这篇文章很有意思《《徽州宴记》》https://t.cn/A6flODf6
徽州宴记
山居诗词者(盖州张德松)
辛丑牛年仲夏,蚌埠因狗闻名天下。普法年,百年华诞,盛世东方,共赏海晏河清,谱写乐章,
百姓万家安康,和谐之风九洲传唱,徽州宴甚嚣尘上,引以作文以记之。
东南邹鲁,礼仪之邦 ,徽学发祥之地。练江沙明水净, 东下钱塘,徽园三绝,许国石坊,闻名徽商,德远名扬,此则徽州之大资也,前人之述备矣。然则遛狗张狂,五侯蜡烛,贵门之犬,命比人香,飞扬跋扈,戳伤群网。
若非为富不仁,何来嚣张?三观不正,屡施伎俩,昭昭日月,无处躲藏,偷税漏税,拨雾见光,法理不容,谁曾漏网?不鸣则已,一鸣则遍乡,不省自身,人而不仁,叹其结局悲凉。
不义而富贵,于我如浮云,平静如水,正直如绳,常思过往,福泽绵长,海纳百川,有容乃大,壁立千仞,无欲则刚。功者难成而易败,时者难得而易失,天与弗取,反受其咎。人无所舍,必无所成。心无所依,必无所获!观人观己,淡然心静,则有处事不惊,宠辱偕忘,笑看风云,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?富贵不能淫,贫贱不能移,不计得失,居富贵之堂则思穷困,处高层之巅则忧其谷。是富亦忧,贵亦忧。然则何时不应忘本乎?责人不必苛尽,留些肚量;得理不必争尽,留些宽容;气势不必倚尽,留些厚道;富贵不必享尽,留些福泽;凡事不必做尽,留些余德!噫,鄙人陋见,谁与吾同?
时辛丑牛年七月十五日。
徽州宴记
山居诗词者(盖州张德松)
辛丑牛年仲夏,蚌埠因狗闻名天下。普法年,百年华诞,盛世东方,共赏海晏河清,谱写乐章,
百姓万家安康,和谐之风九洲传唱,徽州宴甚嚣尘上,引以作文以记之。
东南邹鲁,礼仪之邦 ,徽学发祥之地。练江沙明水净, 东下钱塘,徽园三绝,许国石坊,闻名徽商,德远名扬,此则徽州之大资也,前人之述备矣。然则遛狗张狂,五侯蜡烛,贵门之犬,命比人香,飞扬跋扈,戳伤群网。
若非为富不仁,何来嚣张?三观不正,屡施伎俩,昭昭日月,无处躲藏,偷税漏税,拨雾见光,法理不容,谁曾漏网?不鸣则已,一鸣则遍乡,不省自身,人而不仁,叹其结局悲凉。
不义而富贵,于我如浮云,平静如水,正直如绳,常思过往,福泽绵长,海纳百川,有容乃大,壁立千仞,无欲则刚。功者难成而易败,时者难得而易失,天与弗取,反受其咎。人无所舍,必无所成。心无所依,必无所获!观人观己,淡然心静,则有处事不惊,宠辱偕忘,笑看风云,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?富贵不能淫,贫贱不能移,不计得失,居富贵之堂则思穷困,处高层之巅则忧其谷。是富亦忧,贵亦忧。然则何时不应忘本乎?责人不必苛尽,留些肚量;得理不必争尽,留些宽容;气势不必倚尽,留些厚道;富贵不必享尽,留些福泽;凡事不必做尽,留些余德!噫,鄙人陋见,谁与吾同?
