谈谈内在父母和内在小孩———小我之声
内在父母模式是针对于内在小孩而设定的机制，这些机制的建立受父母、教育等集体意识的影响。
内在父母会以一系列自认为好的要求去控制内在小孩，去要求内在小孩朝着理想模式进发。
当内在小孩说自己很难过，内在父母就会立马说难过不好，解决不了问题。当内在小孩很胆怯，内在父母立马会要求内在小孩坚强起来。
这种剧烈的对立声音，是内在波动以及分裂的开始。
我们需要用爱去仔细聆听内在小孩的声音，这是解决问题的关键步骤。仔细的听，听他在说什么，拥抱他的任何情绪和想法，允许这些声音的存在。任何的排斥和抵抗都会立刻出发内在父母模式，从而造成内在父母的严控行为而导致内在力量的缺失。
内在父母模式是针对于内在小孩而设定的机制，这些机制的建立受父母、教育等集体意识的影响。
内在父母会以一系列自认为好的要求去控制内在小孩，去要求内在小孩朝着理想模式进发。
当内在小孩说自己很难过，内在父母就会立马说难过不好，解决不了问题。当内在小孩很胆怯，内在父母立马会要求内在小孩坚强起来。
这种剧烈的对立声音，是内在波动以及分裂的开始。
我们需要用爱去仔细聆听内在小孩的声音，这是解决问题的关键步骤。仔细的听，听他在说什么，拥抱他的任何情绪和想法，允许这些声音的存在。任何的排斥和抵抗都会立刻出发内在父母模式，从而造成内在父母的严控行为而导致内在力量的缺失。
#今日长三角# 【我在中国当大使】“中国疫苗为更多南非人带来希望”
“中国是南非最大的贸易伙伴”“南非人很喜欢到中国留学、旅游、经商”“南非不仅有众多孔子学院，还把中文作为选修语言纳入了教育体系”……南非驻华大使谢胜文日前在接受人民日报海外网采访时，一口气列举了多个“中国对南非越来越重要”的例子。带着进一步推动两国关系发展的使命而来，谢胜文确信，中国发展给南非乃至整个非洲带来了机遇。
“相信北京冬奥会将成功举办”
“在北京，你不会觉得自己是外国人。”这是谢胜文2020年底来华就任后最直接的感受。“我眼里的中国可爱可敬，中国人吃苦耐劳、相互尊重，中国人的好客友善令人难忘，中国治安也非常好。”
谢胜文真诚祝贺中国共产党的伟大成就，他说：“中国共产党带领中国发展成今天的模样。中国发展不是为了竞争，而是为了让人民过上更好的生活。中国共产党把人民放在首位，是非常崇高的理念。在这方面，南非和中国有共同理念，南非所为之奋斗的也是人民的福祉。”谢胜文注意到，中国“十四五”规划对增进民生福祉、改善人民生活品质提出了很多重大举措。“中国已完成摆脱绝对贫困的艰巨任务，为人民的福祉制定了长远规划并做了充分准备。”谢胜文相信，“在中国共产党领导下，中国人民的生活会越来越幸福。”
谢胜文认为，2022年北京冬奥会将为世界了解中国打开一扇新窗口。南非前总统曼德拉曾说，“体育有改变世界的力量。它能鼓舞人心，它能团结人们，它的力量无可取代。”2022年北京冬奥会的举办，对修复疫情创伤、恢复信心、凝聚力量有特殊意义。不久前，包括谢胜文在内的一批驻华使节走进北京冬奥会张家口、延庆和北京赛区的场馆。看到筹备工作有条不紊展开，谢胜文不由对北京冬奥赛场上的精彩赛事更加期待。他说，南非虽然没有太多冰雪运动项目，但他对滑雪非常感兴趣，希望在北京冬奥会赛场上看到精彩的滑雪比赛。“这场体育盛事不仅可以让人们领略冰雪运动的魅力，也会让世界更了解中国，相信北京冬奥会将成功举办。”
“欢迎中国企业到南非投资”
“中国向前发展，南非、非洲乃至整个世界都会受益。”谢胜文反复提及，中国连续10余年稳居南非最大贸易伙伴地位。他认为中国大市场还将为南非带来更多机遇。在中国每次逛超市，谢胜文都会留心找一找货架上有没有南非产品。“南非葡萄酒、水果、海鲜等产品非常优质，我们要做好市场营销，让更多中国消费者了解南非产品，增加在中国市场的份额。”谢胜文说。
