#商丘爆料# 7月10日下午3点，宁陵县张弓镇召开“记录小康工程”工作部署会议，会议由镇长乔乾坤主持，全体班子成员、支部书记参加会议。
镇长乔乾坤强调：要聚焦根本问题，准确把握“记录小康工程”的重点内容。明确三个历史阶段、收录范围和标准，要有关键的历史事件、典型人物和有传播力的精彩故事，挖掘整理重大决策的亮点，去粗取精、去伪存真，对收录的资料严格把关，加强审核，确保资料、数据的重要性、权威性和代表性，严格按照时间节点和任务落实此项工作。要强化责任，切实形成工作合力，各村委要安排专班、专人负责，强化责任担当，扎实推进“记录小康工程”的各项工作。要压紧压实目标任务，强化工作保障，统筹做好各项工作，牢牢把握正确的政治方向和舆论导向，确保此项工作高标准、高质量、高水平完成，全方位展示张弓镇奋斗出彩、梦圆小康的伟大奋斗历程和生动实践。（图文：张俊） https://t.cn/RhOYRaX
镇长乔乾坤强调：要聚焦根本问题，准确把握“记录小康工程”的重点内容。明确三个历史阶段、收录范围和标准，要有关键的历史事件、典型人物和有传播力的精彩故事，挖掘整理重大决策的亮点，去粗取精、去伪存真，对收录的资料严格把关，加强审核，确保资料、数据的重要性、权威性和代表性，严格按照时间节点和任务落实此项工作。要强化责任，切实形成工作合力，各村委要安排专班、专人负责，强化责任担当，扎实推进“记录小康工程”的各项工作。要压紧压实目标任务，强化工作保障，统筹做好各项工作，牢牢把握正确的政治方向和舆论导向，确保此项工作高标准、高质量、高水平完成，全方位展示张弓镇奋斗出彩、梦圆小康的伟大奋斗历程和生动实践。（图文：张俊） https://t.cn/RhOYRaX
#大梨播报# 7月10日下午3点，张弓镇召开“记录小康工程”工作部署会议，会议由镇长乔乾坤主持，全体班子成员、支部书记参加会议。镇长乔乾坤强调：要聚焦根本问题，准确把握“记录小康工程”的重点内容。明确三个历史阶段、收录范围和标准，要有关键的历史事件、典型人物和有传播力的精彩故事，挖掘整理重大决策的亮点，去粗取精、去伪存真，对收录的资料严格把关，加强审核，确保资料、数据的重要性、权威性和代表性，严格按照时间节点和任务落实此项工作。要强化责任，切实形成工作合力，各村委要安排专班、专人负责，强化责任担当，扎实推进“记录小康工程”的各项工作。要压紧压实目标任务，强化工作保障，统筹做好各项工作，牢牢把握正确的政治方向和舆论导向，确保此项工作高标准、高质量、高水平完成，全方位展示张弓镇奋斗出彩、梦圆小康的伟大奋斗历程和生动实践。（图文：张俊） https://t.cn/EysfZa7
《佛说阿弥陀经讲录》之四：别解经文（二十七）
缘 起
佛教传入中国后，自慧远大师至印光大师，代代相传，形成了我国净土宗十三祖谱系，其净土思想的形成皆以净土宗经典为依据。
《佛说阿弥陀经》是净土宗的根本经典之一，为佛陀无问自说，介绍了阿弥陀佛和极乐世界的情况，讲述佛教净土宗的修行理念和修行方法，是一部俾令学人生信发愿而导归西方极乐成佛作祖的无上宝典。
末法有一位稀有难得，闭关六载，阅遍三藏，精通教义，且不慕荣利，老实修行的一代高僧会性法师，他曾对《佛说阿弥陀经》作深入浅出的诠释讲述，由其弟子文字记录，并经法师本人校订，整理为《佛说阿弥陀经讲录》。
即日起，我们将陆续推出会性法师的《佛说阿弥陀经讲录》，祈愿末法众生真信切愿，老实念佛，同生极乐！
《佛说阿弥陀经讲录》
会性法师讲述
弟子性文谨记
1991年四月启讲于屏东普门讲堂
肆、别解经文
丙三、征释经题名义 分三
征问解释经题的意义。
丁一、征问
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？
佛自征问，云何名为一切诸佛所护念经？
丁二、解释
舍利弗，若有善男子善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。
假使有善根的男子、女人，听到阿弥陀经的道理，领“受”在怀，任“持”不失。
“及闻诸佛名者”有二义：
一、“诸”作“于”解释，玄奘大师译为“及闻彼无量寿佛”，乃指闻阿弥陀佛名号说。
二、“诸佛”指上六方无量佛言，闻六方佛名，亦得无量功德。本经专赞极乐净土，故采第一种解释。
能依本经修行，皆得十方诸佛加被护念，魔外远离，将来必定成就“阿耨多罗三藐三菩提”。阿耨多罗三藐三菩提，译为“无上正等正觉”，也就是佛的果位。
“正觉”异凡夫之不觉、外道之邪觉。二乘人可称正觉。
