#中国道教那些事儿[超话]#
诸真宝诰，道教修行的通天至宝！
道教诸真宝诰，为道门诸天尊和历代仙真教诫告示之真言。古往今来，为道门所重，乃道士日诵修持之要典。
宝诰是道教列圣仙真对信徒的教诫之文，道士日常修持时，都必须持诵宝诰。此外，在道教各式斋醮科仪之中，也应诵持用以称颂神圣之功业与本行圣纪的宝诰，以表达神职人员或信徒志心皈命于神圣之用意。
宫观道士日常举行早晚功课的目的，一是为了修道。
《清微宏范道门功课》中称：
“金书玉笈为入道之门，宝诰丹经乃修仙之路。得其门，可以复元真之性;由是路，可以炼不坏之身。是故羽士住丛林，奉香火，三千里行持，十二时中课诵。朝夕朝礼，期上接夫圣真;夙夜输诚，祝永绵夫国祚”。
另一个目的是为了养生。
柳守元称：“不勤持诵，何以保养元和”。
道士作早课时，多在卯时，此时，阳气初升，阴气未动，饮食未进，气血未乱。通过早课，会产生心平气和、脉通窍利的保健功效。晚课时间一般在酉时，此时人已疲倦，阳气衰微，阴气渐旺，邪气游荡，通过晚课，能消除疲劳，平静焦躁，产生精力振奋、有益睡眠的功效。
因此，柳守元云：“若能矢志专诚，二六时中，猛勇精进，永无退转，在世端能出世，居尘自可离尘，出入虚无，逍遥宇宙，自由自在，无灭无生，方寸不染，一尘妙用，直超三界。若此者，了自心一念之尘根，脱世上三途之苦厄，履长生之大道，渡苦海之洪涛，禳灾而灾消，祈福而福至，无求不应，有感皆通”。
功课经是道教徒日诵修持的重要经典。即所谓：“功课者，课自己之功，明自己之性，修自身之道”，是道教徒修持寻真的门户。课功能使道教徒修心炼性，合助道力及保养元和。
就宝诰涉及的内容，加以概说，就是天神们的来历和功德的赞叹；而祖师们的宝诰就是祖师们修道、证道过程以及功德、誓愿的浓缩精练。综述宝诰内容，阐发了教理、教义、养生方法及法术符咒等，对后世道教有很大影响。启开性命之学，去追求这朴归养生之道，也符合了人们寻真、至善，贵生乐生的天赋灵性。是宝诰最重要内涵之所在。
道教徒日诵祖师宝诰，能知祖师当年艰辛的修道历程，可作为今天道教徒的修持典范。口诵心持，攒年至月，攒月至日，攒日至时，时时归于自身的“身、口、心”，而所含摄。心不调自静，神不调自清，气不调自和，心息相依。与天地之冥合，得其难得之货。神气绵绵皆相顾，骨肉融和玉液流。诵持宝浩，若周行而不殆，其美妙尽在不言之中。
转自龙虎山道教
诸真宝诰，道教修行的通天至宝！
道教诸真宝诰，为道门诸天尊和历代仙真教诫告示之真言。古往今来，为道门所重，乃道士日诵修持之要典。
宝诰是道教列圣仙真对信徒的教诫之文，道士日常修持时，都必须持诵宝诰。此外，在道教各式斋醮科仪之中，也应诵持用以称颂神圣之功业与本行圣纪的宝诰，以表达神职人员或信徒志心皈命于神圣之用意。
宫观道士日常举行早晚功课的目的，一是为了修道。
《清微宏范道门功课》中称：
“金书玉笈为入道之门，宝诰丹经乃修仙之路。得其门，可以复元真之性;由是路，可以炼不坏之身。是故羽士住丛林，奉香火，三千里行持，十二时中课诵。朝夕朝礼，期上接夫圣真;夙夜输诚，祝永绵夫国祚”。
另一个目的是为了养生。
柳守元称：“不勤持诵，何以保养元和”。
