广成子与养生#道学百科#
广成子，黄帝时期汝州(现河南汝州)人，住临汝镇崆峒山上。为道家创始人，位居道教“十二金仙”之首。
传说广成子活了1200岁后升天，在崆峒山留下了两个升天时的大脚印。一说广成子是太上老君的化身，《太上老君开天经》：“黄帝之时，老君下为师，号曰广成子。二说“道”的化身曾三次降于人间，分为黄帝时期的广成子、西周时期的老子、东汉时期的张道陵。消自阴阳，作《道戒经》、《道德经》。黄帝以来，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊。”
《庄子在宥》云：黄帝闻广成子在空同之上，故往见之，问以至道之要。
《神仙传》是这样介绍广成子的：广成子是古代的一位神仙，住在汝州西南崆峒山的一个石洞里。黄帝听说后曾专程去拜访他，向他请教修炼道术的要诀。
广成子对黄帝说，“你所治理的天下，候鸟不到迁徙的季节就飞走，草木还没黄就凋落了，我和你这样的人有什么好谈呢？”
黄帝回去后三个月不理朝政，什么事都不干，然后又去见广成子，很恭敬的跪着走到广成子面前，再三叩拜求教修身的方法。
广成子回答说：“修道所达到最高境界就是心中一片空漠，即看不见什么，也听不见什么。凝神静修，你的肉体必然就会十分洁净，你的心神也会非常清爽。不使你的身体劳顿，不使你的精神分散，你就可以长生。注重内心的修养，排除外界的干扰，知道过多的俗事会败坏你的真性。我能牢牢的专注于养性，永远心境平和清净无为，所以活了一千二百岁，而形体上没有一点衰老的迹象。得到我道术的可以成为君王，失去我道术的只能成为凡俗之辈。我的道将把你引向无穷之门，游于无极的原野，与日月同辉，与天地共存。凡人都将死去，而得我道的人却会长存于天地之间”。
广成子，黄帝时期汝州(现河南汝州)人，住临汝镇崆峒山上。为道家创始人，位居道教“十二金仙”之首。
传说广成子活了1200岁后升天，在崆峒山留下了两个升天时的大脚印。一说广成子是太上老君的化身，《太上老君开天经》：“黄帝之时，老君下为师，号曰广成子。二说“道”的化身曾三次降于人间，分为黄帝时期的广成子、西周时期的老子、东汉时期的张道陵。消自阴阳，作《道戒经》、《道德经》。黄帝以来，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊。”
《庄子在宥》云：黄帝闻广成子在空同之上，故往见之，问以至道之要。
《神仙传》是这样介绍广成子的：广成子是古代的一位神仙，住在汝州西南崆峒山的一个石洞里。黄帝听说后曾专程去拜访他，向他请教修炼道术的要诀。
广成子对黄帝说，“你所治理的天下，候鸟不到迁徙的季节就飞走，草木还没黄就凋落了，我和你这样的人有什么好谈呢？”
黄帝回去后三个月不理朝政，什么事都不干，然后又去见广成子，很恭敬的跪着走到广成子面前，再三叩拜求教修身的方法。
广成子回答说：“修道所达到最高境界就是心中一片空漠，即看不见什么，也听不见什么。凝神静修，你的肉体必然就会十分洁净，你的心神也会非常清爽。不使你的身体劳顿，不使你的精神分散，你就可以长生。注重内心的修养，排除外界的干扰，知道过多的俗事会败坏你的真性。我能牢牢的专注于养性，永远心境平和清净无为，所以活了一千二百岁，而形体上没有一点衰老的迹象。得到我道术的可以成为君王，失去我道术的只能成为凡俗之辈。我的道将把你引向无穷之门，游于无极的原野，与日月同辉，与天地共存。凡人都将死去，而得我道的人却会长存于天地之间”。
宇宙真理聖道學院
【第五課程 聖道規範】
第廿二回 唯識理論
心佛、心魔、皆出自於眾生本靈之思想作為，然修持就是要在人世間作自己清淨無為的主人，而不是成為名利權勢和七情六慾之奴隸，若對真理不能一以貫通，縱使再多的功勳福德，也無法暢談真理來廣渡眾生。
釋尊講經說法四十九載，就是以「唯識理論」，來作人生持戒淨化的根本基礎，若對唯識理論無法明晰，必難以應用真理來引渡自己！而「唯識理論」在往昔雖有諸多高僧大德闡述，但亦難以瞭解其真實含義。
此期聖務！由「宇宙真理聖道學院」掌新法，將唯識理論作精湛講解，加上『摩訶般若波羅蜜多心經』總體精華，並以五教精華成就現世眾生，彙整為「聖道真理系列天書」，成為往後「宇宙真理聖道學院」的課程資糧。
人生於世不論修持任何宗脈，以及任何道場教派，皆以「三教共和、五教共尊」相處和平無爭，此亦是 上蒼旨意傳承，必要引渡原靈佛子回歸。當今時代宗教之間爭端不斷，汝虞我詐，早已積非成是。
也不復往昔聖人在世之真理教育條件，因此 上蒼界定宗教爭端，正是人為因素所導致，各大宗教主事者，必要承擔不良業果。故所有宗教相處之間，必要打破爾虞我詐之局面，不分彼此和合相處，為三曹普渡共盡一份心力。
真正大公無私來為天地創造福祉，達至祥和圓滿境界。所以「唯識學理」及「般若波羅蜜多心經」之真理教育，就是要破除「心念意識」之我執和法執。諸賢生就是最有福報者，能在此時機榮膺 上蒼賜予此種殊勝大良機。