谈起两国经贸合作的前景，谢胜文表示，2021年1月正式启动的非洲大陆自贸区为南中、非中经贸合作升级提供了良机。此前非洲各国间贸易额在非洲大陆贸易总额的占比不到两成，自贸区建设不仅有利于促进非洲各国间贸易，还将通过搭建区域价值链总体提升产品附加价值。“非洲可以成为中国劳动力密集型产业转移的承接地。”谢胜文说，“南非有好的制造业基础，欢迎更多中国企业到南非投资建厂。”
谢胜文寄予厚望的非洲大陆自贸区建设，背后是非洲国家联合自强、推动经济转型、掌握自身命运的努力。在非洲发展振兴的道路上，中国始终是坚定支持者和积极参与者。“非中关系发展遵循互相尊重和团结的方式，形成了‘如果一方发展，另一方也受益’的双赢局面。”谢胜文举例说，中非合作论坛是中国支持非洲发展的重要机制。在中非合作论坛框架下，中国对非洲人力资源、关键基础设施进行了大量投资。在中国帮助下，非洲基础设施大幅改善，城市与城市间、国与国间联通了起来。“只有非洲大陆实现了互联互通，才能与世界更好合作。”
金砖合作招牌越来越亮
同为具有重要影响的发展中大国和新兴市场国家，中国与南非合作的意义非同寻常。
面对新冠肺炎疫情，两国合作至关重要。日前，南非批准中国科兴新冠疫苗紧急使用，让谢胜文倍感振奋。“我本人就接种了中国疫苗。”谢胜文说，中国疫苗为更多南非人带来希望，也将助力南非推进疫苗接种计划，以防止新一波疫情造成灾难性影响。他表示，疫苗是战胜疫情的希望，但很多非洲国家和发展中国家却一剂难求。南中一直在努力促进疫苗的全球公平合理分配，支持世卫组织加快推进“新冠肺炎疫苗实施计划”。“中国向最有需要的发展中国家提供了大量疫苗援助，我们对此十分赞赏。”谢胜文说。
为应对疫情的大考，两国还致力于共同擦亮金砖这块“金字招牌”。谢胜文表示，金砖国家政治体制、发展方式、文化传统不尽相同，但都有维护世界和平、促进共同发展的理想。近年来，金砖国家间贸易额不断攀升，人文交流日益加深，金砖国家伙伴关系的民意基础不断扩大。值得一提的是，为应对疫情，金砖国家新开发银行设立了紧急援助贷款。“不仅南非政府，普通南非人也看到了金砖国家合作机制实实在在的好处。”谢胜文相信，无论国际风云如何变幻，无论外界如何评说，金砖合作的“金字招牌”只会越来越闪亮。
“中国是南非最大的贸易伙伴”“南非人很喜欢到中国留学、旅游、经商”“南非不仅有众多孔子学院，还把中文作为选修语言纳入了教育体系”……南非驻华大使谢胜文日前在接受人民日报海外网采访时，一口气列举了多个“中国对南非越来越重要”的例子。带着进一步推动两国关系发展的使命而来，谢胜文确信，中国发展给南非乃至整个非洲带来了机遇。
“相信北京冬奥会将成功举办”
“在北京，你不会觉得自己是外国人。”这是谢胜文2020年底来华就任后最直接的感受。“我眼里的中国可爱可敬，中国人吃苦耐劳、相互尊重，中国人的好客友善令人难忘，中国治安也非常好。”
谢胜文真诚祝贺中国共产党的伟大成就，他说：“中国共产党带领中国发展成今天的模样。中国发展不是为了竞争，而是为了让人民过上更好的生活。中国共产党把人民放在首位，是非常崇高的理念。在这方面，南非和中国有共同理念，南非所为之奋斗的也是人民的福祉。”谢胜文注意到，中国“十四五”规划对增进民生福祉、改善人民生活品质提出了很多重大举措。“中国已完成摆脱绝对贫困的艰巨任务，为人民的福祉制定了长远规划并做了充分准备。”谢胜文相信，“在中国共产党领导下，中国人民的生活会越来越幸福。”
谢胜文认为，2022年北京冬奥会将为世界了解中国打开一扇新窗口。南非前总统曼德拉曾说，“体育有改变世界的力量。它能鼓舞人心，它能团结人们，它的力量无可取代。”2022年北京冬奥会的举办，对修复疫情创伤、恢复信心、凝聚力量有特殊意义。不久前，包括谢胜文在内的一批驻华使节走进北京冬奥会张家口、延庆和北京赛区的场馆。看到筹备工作有条不紊展开，谢胜文不由对北京冬奥赛场上的精彩赛事更加期待。他说，南非虽然没有太多冰雪运动项目，但他对滑雪非常感兴趣，希望在北京冬奥会赛场上看到精彩的滑雪比赛。“这场体育盛事不仅可以让人们领略冰雪运动的魅力，也会让世界更了解中国，相信北京冬奥会将成功举办。”