道士作早课时，多在卯时，此时，阳气初升，阴气未动，饮食未进，气血未乱。通过早课，会产生心平气和、脉通窍利的保健功效。晚课时间一般在酉时，此时人已疲倦，阳气衰微，阴气渐旺，邪气游荡，通过晚课，能消除疲劳，平静焦躁，产生精力振奋、有益睡眠的功效。
因此，柳守元云：“若能矢志专诚，二六时中，猛勇精进，永无退转，在世端能出世，居尘自可离尘，出入虚无，逍遥宇宙，自由自在，无灭无生，方寸不染，一尘妙用，直超三界。若此者，了自心一念之尘根，脱世上三途之苦厄，履长生之大道，渡苦海之洪涛，禳灾而灾消，祈福而福至，无求不应，有感皆通”。
功课经是道教徒日诵修持的重要经典。即所谓：“功课者，课自己之功，明自己之性，修自身之道”，是道教徒修持寻真的门户。课功能使道教徒修心炼性，合助道力及保养元和。
就宝诰涉及的内容，加以概说，就是天神们的来历和功德的赞叹；而祖师们的宝诰就是祖师们修道、证道过程以及功德、誓愿的浓缩精练。综述宝诰内容，阐发了教理、教义、养生方法及法术符咒等，对后世道教有很大影响。启开性命之学，去追求这朴归养生之道，也符合了人们寻真、至善，贵生乐生的天赋灵性。是宝诰最重要内涵之所在。
道教徒日诵祖师宝诰，能知祖师当年艰辛的修道历程，可作为今天道教徒的修持典范。口诵心持，攒年至月，攒月至日，攒日至时，时时归于自身的“身、口、心”，而所含摄。心不调自静，神不调自清，气不调自和，心息相依。与天地之冥合，得其难得之货。神气绵绵皆相顾，骨肉融和玉液流。诵持宝浩，若周行而不殆，其美妙尽在不言之中。
转自龙虎山道教
#遇见美好##偷风景的人# 在青岛崂山太清宫的出口，崂山书房里，经典木偶动画片《崂山道士》循环播放着，“定要到崂山去学仙”的歌词成了仙境崂山的活广告语。崂山书房中的很多文创产品都与崂山和道士有关，崂山道士的笑眯眯公仔、崂山冰箱贴与明信片、太清游览区的手绘地图、活字印章和带有八卦图案的免费纪念图章，可爱的，文化的，传统的，艺术的，林林总总丰富多彩。阳光从落地窗晒进休息区，晒得屋子暖洋洋。爬上二楼露台，喝一袋名为“道士下山”的冷萃茶，地道崂山茶和山泉水，仙山之灵就收纳在这一袋清爽的茶水里。关于老子的文创也不少，老子雕像“手办”、道德经的碑帖拓本、研究老子的主题图书。除了售卖之外，据说这里是世界上收藏老子《道德经》版本最多的文化书店之一。#不止旅行##步履如歌#
人生在世，没有人不爱吹牛，男吹自己当年“好勇”、女吹自己当年“好貌”。总之，这世间之人上吹天文地理、下吹百科故事，仿佛一日不吹牛便浑身难受。但这吹牛是个技术活，一不小心就既丢了脸面，还让人笑掉大牙。
从前，有一个小和尚和一个读书人同乘一辆夜航船。所谓夜航船就是江南水乡、水路发达地区的“长途夜班车”，一般在这种船上，来往的客商士人多如牛毛，三教九流的人都有。那时候社会不发达，什么电子产品，平板、手机啥都没有，大家在旅途上的消遣就只有聊天一种。
但这夜航船上的聊天内容可不一般，因为各路人马都有，所以涉猎的范围也广，难免碰上几个厉害角色，要是谁图嘴快，一不小心，牛皮吹破了可下不来台面。这小和尚和这个读书人共坐一辆夜航船，压力山大，他有些自卑怕自己说错了话，便只好坐在角落里，将腿缩起来，闭着眼睛听读书人在船舱内高谈阔论。
但听着听着，小和尚察觉出不对来，这书生怎么有些话讲的是牛头不对马嘴呢！于是他清了清嗓子，正色道：“高材生，我小和尚请教你个问题：你说这澹台灭明是一个人还是两个人？”
