莫费耶夫说。考虑到2020年白罗斯从钾肥销售中获得约30亿美元的收入，对欧盟国家的出口收入仅为2亿美元。
季莫费耶夫说："尽管钾肥在出口结构中的份额不大，但它涵盖了全球对该产品需求的约20%。而通过实施制裁，欧洲同时也在打击其农业生产者。"
AMarkets分析部门主管Artem Deyev说："然而，通过增加对中国和其他亚太国家的销售，取代这一份额相对容易。”
另一个选择是俄罗斯成为向欧盟和其他国家供应白罗斯钾肥的中间商。如果俄罗斯或亚洲国家开始过度削减白罗斯化肥的价格，明斯克甚至可能同意将其Belaruskali与俄罗斯的竞争对手Uralkali合并。俄罗斯科学院经济研究所的一位专家阿扎-米格拉尼扬不排除在欧盟制裁后建立这种联盟的可能性。
曾经有这样一个联盟，但明斯克以丑闻的方式退出了这个联盟，决定在没有俄罗斯伙伴的情况下，用自己的化肥征服世界。由于采取了倾销价格的策略，白罗斯人在这方面相当擅长。他们以比竞争对手更有吸引力的价格提供肥料，所以他们的出口每年都在增长。即使在2020年，它也增长了15%。
但要单独抵制制裁压力可能要困难得多。布鲁塞尔的行动可能会使白罗斯和俄罗斯的化肥生产商更紧密地联系在一起，创造一个新的全球行业领导者。至少，欧盟正在推动白罗斯放弃通过立陶宛港口运输化肥，而选择波罗的海上的俄罗斯港口。莫斯科早就想这样做了，但明斯克迄今一直在抵制。现在，亚历山大-卢卡申科可能会变得更加包容。
立陶宛铁路公司已经计算出，由于对白罗斯的制裁，他们可能损失高达1亿欧元。公司从白罗斯货物的铁路运输中获得约1亿欧元的收入，这约占我们总收入的30%。其中三分之二的金额用于运输矿物肥料。国有企业代表Mantas Dubauskas说："石油产品正在运输过程中，该企业希望得到政府的赔偿。立陶宛总统吉塔纳斯-瑙德萨承认，制裁将影响波罗的海各共和国的经济，但希望制裁对白罗斯来说会更痛苦。“
石油产品的情况更复杂，但同样不是关键。白罗斯通过向欧盟销售石油产品获得了约10亿美元的收入。德耶夫说，欧盟在共和国石油产品总销量中的份额约为20%。
英国、荷兰和波兰是白罗斯石油产品在欧洲的主要买家。然而，它们更像是一个中转站，货物被转卖到其他欧洲国家。
全面禁止欧洲人购买白罗斯的石油产品不仅会打击白罗斯的收入，也会打击欧洲市场。不仅英国、荷兰和波兰会因为转售白罗斯石油产品而亏损，而且其他欧洲国家也不得不寻找白罗斯汽油的替代品。而这将导致燃料的暂时短缺和价格上涨。俄罗斯可以从中受益，因为欧洲消费者将能够找到白罗斯石油产品的替代品。
以及乌克兰，它是白罗斯石油产品的第二大买家。它需要它们来满足自己的需要。由于制裁，乌克兰将能够增加白罗斯的汽油供应，补充库存，当然也可以要求白罗斯人降价。基辅甚至可能开始向欧洲转售白罗斯的石油产品，充当中间人。当然，如果基辅不敢支持布鲁塞尔的经济制裁，继而支持拒绝在白罗斯上空飞行和禁止白罗斯航空公司在乌克兰飞行的例子，这将是可能的。
乌克兰当局已经把自己逼到了一个困难的境地。如果他们现在不支持欧洲对白罗斯的制裁，那在政治上就不好看了。如果他们这样做，基辅将使其公民陷入一场具有严重后果的汽油危机，而这可能只有俄罗斯才能解决。如果没有俄罗斯石油制成的白罗斯汽油，乌克兰市场将崩溃 - 赤字，加油站排队，价格过高的增长，黑市的出现。