“欢迎中国企业到南非投资”
“中国向前发展，南非、非洲乃至整个世界都会受益。”谢胜文反复提及，中国连续10余年稳居南非最大贸易伙伴地位。他认为中国大市场还将为南非带来更多机遇。在中国每次逛超市，谢胜文都会留心找一找货架上有没有南非产品。“南非葡萄酒、水果、海鲜等产品非常优质，我们要做好市场营销，让更多中国消费者了解南非产品，增加在中国市场的份额。”谢胜文说。
谈起两国经贸合作的前景，谢胜文表示，2021年1月正式启动的非洲大陆自贸区为南中、非中经贸合作升级提供了良机。此前非洲各国间贸易额在非洲大陆贸易总额的占比不到两成，自贸区建设不仅有利于促进非洲各国间贸易，还将通过搭建区域价值链总体提升产品附加价值。“非洲可以成为中国劳动力密集型产业转移的承接地。”谢胜文说，“南非有好的制造业基础，欢迎更多中国企业到南非投资建厂。”
谢胜文寄予厚望的非洲大陆自贸区建设，背后是非洲国家联合自强、推动经济转型、掌握自身命运的努力。在非洲发展振兴的道路上，中国始终是坚定支持者和积极参与者。“非中关系发展遵循互相尊重和团结的方式，形成了‘如果一方发展，另一方也受益’的双赢局面。”谢胜文举例说，中非合作论坛是中国支持非洲发展的重要机制。在中非合作论坛框架下，中国对非洲人力资源、关键基础设施进行了大量投资。在中国帮助下，非洲基础设施大幅改善，城市与城市间、国与国间联通了起来。“只有非洲大陆实现了互联互通，才能与世界更好合作。”
金砖合作招牌越来越亮
同为具有重要影响的发展中大国和新兴市场国家，中国与南非合作的意义非同寻常。
面对新冠肺炎疫情，两国合作至关重要。日前，南非批准中国科兴新冠疫苗紧急使用，让谢胜文倍感振奋。“我本人就接种了中国疫苗。”谢胜文说，中国疫苗为更多南非人带来希望，也将助力南非推进疫苗接种计划，以防止新一波疫情造成灾难性影响。他表示，疫苗是战胜疫情的希望，但很多非洲国家和发展中国家却一剂难求。南中一直在努力促进疫苗的全球公平合理分配，支持世卫组织加快推进“新冠肺炎疫苗实施计划”。“中国向最有需要的发展中国家提供了大量疫苗援助，我们对此十分赞赏。”谢胜文说。
为应对疫情的大考，两国还致力于共同擦亮金砖这块“金字招牌”。谢胜文表示，金砖国家政治体制、发展方式、文化传统不尽相同，但都有维护世界和平、促进共同发展的理想。近年来，金砖国家间贸易额不断攀升，人文交流日益加深，金砖国家伙伴关系的民意基础不断扩大。值得一提的是，为应对疫情，金砖国家新开发银行设立了紧急援助贷款。“不仅南非政府，普通南非人也看到了金砖国家合作机制实实在在的好处。”谢胜文相信，无论国际风云如何变幻，无论外界如何评说，金砖合作的“金字招牌”只会越来越闪亮。
#道士如何修仙？#得道成仙的五种途径了解下！
修仙是一个由平常的人变为超乎异常的仙真的过程。根据道教固有的形神观，修仙必然对自身的形体与精神同样地关注，因此道士们长期探寻的成仙之途都是沿着“形神俱妙，与道合真”的方向。
不过历代道教徒所侧重的修仙之途不一，所尝试过的具体方法更是难计其数，就其要者言之，大约有以下几种主要的探索。
一、服药
服药包括到仙境中取得长生不死之药和按方合药两大类。
本来在战国初从事寻找通仙之途的方士们主要是到海上三神山等处去寻找长生不老之药，到了大约西汉时，便有人用人工的方法来合药。所用的原料以金石为主，所成的产品多称为金丹、金液。西汉末东汉初已经在社会上流传着许多丹书，如《太清金液神气精》、《黄帝九鼎丹经》等，说明当时炼丹的理论与技术都已相当发达。不过合丹药需要很大的投入，同时，因为多用金石为原料，不少原料和生成物是有毒的，炼丹家用自己和别人的身体做了大量的服丹的试验，结果发现其副作用很大，所以在唐代炼丹术达到高潮之后，人们也同时发现了它的弊端，到了北宋以后，敢于服丹的人越来越少，其法走向衰落。
