今天我们要讲的是「成佛之所依」，又可以分为三个部分：

1、认识什么是「暇满人身」的意思。
2、了解「暇满人身」的难得。
3、了解「暇满人身」的功德利益。

平常在许多道次第教法中，最先会讲到「暇满人身」的「功德利益」，之后再讲暇满人身的「难得」，为什么呢？因为思维暇满人身的难得，相对来说比较困难。但在《解脱庄严宝论》中，会先讲「暇满人身难得」，再讲「暇满人身难得的功德」，而在最开始，我们首先要知道什么是「暇满」的人生。

有机会、有条件修行，就是「暇满」。「暇」代表有时间修行、有机会实修，「满」是指内、外修行的条件都具备。

所以一个人有修行的时间与机会，并且具备内外各种修行条件，那就算是具备了暇满人身。就算生而为人，若只是努力成就此生的利益，并不算是暇满人身。

因此，自己要去观察是否具备了十八暇满人身，去观察、看清楚。而首先，自己要认识什么是「八种无暇」和「十种圆满」，这是非常重要的。

—大宝法王噶玛巴
《解脱庄严宝论》

梵文里有一个词叫Moksha，指的是并非好或者坏，并非天堂也非地狱的绝对自由。而痛苦是一种觉知，只有完全接受它，它才会消失。我一直觉得Moksha不是能通过努力尝试就可以靠近的一种状态，是伴随苦痛修行而才会得的馈赠。你需要保持觉知，但Moksha会在不知不觉间达到，拥有。

年初看你文章的时候我就知道，那些斤斤计较侃侃而谈有关是非有关对错的人，已经远远被你落下，不在你一个层次高度上了。他们说什么都行，从此是空。

轮回的我们，具有成佛的机会，而此短暂的一生终有完结的一天，因此，一定要放下今生，老实修行。总而言之，我们的修持要做到死而无憾，要觉得自己的一生有意义，不然，当疾病缠身，知道自己必死无疑的时候，才后悔当初不够努力，再说要好好修持的话，但这都 已经太迟了。 所以把握当下是很重要的，现在无论是要修持成佛，还是要完成世间轮回的事情也好，在我们现在还有机会的时候，就应该好好把握时间努力，尤其要好好把握修行的机会 ，不要浪费生命，要让一生过得有意义。