德耶夫认为："当然，禁止向欧盟出售这些货物对明斯克来说是很敏感的，因为欧洲国家是共和国的第二大市场。但明斯克可能会将一些产品重新定位到俄罗斯市场，并开始通过我国向国外供应货物。"
德耶夫补充说：”为了规避制裁，白罗斯将更积极地利用白罗斯炼油厂的石油产品通过俄罗斯港口进行转运。限制并不意味着完全禁止石油产品贸易，因此，白罗斯共和国可以重新定位新的市场，并开始研究中介计划。“#白俄罗斯##白罗斯##欧盟##俄罗斯##欧盟制裁白罗斯#
周四，欧盟理事会首次对白罗斯实施经济部门制裁。这些措施包括限制石油产品和氯化钾的贸易，以及生产烟草产品的原材料和设备。第二，禁止向白罗斯出售旨在拦截电话或互联网通信的技术或软件，以及可能具有军事用途的两用产品。第三，进入欧盟的资本市场受到限制，并且禁止向白罗斯的国家结构和机构提供保险服务。欧洲投资银行（EIB）停止在现有协议和项目下的任何付款。
后者意味着白罗斯和俄罗斯一样，被切断了与欧洲信贷的联系，并伴随着与保险服务的联系。明斯克现在将不得不在俄罗斯或亚洲寻求资金，例如在中国，因为它与中国的贸易日益活跃。事实上，无论如何，俄罗斯是白罗斯的主要债权人。就在12月，明斯克在俄罗斯提供的10亿美元国家贷款框架内收到5亿美元。
对拦截谈判的技术和软件的禁令将伤害但很难扼杀白罗斯的IT产业，该产业已经严重增长。在服务出口中，计算机服务排名第二，仅次于运输服务（白罗斯是一个过境国），2020年的份额几乎为30%。计算机服务包括与IT行业有关的一切。2019年，这个行业给国家带来21亿美元，2020年--已经是25-27亿美元。它已成为该国货币流入的一个严重来源。
布鲁塞尔决定对白罗斯的两种主要出口商品--石油产品和钾肥给予更严重的打击。根据Belstat的数据，2020年，该国从化肥（不仅是钾肥，占绝大部分份额）的销售中获得的收入最多，石油产品排在第二。为了说明问题，肉类和乳制品排在第三位，黑色金属和由其制成的产品排在第四位。
白罗斯的主要贸易伙伴当然是俄罗斯，它购买了许多白俄罗斯的产品。然而，石油产品方面的合作具有不同的性质。莫斯科以优惠的价格向明斯克出售自己的石油，后者用这些石油制造石油产品并出口到第三国。至于化肥，白罗斯实际上是俄罗斯在世界市场上的竞争对手。
2020年，白罗斯的钾肥销量增加了15%，达到710万吨，赚取了24亿美元。然而，欧洲并不是白罗斯化肥的主要买家。这大大降低了制裁对白罗斯出口这种商品的货币收入的影响。
2020年白罗斯钾肥的最大买家是巴西，它收到了价值5.22亿美元的货物，其次是中国，购买了价值3.207亿美元的货物，以及印度（2.9亿美元）。
欧盟只占白罗斯钾肥的7%，其中4%销往波兰，3%销往挪威。
普列汉诺夫俄罗斯经济大学的副教授亚历山大-季莫费耶夫说。考虑到2020年白罗斯从钾肥销售中获得约30亿美元的收入，对欧盟国家的出口收入仅为2亿美元。
季莫费耶夫说："尽管钾肥在出口结构中的份额不大，但它涵盖了全球对该产品需求的约20%。而通过实施制裁，欧洲同时也在打击其农业生产者。"
AMarkets分析部门主管Artem Deyev说："然而，通过增加对中国和其他亚太国家的销售，取代这一份额相对容易。”
另一个选择是俄罗斯成为向欧盟和其他国家供应白罗斯钾肥的中间商。如果俄罗斯或亚洲国家开始过度削减白罗斯化肥的价格，明斯克甚至可能同意将其Belaruskali与俄罗斯的竞争对手Uralkali合并。俄罗斯科学院经济研究所的一位专家阿扎-米格拉尼扬不排除在欧盟制裁后建立这种联盟的可能性。
