昨日与友人茶聚。

主茶人梁峰是一位漆器艺术家、油画家，业余喜收藏，深谙茶事，家中有茶园（我们笑曰：等于家中有矿）。

茶具和茶叶亦是他带来，都是价值不菲的古物。有一个茶罐年代最久远，出自宋代。茶叶是窖藏五十年的古茶，名曰：民国骨头。

“民国骨头”茶汤清透，有药香，入口顺滑，齿颊生津，三杯饮下，微汗沁出，全身经脉仿佛疏通。好茶有功效。 ​

茶、器、物与人之间无声无息地相互滋养，一切都在恰到好处地表达着岁月过往的痕迹。

时间的存在，人的存在，以及当下美好事物的存在。

北宋时期，皇帝茶人宋徽宗赵佶在其所著的《大观茶论》中所描写，"本朝之兴，岁修建溪之贡，龙团凤饼，名冠天下。"由此可想，唐宋时代都是以蒸青绿茶做为原料的紧压茶。蒸青茶是那一时段当下的茶事盛行主流。宋时代皇家享用的茶类以团茶、饼茶的吉祥形态来承制加工。故此，贡茶以团茶形态上为主流造作。故宫博物院中的那一个团茶存遗便是历史证明。

陆羽《茶经》之于武夷岩茶

昔孟子言:“天下之言，不归杨，则归墨”。方今茶事兴盛，茶人品茶，纵至极顶，其旨趣则“不归岩茶，则归普洱”矣。
陆羽昔时活动范围，在山南道、浙东道等茶区，即今之荆襄、江西、江苏、浙江，其余茶区并未亲至，如西汉即已明确记载有茶之川黔滇湘等茶叶原发地，故云南茶未曾录入《茶经》。
闽茶虽曾获得，但其地也未曾亲至。唐代孙樵送茶给焦刑部书云:晚甘候十五人遣侍斋阁，此徒皆乘雷而摘，拜水而和，盖建阳丹山碧水之乡，月涧云龛之品，慎勿贱用之。
建阳丹山碧水之乡，乃指武夷山也。
武夷山茶，计分岩茶、州茶两种:在山者为岩，上品。在麓者为州，次之。品名多至数百种，不外时、地、形、色、气、味六者。如先春、雨前，乃以时名。半天妖、不见天，乃以地名。粟粒、雀舌、柳条，乃以形名。白鸡冠、大红袍，乃以色名。百瑞香、素心兰，乃以气名。肉桂、木瓜，乃以味名。
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