作家劳伦斯在《无意识的突发奇想》一文中，把象征视为一种具体的宇宙力量。借助此种“星际思维”，象征的另一些隐涵的特征被揭示了出来：它是感性意识扩大、深入、延伸的动态生成过程，这与借助固定的寓言观念进行思考的道德意识正好相反。象征是强烈的情感方法与不断累积的强度，它仅仅标志着一种感觉的开始和一种意识状态的苏醒：与寓言的智识相反，象征什么也不想说，它既不需要被说明，也不需要被阐释。这是一种旋转的思想 ——在那里，一组图像围绕着一个与寓言的线性链反向的神秘节点越来越快地旋转。

让我们想一想那个著名的斯芬克斯的问题：“什么东西先用四条腿，接着用两条腿，最后用三条腿走路？” 如果人们仅仅在其中看到三个连贯的部分，并得出最终的答案，那么，这个问题似乎是愚蠢的。相反，如果人们感觉到是三组不同图像——孩童—动物的图像，紧接着猴、鸟等两脚生物的图像，然后，是比大海与沙漠更遥不可及的三只脚的未知动物的图像正紧密围绕着人最神秘的节点旋转 ——那么，这个问题就变得充满生气。而这正是旋转的象征：它既没有开始，也没有结束，它不将我们带向任何地方，也不到达任何地方，它尤其没有句号，甚至也不分阶段。它总是在中间，在事物的中间，处于事物之中。它只有一个越来越深入的中间部分。

象征是一个大旋涡，让我们不停地旋转，直至出现这种强烈的状态，并由此产生答案与决定。象征是一个行动与决定的过程；正是在这个意义上，它与提供旋转图像的神谕联系在一起。因为，我们正是如此才做出真正的决定。当我们在自己身上，围绕自己越转越快，“直至一个中心形成，直至我们知道该如何行事”。这与我们从前的寓言观念相反：寓言不再是一种积极的思想，而是一种用审判的权力取代决定的力量。同样，它试图用句号作为最后的审判。并且，它在句子之间、阶段之间、部分之间放置暂时的句点，形成通往终点之路上的一段又一段旅程。

也许，是视觉、书籍和阅读赋予了我们对句点、分段线、开始、结束和阶段的喜好。眼睛是将我们分离的感官，寓言是视觉性的，而象征却召唤并汇集其他所有的感觉。当书仍然是卷状物时，象征由物理的连接和分离构成，甚至，当我们面对分离时，某种东西正是以这样的方式在间隔中经过，物质或潮涌。象征是潮涌的思想，与寓言的线性智力过程截然不同，后者的目的在于，将我们与世界、与我们自身分离。

（德勒兹《批评与临床》，局部有改动）

智慧线是主一个人的理智语聪明程度。在古代称智慧线为人纹，可辨象贤、象愚、辨其贫富色。智慧线尾端分叉且分叉向下，代表形象思维能力强、喜欢文学、艺术、玄学之类、具有独立的思考能力和自己独立之内心世界，感性思维和理性思维兼具、不偏激，有研究问题解决问题的能力。职业选择可从事自然科学、社会科学研究

重刷又有新想法，是的不要太苛求自己，试着感性思维走在前头，感受美好的一瞬间。还有不要太陷于过去痛苦中，我让自己成长还不错大人了。感谢自己，所以请继续加油[爱你][爱你]我太爱这剧啦

Davichi (다비치)《괜찮아 사랑이야 (没关系 是爱情啊)》（《没关系，是爱情啊》韩剧插曲）https://t.cn/A6fKzYY6