那读书人皱了皱眉，脱口而出：“两个人，澹台是一个人，灭明是一个人。”老和尚长出一口气，憋着笑又问：“那您说这尧舜是一个人还是两个人？”“当然是一个人！”读书人没过脑子大声念了出来。船舱安静了三秒，突然众人爆发出激烈的哄笑声。
其实呀，这“澹台灭明”是一个人，他是孔子的学生，也是非常有名的教育家，只是这名字有些生僻所以许多人不知道；而这尧舜呢，分别是上古时期的两位贤德的君王，一个名字叫“尧”一个名字叫“舜”。
连这两个简单的问题都说不上来，可见这个读书人是个“半吊子”只会逞嘴皮子的家伙，所以才在船上出了丑。这小和尚问完两个问题就长出一口气，潇洒说了句：“这等说来，且待小僧伸伸脚！”
您细品，是不是有点扳回一局、长出恶气的感觉？这个故事其实出自明代的大文豪张岱所写的《夜航船》。
在古代社会，夜航船是南方水乡必不可少的交通工具，这种船一般都要走一个晚上，长路漫漫，羁旅无聊，于是来自天南海北的文人骚客、商人大贾、官员百姓、还有什么和尚道士呀都会在船舱内畅谈，以作消遣。
这种场合的谈话是最容易出岔子的，因为你不知道对方是什么来路，一不小心就像上面这位读书人一样露了怯，让人耻笑。于是张岱就写了本“古代版十万个为什么”——《夜航船》，让人们读过之后增强自己的文学素养，不至于在夜航船上之类的地方丢丑，以达到“但勿使僧人伸脚”的目的。
这本书虽然是写于几百年前的古书，但它一点也不晦涩难懂，都是由诸多浅显易懂的近白话写的，里面记录了四千多个有关文化常识的故事、段子。书中所写，什么天文地理、人物考古、文学礼乐、日用八卦无所不包，无所不有，可以说是一本古代的百科全书。我们这些百年后的现代人可以从书中的字句里感受到一个丰富多彩，有血有肉的时代。
仿佛那段历史活了，什么市井小民的日常生活，才子佳人的狗血故事、帝王将相的创业历史、甚至还有神仙方术、鬼怪传说，简直包揽了生活的方方面面。不爱读历史的可一定要读读这本《夜航船》，既增长了见识又学了历史，学生读了文学素养大幅提升、大人读了用做谈资也可滔滔不绝，妙哉！
这本《夜航船》不止内容硬核，文笔也是没得说，作者张岱是个传奇人物，年轻时生活在明朝繁盛不息的尾巴尖儿上，仗着优渥的家世成天走鸡斗狗、游戏人间，喜欢品茶作诗、奏琴赏灯，闲来就读书打发时间，好不潇洒快意。
但时代的一粒灰尘，落在个人头上，就是一座山。明朝很快走向下坡路，张岱奢靡潇洒的生活也戛然而止，一切都在瞬间失去，他背着个破包带着几本残卷四处流亡。得到后在失去才是最残忍的，一个人一夕浮华后又落入谷底，这种打击是最致命的。
当时张岱已经年近五十了，正处于一个人思想高度成熟的时期，他一界文人面对山河破碎、身世浮萍唯一的慰藉只有书，正是在这个时期，张岱创作了大量经典，他的思想得以在百年后再次闪耀在我等面前。
从前，有一个小和尚和一个读书人同乘一辆夜航船。所谓夜航船就是江南水乡、水路发达地区的“长途夜班车”，一般在这种船上，来往的客商士人多如牛毛，三教九流的人都有。那时候社会不发达，什么电子产品，平板、手机啥都没有，大家在旅途上的消遣就只有聊天一种。
