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初中语文-七年级下-第三单元（教师用书）
在《阿长与《山海经》》中，鲁迅先生深情回忆了童年的保姆阿长，表达了对这位命运不幸却仁厚善良的女性的感激和怀念。在《老王》中，杨绛回忆与车夫老王的交往，展现特殊年代中闪光的人性之美，讴歌人与人之间珍贵的友情，也表达了对不幸者的悲悯以及对自身的反省。在《台阶》中，作者通过讲述“父亲”建新屋修台阶的故事，引发读者对物质追求与精神追求错位现象的多元思考。在《卖油翁》中，欧阳修讲述了一个充满大智慧的小故事，深人浅出地阐明了“熟能生巧”的道理。
从内容角度来看，这四篇课文各有侧重：《阿长与（山海经》》主要表现长妈妈的可敬与可爱（偏重情感），《老王》则主要表现老王的忠厚与善良（偏重品行），《台阶》主要表现父亲的追求与失落（偏重人生目标），《卖油翁》则主要表现普通百姓的技艺与感悟（偏重人生经验）。
本单元四篇课文都是以写人记事为主，但文体有所不同。其中有散文《阿长与《山海经）》和《老王》，有小说《台阶》，还有古代笔记小说《卖油翁》。通过阅读这四篇写人叙事的作品，旨在帮助学生一方面了解叙事性作品的共性，另一方面体会不同文体在阅读欣赏中的差异性，获得阅读欣赏叙事作品的经验和方法，提升对文学语言的感受力
初中语文-七年级下-第三单元（教师用书）
在《阿长与《山海经》》中，鲁迅先生深情回忆了童年的保姆阿长，表达了对这位命运不幸却仁厚善良的女性的感激和怀念。在《老王》中，杨绛回忆与车夫老王的交往，展现特殊年代中闪光的人性之美，讴歌人与人之间珍贵的友情，也表达了对不幸者的悲悯以及对自身的反省。在《台阶》中，作者通过讲述“父亲”建新屋修台阶的故事，引发读者对物质追求与精神追求错位现象的多元思考。在《卖油翁》中，欧阳修讲述了一个充满大智慧的小故事，深人浅出地阐明了“熟能生巧”的道理。
从内容角度来看，这四篇课文各有侧重：《阿长与（山海经》》主要表现长妈妈的可敬与可爱（偏重情感），《老王》则主要表现老王的忠厚与善良（偏重品行），《台阶》主要表现父亲的追求与失落（偏重人生目标），《卖油翁》则主要表现普通百姓的技艺与感悟（偏重人生经验）。
本单元四篇课文都是以写人记事为主，但文体有所不同。其中有散文《阿长与《山海经）》和《老王》，有小说《台阶》，还有古代笔记小说《卖油翁》。通过阅读这四篇写人叙事的作品，旨在帮助学生一方面了解叙事性作品的共性，另一方面体会不同文体在阅读欣赏中的差异性，获得阅读欣赏叙事作品的经验和方法，提升对文学语言的感受力
省思小故事 | 斗虫
过去有三兄弟，都说自己高大健壮，某次三人一起守夜，两位哥哥先睡，弟弟便独自坐着。
此时，有一只叫“不吉”的虫过来咬了弟弟的大腿，弟弟便用手指戳它，这一戳，虫变大了；接着用杖敲打它，结果愈敲打虫愈长大，弟弟于是起了大瞋恚心，便把虫抓过来用脚踩踏，虫更加持续不断地长大，最后弟弟因疲累不堪而停止。
就这样上半夜过去了，弟弟将二哥唤起。这只虫也咬了二哥，二哥和弟弟一样与虫对抗，虫更加长大，竟已大如房屋，二哥最后也因极度疲累才停止。
中半夜过去了，两位弟弟唤起大哥。虫又咬了大哥，大哥则用手指轻轻抚摸它，虫又爬起，大哥想到用盎将它盖住，转瞬间虫便从盎钻出离开。
隔天，两位弟弟因过于疲累而起不来，大哥知道两位弟弟昨晚与虫争斗，便问道：“为什么起不来？”两位弟弟惭愧地不敢回答。
大哥便问：“是不是因为跟虫争斗而疲累所致？”弟弟们回答：“是的。”大哥便告诉弟弟们：“倘若之后又来了不吉虫，只要用盎盖住它即可，不应当用手指戳！”
此则譬喻在比喻愚痴之人遇到敌对的人，便心生瞋恚，从而遭罪，就如同弟弟们与虫争斗，结果导致自己筋疲力尽；有智慧的人遇到敌对者，会懂得避开，如此则能避祸得福，如同以盎覆盖不吉虫一样。
——典故摘自：《三慧经》
省思：此段经文以一则小故事阐明遇到境界时，以瞋恚心或以智慧心应对，所招致的果报有所不同。我们在日常生活中也会遇到逆境，若用瞋恚心与烦恼缠斗，反而会使烦恼如虫般更加膨胀，缠绕心头；有智慧之人，会懂得转化心念，不住在境界上，不与烦恼相应，如此则不会受诸烦恼之苦。
过去有三兄弟，都说自己高大健壮，某次三人一起守夜，两位哥哥先睡，弟弟便独自坐着。
此时，有一只叫“不吉”的虫过来咬了弟弟的大腿，弟弟便用手指戳它，这一戳，虫变大了；接着用杖敲打它，结果愈敲打虫愈长大，弟弟于是起了大瞋恚心，便把虫抓过来用脚踩踏，虫更加持续不断地长大，最后弟弟因疲累不堪而停止。