曾经有这样一个联盟，但明斯克以丑闻的方式退出了这个联盟，决定在没有俄罗斯伙伴的情况下，用自己的化肥征服世界。由于采取了倾销价格的策略，白罗斯人在这方面相当擅长。他们以比竞争对手更有吸引力的价格提供肥料，所以他们的出口每年都在增长。即使在2020年，它也增长了15%。
但要单独抵制制裁压力可能要困难得多。布鲁塞尔的行动可能会使白罗斯和俄罗斯的化肥生产商更紧密地联系在一起，创造一个新的全球行业领导者。至少，欧盟正在推动白罗斯放弃通过立陶宛港口运输化肥，而选择波罗的海上的俄罗斯港口。莫斯科早就想这样做了，但明斯克迄今一直在抵制。现在，亚历山大-卢卡申科可能会变得更加包容。
立陶宛铁路公司已经计算出，由于对白罗斯的制裁，他们可能损失高达1亿欧元。公司从白罗斯货物的铁路运输中获得约1亿欧元的收入，这约占我们总收入的30%。其中三分之二的金额用于运输矿物肥料。国有企业代表Mantas Dubauskas说："石油产品正在运输过程中，该企业希望得到政府的赔偿。立陶宛总统吉塔纳斯-瑙德萨承认，制裁将影响波罗的海各共和国的经济，但希望制裁对白罗斯来说会更痛苦。“
石油产品的情况更复杂，但同样不是关键。白罗斯通过向欧盟销售石油产品获得了约10亿美元的收入。德耶夫说，欧盟在共和国石油产品总销量中的份额约为20%。
英国、荷兰和波兰是白罗斯石油产品在欧洲的主要买家。然而，它们更像是一个中转站，货物被转卖到其他欧洲国家。
全面禁止欧洲人购买白罗斯的石油产品不仅会打击白罗斯的收入，也会打击欧洲市场。不仅英国、荷兰和波兰会因为转售白罗斯石油产品而亏损，而且其他欧洲国家也不得不寻找白罗斯汽油的替代品。而这将导致燃料的暂时短缺和价格上涨。俄罗斯可以从中受益，因为欧洲消费者将能够找到白罗斯石油产品的替代品。
以及乌克兰，它是白罗斯石油产品的第二大买家。它需要它们来满足自己的需要。由于制裁，乌克兰将能够增加白罗斯的汽油供应，补充库存，当然也可以要求白罗斯人降价。基辅甚至可能开始向欧洲转售白罗斯的石油产品，充当中间人。当然，如果基辅不敢支持布鲁塞尔的经济制裁，继而支持拒绝在白罗斯上空飞行和禁止白罗斯航空公司在乌克兰飞行的例子，这将是可能的。
乌克兰当局已经把自己逼到了一个困难的境地。如果他们现在不支持欧洲对白罗斯的制裁，那在政治上就不好看了。如果他们这样做，基辅将使其公民陷入一场具有严重后果的汽油危机，而这可能只有俄罗斯才能解决。如果没有俄罗斯石油制成的白罗斯汽油，乌克兰市场将崩溃 - 赤字，加油站排队，价格过高的增长，黑市的出现。
德耶夫认为："当然，禁止向欧盟出售这些货物对明斯克来说是很敏感的，因为欧洲国家是共和国的第二大市场。但明斯克可能会将一些产品重新定位到俄罗斯市场，并开始通过我国向国外供应货物。"
德耶夫补充说：”为了规避制裁，白罗斯将更积极地利用白罗斯炼油厂的石油产品通过俄罗斯港口进行转运。限制并不意味着完全禁止石油产品贸易，因此，白罗斯共和国可以重新定位新的市场，并开始研究中介计划。“#白俄罗斯##白罗斯##欧盟##俄罗斯##欧盟制裁白罗斯#
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