但这夜航船上的聊天内容可不一般，因为各路人马都有，所以涉猎的范围也广，难免碰上几个厉害角色，要是谁图嘴快，一不小心，牛皮吹破了可下不来台面。这小和尚和这个读书人共坐一辆夜航船，压力山大，他有些自卑怕自己说错了话，便只好坐在角落里，将腿缩起来，闭着眼睛听读书人在船舱内高谈阔论。
但听着听着，小和尚察觉出不对来，这书生怎么有些话讲的是牛头不对马嘴呢！于是他清了清嗓子，正色道：“高材生，我小和尚请教你个问题：你说这澹台灭明是一个人还是两个人？”
那读书人皱了皱眉，脱口而出：“两个人，澹台是一个人，灭明是一个人。”老和尚长出一口气，憋着笑又问：“那您说这尧舜是一个人还是两个人？”“当然是一个人！”读书人没过脑子大声念了出来。船舱安静了三秒，突然众人爆发出激烈的哄笑声。
其实呀，这“澹台灭明”是一个人，他是孔子的学生，也是非常有名的教育家，只是这名字有些生僻所以许多人不知道；而这尧舜呢，分别是上古时期的两位贤德的君王，一个名字叫“尧”一个名字叫“舜”。
连这两个简单的问题都说不上来，可见这个读书人是个“半吊子”只会逞嘴皮子的家伙，所以才在船上出了丑。这小和尚问完两个问题就长出一口气，潇洒说了句：“这等说来，且待小僧伸伸脚！”
您细品，是不是有点扳回一局、长出恶气的感觉？这个故事其实出自明代的大文豪张岱所写的《夜航船》。
在古代社会，夜航船是南方水乡必不可少的交通工具，这种船一般都要走一个晚上，长路漫漫，羁旅无聊，于是来自天南海北的文人骚客、商人大贾、官员百姓、还有什么和尚道士呀都会在船舱内畅谈，以作消遣。
这种场合的谈话是最容易出岔子的，因为你不知道对方是什么来路，一不小心就像上面这位读书人一样露了怯，让人耻笑。于是张岱就写了本“古代版十万个为什么”——《夜航船》，让人们读过之后增强自己的文学素养，不至于在夜航船上之类的地方丢丑，以达到“但勿使僧人伸脚”的目的。
这本书虽然是写于几百年前的古书，但它一点也不晦涩难懂，都是由诸多浅显易懂的近白话写的，里面记录了四千多个有关文化常识的故事、段子。书中所写，什么天文地理、人物考古、文学礼乐、日用八卦无所不包，无所不有，可以说是一本古代的百科全书。我们这些百年后的现代人可以从书中的字句里感受到一个丰富多彩，有血有肉的时代。
仿佛那段历史活了，什么市井小民的日常生活，才子佳人的狗血故事、帝王将相的创业历史、甚至还有神仙方术、鬼怪传说，简直包揽了生活的方方面面。不爱读历史的可一定要读读这本《夜航船》，既增长了见识又学了历史，学生读了文学素养大幅提升、大人读了用做谈资也可滔滔不绝，妙哉！
这本《夜航船》不止内容硬核，文笔也是没得说，作者张岱是个传奇人物，年轻时生活在明朝繁盛不息的尾巴尖儿上，仗着优渥的家世成天走鸡斗狗、游戏人间，喜欢品茶作诗、奏琴赏灯，闲来就读书打发时间，好不潇洒快意。
但时代的一粒灰尘，落在个人头上，就是一座山。明朝很快走向下坡路，张岱奢靡潇洒的生活也戛然而止，一切都在瞬间失去，他背着个破包带着几本残卷四处流亡。得到后在失去才是最残忍的，一个人一夕浮华后又落入谷底，这种打击是最致命的。
当时张岱已经年近五十了，正处于一个人思想高度成熟的时期，他一界文人面对山河破碎、身世浮萍唯一的慰藉只有书，正是在这个时期，张岱创作了大量经典，他的思想得以在百年后再次闪耀在我等面前。
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