“正等”即菩萨，自利利他，等视众生，但未圆满，故名“有上士”，上有佛也。
佛果至高无上，方称“无上正等正觉”。闻佛名号，依教奉行，现在蒙诸佛护念，将来得不退转，毕竟成佛！
丁三、总结
是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
“是故”受持阿弥陀经，蒙佛护念得不退转的缘故。“汝等”法会大众及未来见闻者，包括我们在内。“皆当信受我语”，这句乃佛切心交待，须特加注意，定要深信世尊开示。“及诸佛所说”，并十方诸佛劝信赞叹的话，深信净土法门，精进念佛！
念佛法门易修，且不妨碍工作。昔有一铁匠姓王，人称王打铁，偶逢游方僧，请教修行法，僧授持名念佛，勉精进莫辍，王喜奉行。其妻云：既工作又念佛，岂不更辛苦？答：念佛甚好！往日工作，妄想纷飞，常自怨自哀，异常辛苦，今念佛，心清凉，拉一次风箱，念一声佛，打一下铁，也念一声佛，不热不恼。三年后，沐浴理发，准备往生，请隔壁张秀才代书偈云：“叮叮当当，久炼成钢，太平将近，我往西方。”铁刚烧红，举锤敲下“当”一声，便站着往生了！
我们也有风箱（呼吸），惜不善用！工作若不须太用心，如扫地、洗衣皆可修行，世人往往因易而不肯修，实在错误！有善根方闻名，不修很可惜！
缘 起
佛教传入中国后，自慧远大师至印光大师，代代相传，形成了我国净土宗十三祖谱系，其净土思想的形成皆以净土宗经典为依据。
《佛说阿弥陀经》是净土宗的根本经典之一，为佛陀无问自说，介绍了阿弥陀佛和极乐世界的情况，讲述佛教净土宗的修行理念和修行方法，是一部俾令学人生信发愿而导归西方极乐成佛作祖的无上宝典。
末法有一位稀有难得，闭关六载，阅遍三藏，精通教义，且不慕荣利，老实修行的一代高僧会性法师，他曾对《佛说阿弥陀经》作深入浅出的诠释讲述，由其弟子文字记录，并经法师本人校订，整理为《佛说阿弥陀经讲录》。
即日起，我们将陆续推出会性法师的《佛说阿弥陀经讲录》，祈愿末法众生真信切愿，老实念佛，同生极乐！
《佛说阿弥陀经讲录》
会性法师讲述
弟子性文谨记
1991年四月启讲于屏东普门讲堂
肆、别解经文
丙三、征释经题名义 分三
征问解释经题的意义。
丁一、征问
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？
佛自征问，云何名为一切诸佛所护念经？
丁二、解释
舍利弗，若有善男子善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。
假使有善根的男子、女人，听到阿弥陀经的道理，领“受”在怀，任“持”不失。
“及闻诸佛名者”有二义：
一、“诸”作“于”解释，玄奘大师译为“及闻彼无量寿佛”，乃指闻阿弥陀佛名号说。
二、“诸佛”指上六方无量佛言，闻六方佛名，亦得无量功德。本经专赞极乐净土，故采第一种解释。
能依本经修行，皆得十方诸佛加被护念，魔外远离，将来必定成就“阿耨多罗三藐三菩提”。阿耨多罗三藐三菩提，译为“无上正等正觉”，也就是佛的果位。
“正觉”异凡夫之不觉、外道之邪觉。二乘人可称正觉。
“正等”即菩萨，自利利他，等视众生，但未圆满，故名“有上士”，上有佛也。
佛果至高无上，方称“无上正等正觉”。闻佛名号，依教奉行，现在蒙诸佛护念，将来得不退转，毕竟成佛！
丁三、总结
是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
“是故”受持阿弥陀经，蒙佛护念得不退转的缘故。“汝等”法会大众及未来见闻者，包括我们在内。“皆当信受我语”，这句乃佛切心交待，须特加注意，定要深信世尊开示。“及诸佛所说”，并十方诸佛劝信赞叹的话，深信净土法门，精进念佛！
念佛法门易修，且不妨碍工作。昔有一铁匠姓王，人称王打铁，偶逢游方僧，请教修行法，僧授持名念佛，勉精进莫辍，王喜奉行。其妻云：既工作又念佛，岂不更辛苦？答：念佛甚好！往日工作，妄想纷飞，常自怨自哀，异常辛苦，今念佛，心清凉，拉一次风箱，念一声佛，打一下铁，也念一声佛，不热不恼。三年后，沐浴理发，准备往生，请隔壁张秀才代书偈云：“叮叮当当，久炼成钢，太平将近，我往西方。”铁刚烧红，举锤敲下“当”一声，便站着往生了！
我们也有风箱（呼吸），惜不善用！工作若不须太用心，如扫地、洗衣皆可修行，世人往往因易而不肯修，实在错误！有善根方闻名，不修很可惜！
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