时辛丑牛年七月十五日。
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山居诗词者(盖州张德松)
辛丑牛年仲夏,蚌埠因狗闻名天下。普法年,百年华诞,盛世东方,共赏海晏河清,谱写乐章,
百姓万家安康,和谐之风九洲传唱,徽州宴甚嚣尘上,引以作文以记之。
东南邹鲁,礼仪之邦 ,徽学发祥之地。练江沙明水净, 东下钱塘,徽园三绝,许国石坊,闻名徽商,德远名扬,此则徽州之大资也,前人之述备矣。然则遛狗张狂,五侯蜡烛,贵门之犬,命比人香,飞扬跋扈,戳伤群网。
若非为富不仁,何来嚣张?三观不正,屡施伎俩,昭昭日月,无处躲藏,偷税漏税,拨雾见光,法理不容,谁曾漏网?不鸣则已,一鸣则遍乡,不省自身,人而不仁,叹其结局悲凉。
不义而富贵,于我如浮云,平静如水,正直如绳,常思过往,福泽绵长,海纳百川,有容乃大,壁立千仞,无欲则刚。功者难成而易败,时者难得而易失,天与弗取,反受其咎。人无所舍,必无所成。心无所依,必无所获!观人观己,淡然心静,则有处事不惊,宠辱偕忘,笑看风云,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?富贵不能淫,贫贱不能移,不计得失,居富贵之堂则思穷困,处高层之巅则忧其谷。是富亦忧,贵亦忧。然则何时不应忘本乎?责人不必苛尽,留些肚量;得理不必争尽,留些宽容;气势不必倚尽,留些厚道;富贵不必享尽,留些福泽;凡事不必做尽,留些余德!噫,鄙人陋见,谁与吾同?
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嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?富贵不能淫,贫贱不能移,不计得失,居富贵之堂则思穷困,处高层之巅则忧其谷。是富亦忧,贵亦忧。然则何时不应忘本乎?责人不必苛尽,留些肚量;得理不必争尽,留些宽容;气势不必倚尽,留些厚道;富贵不必享尽,留些福泽;凡事不必做尽,留些余德!噫,鄙人陋见,谁与吾同?
时辛丑牛年七月十五日。
~韵律的白巫师~
”我组织着魔法,平衡着接受性……”
组织管理的智慧全都藏在这个韵律的白巫师身上了。
没错,组织管理,可以是艺术的方式,如同指挥家挥舞着指挥棒带领着乐团演奏一曲交响乐一样。这是韵律的节奏感和流动性。
而白巫师就是那个善于“施魔法”的人,即——那个化腐朽为神奇,让平凡变得不平凡的人。
而巫师的魔法,就在于它只专注于当下一刻接着一刻的流动。在这个时刻,在巫师身上闪耀着神性的光芒。仿佛,所有的打结、困扰、矛盾、冲突到了他这里,通通都自然而然地被理顺了,化解了,流动了。这就是巫师的魔法。有股“四两拨千斤”的架势。
为什么巫师能做到?大概是因为他就是一个通透的管道吧,没有什么能够惊扰到他,只是因为他从不认同任何一种剧情,没有受害者情结,也不会觉得自己是施虐者,他始终是跳出二元对立角色之外的那个人。不是因为他是局外人,而是即使他身在其中,他也完全没有私欲的干扰。他是无我的存在。无欲则刚,大抵就是如此。故而他可以在管理中明辨是非,明察秋毫,化干戈为玉帛也不足为奇了。
#被夏日海边治愈的美好瞬间##玛雅#
”我组织着魔法,平衡着接受性……”
组织管理的智慧全都藏在这个韵律的白巫师身上了。
没错,组织管理,可以是艺术的方式,如同指挥家挥舞着指挥棒带领着乐团演奏一曲交响乐一样。这是韵律的节奏感和流动性。
而白巫师就是那个善于“施魔法”的人,即——那个化腐朽为神奇,让平凡变得不平凡的人。
而巫师的魔法,就在于它只专注于当下一刻接着一刻的流动。在这个时刻,在巫师身上闪耀着神性的光芒。仿佛,所有的打结、困扰、矛盾、冲突到了他这里,通通都自然而然地被理顺了,化解了,流动了。这就是巫师的魔法。有股“四两拨千斤”的架势。
为什么巫师能做到?大概是因为他就是一个通透的管道吧,没有什么能够惊扰到他,只是因为他从不认同任何一种剧情,没有受害者情结,也不会觉得自己是施虐者,他始终是跳出二元对立角色之外的那个人。不是因为他是局外人,而是即使他身在其中,他也完全没有私欲的干扰。他是无我的存在。无欲则刚,大抵就是如此。故而他可以在管理中明辨是非,明察秋毫,化干戈为玉帛也不足为奇了。
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