与炼丹术同时发展的还有以铅、铁等重金属炼成药金、药银等“贵金属”的黄白术即炼金术，不过合成的金银只在外观和某些属性与金银相似，而不是真的金银。金丹黄白术最后都走向了衰落，但它们是人类企求人工控制物质变化、从事实验化学研究的先驱，在人类的文明史上占有重要一页。在唐代和唐代以前，金丹术是修仙术中最占重头的部分。
二、炼气和导引
神仙家很早就将服气、炼气作为修仙的基本手段，即使服食金丹，也常将之与炼气结合起来。战国时著名文学家屈原写下《远游》，其中就提到服气的法门。后来在道教中服气的道术有很大的发展，包括服炼外气、存思、守一、胎息等等纷纭多姿的功法。
不过功法虽多，在道教中这些服气方法都是作为修仙的主要的或者配合辅助的方法被采用，后来传到社会上，成为一般老百姓都能锻炼的身功法，那是后话了。与服气相关的另一类方法是导引和按摩，它们也是被当成汲引气血、吐故纳新的炼气法门引入仙术的。
三、内丹
内丹术是在服气的基础上发展起来的。东汉末，魏伯阳写下《周易参同契》一书，将金丹术与内炼结合起来，但其学说当时影响不大。到了隋唐时，金丹服食的弊病越来被人所认识，所以道门中便有人转而重视开拓体内固有的资源精、气、神以炼成长生不老之躯。这种方法称为内丹术。
之所以有内丹之称，是相对于传统的以体外的金石为原料的金术而言。内丹术的许多理论、术语都取自传统的金丹术，但其立足点实大不相同，所以特称为“内”，而将原来的金丹术称为外丹。两种丹法都常以金丹、大丹、金液还丹为称，一部丹书是讲内丹还是外丹，要具体看其中讲炼丹过程和功法时以什么为原料（丹书中常称大药）。从唐历宋，内丹术渐渐代替原有的外丹术，成为修仙术中的主流。
四、积功累德
即为人举行各种宗教仪式、法术，以积累功德，最后到达仙人的境界。
道教素来擅场于举行各类法术为民众和社会消灾祈福，这类法术又都形成了具有很强针对性但又具有许多共同特征的仪式，道门中称科仪、科范、仪范，其中以斋法和醮法为主要表现形式，所以一般斋醮联称，泛指各类仪式。这些仪式是沟通人神的主要途径，道门中认为，施行的结果是为民众排难，同时又是为自己积功，虔诚行之，久则成道。
宋元之际的郑所南在《太极祭炼内法》（为亡灵超度的仪式之一，其要在凭法师的功力和法术的神奇功能，使亡灵经过水火的洗涤、冶炼，达到形神俱妙与道合真，升上天堂）中说：“（能自信笃、用心专）始则积功，终则成道”。
又说：“其于能始终深心行此祭炼内法者，愿护是人永无灾难，愿学神仙者速成神仙，一一终当超行于至道也。”
郑所南所说的速成神仙、成道，都是说主持科仪为民解忧对行道者本身也具有深刻影响，最终能使之成功自己的宗教理想，跻身于神仙之林。
五、建功立业
在人间建功立业而又不忘根本，功成身退之后，也能成仙，或死后封神。
大凡历朝祀典中进入道教神谱的，如关帝、都天大帝（张巡）、岳元帅（岳飞）等，都是这一类功德成神者。
道教的修仙途径虽然有上述种种分别，但在实际的修仙活动中，却是诸法共修，相互配合的。同时，不论从事哪一类修仙秘术，行之者都必须立心行道积德，不断检束身心，使本心净明，杂念尽去，而且行善于世。
严格说来，前面提到的几种基本的修仙方法，属于“术”的范围，而行道积德则是其道德上的要求，两者相互配合，才能修成大道。
修仙是一个由平常的人变为超乎异常的仙真的过程。根据道教固有的形神观，修仙必然对自身的形体与精神同样地关注，因此道士们长期探寻的成仙之途都是沿着“形神俱妙，与道合真”的方向。
不过历代道教徒所侧重的修仙之途不一，所尝试过的具体方法更是难计其数，就其要者言之，大约有以下几种主要的探索。
一、服药
服药包括到仙境中取得长生不死之药和按方合药两大类。