就能破除迷障，即把過去宗教迷思來化除，是由「宇宙真理聖道學院」所能提供之四層次之真理教育資糧，必可以成就自己，更能成就眾生。直接在人世間彰顯自性佛體，成就大乘菩薩行覺有情，而達至人間蓮花佛果（國）淨土。
諸天仙佛對學宗生的要求也比較嚴苛！希望諸賢生皆能以聖道真理教化為己任來成就眾生，正是符合 上蒼所期盼！也讓自己有更大的成長空間，正是由努力中來獲得。為何欲「聖道學院」來行使此聖務？
也在於教化過程中，「聖道學院」能獨得 上天所眷顧並非無原因；又在諸賢生必要好好引導眾生，步向蓮花佛國而成就；往後由 上蒼直接督管，若稍有偏差錯誤與懈怠之時，必直接嚴懲！
聖道立學院永不改變初衷，就要以「聖道規範之二十五條聖規」來成就當今現世，盼能堅志為學院－「宇宙真理聖道學院」之真理教化來努力！尤以！唯識學理諦相當難得，能否如實提昇超越，必觀各人努力所實踐。
【第五課程 聖道規範】
第廿二回 唯識理論
心佛、心魔、皆出自於眾生本靈之思想作為，然修持就是要在人世間作自己清淨無為的主人，而不是成為名利權勢和七情六慾之奴隸，若對真理不能一以貫通，縱使再多的功勳福德，也無法暢談真理來廣渡眾生。
釋尊講經說法四十九載，就是以「唯識理論」，來作人生持戒淨化的根本基礎，若對唯識理論無法明晰，必難以應用真理來引渡自己！而「唯識理論」在往昔雖有諸多高僧大德闡述，但亦難以瞭解其真實含義。
此期聖務！由「宇宙真理聖道學院」掌新法，將唯識理論作精湛講解，加上『摩訶般若波羅蜜多心經』總體精華，並以五教精華成就現世眾生，彙整為「聖道真理系列天書」，成為往後「宇宙真理聖道學院」的課程資糧。
人生於世不論修持任何宗脈，以及任何道場教派，皆以「三教共和、五教共尊」相處和平無爭，此亦是 上蒼旨意傳承，必要引渡原靈佛子回歸。當今時代宗教之間爭端不斷，汝虞我詐，早已積非成是。
也不復往昔聖人在世之真理教育條件，因此 上蒼界定宗教爭端，正是人為因素所導致，各大宗教主事者，必要承擔不良業果。故所有宗教相處之間，必要打破爾虞我詐之局面，不分彼此和合相處，為三曹普渡共盡一份心力。
真正大公無私來為天地創造福祉，達至祥和圓滿境界。所以「唯識學理」及「般若波羅蜜多心經」之真理教育，就是要破除「心念意識」之我執和法執。諸賢生就是最有福報者，能在此時機榮膺 上蒼賜予此種殊勝大良機。
就能破除迷障，即把過去宗教迷思來化除，是由「宇宙真理聖道學院」所能提供之四層次之真理教育資糧，必可以成就自己，更能成就眾生。直接在人世間彰顯自性佛體，成就大乘菩薩行覺有情，而達至人間蓮花佛果（國）淨土。
諸天仙佛對學宗生的要求也比較嚴苛！希望諸賢生皆能以聖道真理教化為己任來成就眾生，正是符合 上蒼所期盼！也讓自己有更大的成長空間，正是由努力中來獲得。為何欲「聖道學院」來行使此聖務？
也在於教化過程中，「聖道學院」能獨得 上天所眷顧並非無原因；又在諸賢生必要好好引導眾生，步向蓮花佛國而成就；往後由 上蒼直接督管，若稍有偏差錯誤與懈怠之時，必直接嚴懲！
聖道立學院永不改變初衷，就要以「聖道規範之二十五條聖規」來成就當今現世，盼能堅志為學院－「宇宙真理聖道學院」之真理教化來努力！尤以！唯識學理諦相當難得，能否如實提昇超越，必觀各人努力所實踐。
#历史# 广成子是古代的一位神仙，住在河南临汝西南崆峒山的一个石洞里。黄帝听说后曾专程去拜访他，向他请教修炼道术的要诀。广成子对黄帝说，“你所治理的天下，候鸟不到迁徙的季节就飞走，草木还没黄就凋落了，我和你这样的人有什么可谈呢？”黄帝回去后三个月不理朝政，什么事都不干，然后又去见广成子，很恭敬地跪着走到广成子面前，再三叩拜求教修身的方法。
广成子回答说：“修道所达到最高境界就是心中一片空漠，即看不见什么，也听不见什么。凝神静修，你的肉体必然就会十分洁净，你的心神也会非常清爽。不使你的身体劳顿，不使你的精神分散，你就可以长生。注重内心的修养，排除外界的干扰，知道过多的俗事会败坏你的真性。我能牢牢的专注于养性，永远心境平和清净无为，所以活了一千二百岁，而形体上没有一点衰老的迹象。得到我道术的可以成为君王，失去我道术的只能成为凡俗之辈。我的道将把你引向无穷之门，游于无极的原野，与日月同辉，与天地共存。凡人都将死去，而得我道的人却会长存于天地之间。
广成子回答说：“修道所达到最高境界就是心中一片空漠，即看不见什么，也听不见什么。凝神静修，你的肉体必然就会十分洁净，你的心神也会非常清爽。不使你的身体劳顿，不使你的精神分散，你就可以长生。注重内心的修养，排除外界的干扰，知道过多的俗事会败坏你的真性。我能牢牢的专注于养性，永远心境平和清净无为，所以活了一千二百岁，而形体上没有一点衰老的迹象。得到我道术的可以成为君王，失去我道术的只能成为凡俗之辈。我的道将把你引向无穷之门，游于无极的原野，与日月同辉，与天地共存。凡人都将死去，而得我道的人却会长存于天地之间。
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