就这样上半夜过去了，弟弟将二哥唤起。这只虫也咬了二哥，二哥和弟弟一样与虫对抗，虫更加长大，竟已大如房屋，二哥最后也因极度疲累才停止。
中半夜过去了，两位弟弟唤起大哥。虫又咬了大哥，大哥则用手指轻轻抚摸它，虫又爬起，大哥想到用盎将它盖住，转瞬间虫便从盎钻出离开。
隔天，两位弟弟因过于疲累而起不来，大哥知道两位弟弟昨晚与虫争斗，便问道：“为什么起不来？”两位弟弟惭愧地不敢回答。
大哥便问：“是不是因为跟虫争斗而疲累所致？”弟弟们回答：“是的。”大哥便告诉弟弟们：“倘若之后又来了不吉虫，只要用盎盖住它即可，不应当用手指戳！”
此则譬喻在比喻愚痴之人遇到敌对的人，便心生瞋恚，从而遭罪，就如同弟弟们与虫争斗，结果导致自己筋疲力尽；有智慧的人遇到敌对者，会懂得避开，如此则能避祸得福，如同以盎覆盖不吉虫一样。
——典故摘自：《三慧经》
省思：此段经文以一则小故事阐明遇到境界时，以瞋恚心或以智慧心应对，所招致的果报有所不同。我们在日常生活中也会遇到逆境，若用瞋恚心与烦恼缠斗，反而会使烦恼如虫般更加膨胀，缠绕心头；有智慧之人，会懂得转化心念，不住在境界上，不与烦恼相应，如此则不会受诸烦恼之苦。
省思小故事 | 斗虫
过去有三兄弟，都说自己高大健壮，某次三人一起守夜，两位哥哥先睡，弟弟便独自坐着。
此时，有一只叫“不吉”的虫过来咬了弟弟的大腿，弟弟便用手指戳它，这一戳，虫变大了；接着用杖敲打它，结果愈敲打虫愈长大，弟弟于是起了大瞋恚心，便把虫抓过来用脚踩踏，虫更加持续不断地长大，最后弟弟因疲累不堪而停止。
就这样上半夜过去了，弟弟将二哥唤起。这只虫也咬了二哥，二哥和弟弟一样与虫对抗，虫更加长大，竟已大如房屋，二哥最后也因极度疲累才停止。
中半夜过去了，两位弟弟唤起大哥。虫又咬了大哥，大哥则用手指轻轻抚摸它，虫又爬起，大哥想到用盎将它盖住，转瞬间虫便从盎钻出离开。
隔天，两位弟弟因过于疲累而起不来，大哥知道两位弟弟昨晚与虫争斗，便问道：“为什么起不来？”两位弟弟惭愧地不敢回答。
大哥便问：“是不是因为跟虫争斗而疲累所致？”弟弟们回答：“是的。”大哥便告诉弟弟们：“倘若之后又来了不吉虫，只要用盎盖住它即可，不应当用手指戳！”
此则譬喻在比喻愚痴之人遇到敌对的人，便心生瞋恚，从而遭罪，就如同弟弟们与虫争斗，结果导致自己筋疲力尽；有智慧的人遇到敌对者，会懂得避开，如此则能避祸得福，如同以盎覆盖不吉虫一样。
——典故摘自：《三慧经》
省思：此段经文以一则小故事阐明遇到境界时，以瞋恚心或以智慧心应对，所招致的果报有所不同。我们在日常生活中也会遇到逆境，若用瞋恚心与烦恼缠斗，反而会使烦恼如虫般更加膨胀，缠绕心头；有智慧之人，会懂得转化心念，不住在境界上，不与烦恼相应，如此则不会受诸烦恼之苦。
过去有三兄弟，都说自己高大健壮，某次三人一起守夜，两位哥哥先睡，弟弟便独自坐着。
此时，有一只叫“不吉”的虫过来咬了弟弟的大腿，弟弟便用手指戳它，这一戳，虫变大了；接着用杖敲打它，结果愈敲打虫愈长大，弟弟于是起了大瞋恚心，便把虫抓过来用脚踩踏，虫更加持续不断地长大，最后弟弟因疲累不堪而停止。
就这样上半夜过去了，弟弟将二哥唤起。这只虫也咬了二哥，二哥和弟弟一样与虫对抗，虫更加长大，竟已大如房屋，二哥最后也因极度疲累才停止。
中半夜过去了，两位弟弟唤起大哥。虫又咬了大哥，大哥则用手指轻轻抚摸它，虫又爬起，大哥想到用盎将它盖住，转瞬间虫便从盎钻出离开。
隔天，两位弟弟因过于疲累而起不来，大哥知道两位弟弟昨晚与虫争斗，便问道：“为什么起不来？”两位弟弟惭愧地不敢回答。
大哥便问：“是不是因为跟虫争斗而疲累所致？”弟弟们回答：“是的。”大哥便告诉弟弟们：“倘若之后又来了不吉虫，只要用盎盖住它即可，不应当用手指戳！”
此则譬喻在比喻愚痴之人遇到敌对的人，便心生瞋恚，从而遭罪，就如同弟弟们与虫争斗，结果导致自己筋疲力尽；有智慧的人遇到敌对者，会懂得避开，如此则能避祸得福，如同以盎覆盖不吉虫一样。
——典故摘自：《三慧经》
省思：此段经文以一则小故事阐明遇到境界时，以瞋恚心或以智慧心应对，所招致的果报有所不同。我们在日常生活中也会遇到逆境，若用瞋恚心与烦恼缠斗，反而会使烦恼如虫般更加膨胀，缠绕心头；有智慧之人，会懂得转化心念，不住在境界上，不与烦恼相应，如此则不会受诸烦恼之苦。
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