本来在战国初从事寻找通仙之途的方士们主要是到海上三神山等处去寻找长生不老之药，到了大约西汉时，便有人用人工的方法来合药。所用的原料以金石为主，所成的产品多称为金丹、金液。西汉末东汉初已经在社会上流传着许多丹书，如《太清金液神气精》、《黄帝九鼎丹经》等，说明当时炼丹的理论与技术都已相当发达。不过合丹药需要很大的投入，同时，因为多用金石为原料，不少原料和生成物是有毒的，炼丹家用自己和别人的身体做了大量的服丹的试验，结果发现其副作用很大，所以在唐代炼丹术达到高潮之后，人们也同时发现了它的弊端，到了北宋以后，敢于服丹的人越来越少，其法走向衰落。
与炼丹术同时发展的还有以铅、铁等重金属炼成药金、药银等“贵金属”的黄白术即炼金术，不过合成的金银只在外观和某些属性与金银相似，而不是真的金银。金丹黄白术最后都走向了衰落，但它们是人类企求人工控制物质变化、从事实验化学研究的先驱，在人类的文明史上占有重要一页。在唐代和唐代以前，金丹术是修仙术中最占重头的部分。
二、炼气和导引
神仙家很早就将服气、炼气作为修仙的基本手段，即使服食金丹，也常将之与炼气结合起来。战国时著名文学家屈原写下《远游》，其中就提到服气的法门。后来在道教中服气的道术有很大的发展，包括服炼外气、存思、守一、胎息等等纷纭多姿的功法。
不过功法虽多，在道教中这些服气方法都是作为修仙的主要的或者配合辅助的方法被采用，后来传到社会上，成为一般老百姓都能锻炼的身功法，那是后话了。与服气相关的另一类方法是导引和按摩，它们也是被当成汲引气血、吐故纳新的炼气法门引入仙术的。
三、内丹
内丹术是在服气的基础上发展起来的。东汉末，魏伯阳写下《周易参同契》一书，将金丹术与内炼结合起来，但其学说当时影响不大。到了隋唐时，金丹服食的弊病越来被人所认识，所以道门中便有人转而重视开拓体内固有的资源精、气、神以炼成长生不老之躯。这种方法称为内丹术。
之所以有内丹之称，是相对于传统的以体外的金石为原料的金术而言。内丹术的许多理论、术语都取自传统的金丹术，但其立足点实大不相同，所以特称为“内”，而将原来的金丹术称为外丹。两种丹法都常以金丹、大丹、金液还丹为称，一部丹书是讲内丹还是外丹，要具体看其中讲炼丹过程和功法时以什么为原料（丹书中常称大药）。从唐历宋，内丹术渐渐代替原有的外丹术，成为修仙术中的主流。
四、积功累德
即为人举行各种宗教仪式、法术，以积累功德，最后到达仙人的境界。
道教素来擅场于举行各类法术为民众和社会消灾祈福，这类法术又都形成了具有很强针对性但又具有许多共同特征的仪式，道门中称科仪、科范、仪范，其中以斋法和醮法为主要表现形式，所以一般斋醮联称，泛指各类仪式。这些仪式是沟通人神的主要途径，道门中认为，施行的结果是为民众排难，同时又是为自己积功，虔诚行之，久则成道。
宋元之际的郑所南在《太极祭炼内法》（为亡灵超度的仪式之一，其要在凭法师的功力和法术的神奇功能，使亡灵经过水火的洗涤、冶炼，达到形神俱妙与道合真，升上天堂）中说：“（能自信笃、用心专）始则积功，终则成道”。
又说：“其于能始终深心行此祭炼内法者，愿护是人永无灾难，愿学神仙者速成神仙，一一终当超行于至道也。”
郑所南所说的速成神仙、成道，都是说主持科仪为民解忧对行道者本身也具有深刻影响，最终能使之成功自己的宗教理想，跻身于神仙之林。
五、建功立业
在人间建功立业而又不忘根本，功成身退之后，也能成仙，或死后封神。
大凡历朝祀典中进入道教神谱的，如关帝、都天大帝（张巡）、岳元帅（岳飞）等，都是这一类功德成神者。
道教的修仙途径虽然有上述种种分别，但在实际的修仙活动中，却是诸法共修，相互配合的。同时，不论从事哪一类修仙秘术，行之者都必须立心行道积德，不断检束身心，使本心净明，杂念尽去，而且行善于世。
严格说来，前面提到的几种基本的修仙方法，属于“术”的范围，而行道积德则是其道德上的要求，两者相互配合，才能修成大道。
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