请不要让“人生谎言”推开爱你的人
很多人曾言:我讨厌ta，因为ta身上有种种缺点，我无法忍受ta的缺点而讨厌ta。但是事实上，我们往往是讨厌一个人，因而能从ta的身上找到种种缺点，继而能堂而皇之的说出讨厌ta，并说出相应的理由。实际上这是为了规避与他人的人际关系。大家可能不信，试想:一对恋爱关系中，过了某个时期后，无论男生做什么，空气中总会弥漫着令女生讨厌的氛围。难道真的是男生做错什么了吗？不，是女生已经产生了分手的念头，改变的不是男生，而是女生的目的。因此无论男生做什么均会让女生产生相应的不适感。人就是这样任性和自私的动物，一旦你对谁产生抗拒，即便对方是圣人，那也总能从其身上找出种种缺点。阿德勒根据人们企图规避与他人的人际关系而制造总总借口的行为称之为人生谎言。很多人会问:你不了解我的经历，你不懂我的人生，我就是因为ta的缺点而讨厌ta的人。在此我便问一句:决定你的人生的是你自己还是他人？如果是你自己，那原因便很清楚了。在此我并不是指责我们都是人生的谎言家、欺骗者。我并不以善恶来衡量，而是以勇气来评述，我们缺乏相应的勇气面对ta，因此企图借着总总缺点来规避与ta的关系。我们人类并不是受原因论的精神创伤所摆布的脆弱存在，从目的论来讲我们是用自己的双手决定了我们的人生方式与人生态度，我们有这种力量。我们所缺乏的是拥有这种力量的勇气，缺乏与他人的相处勇气。无论是你现在身边所处的人或是已经离你而去的人或是即将到来的人，世界那么大，两个人相遇的概率是0.00478，你们能遇见，那便总是缘分，如果那个人的眼里满是你，那便是五亿分之一的概率，好好珍惜别错过，别总想着以后会更好，因为你要拿自己的多少运气才能换到这个五亿分之一的满眼都是你的人。很喜欢陈粒的走马一歌，我以为你对我冷淡，不够爱我，但是等你足够成熟长大了之后，你会发现我一直在对岸等你。我希望每个人都有这样的格局，等着爱你的人成熟长大，也希望大家拥有等你长大的人。
很多人曾言:我讨厌ta，因为ta身上有种种缺点，我无法忍受ta的缺点而讨厌ta。但是事实上，我们往往是讨厌一个人，因而能从ta的身上找到种种缺点，继而能堂而皇之的说出讨厌ta，并说出相应的理由。实际上这是为了规避与他人的人际关系。大家可能不信，试想:一对恋爱关系中，过了某个时期后，无论男生做什么，空气中总会弥漫着令女生讨厌的氛围。难道真的是男生做错什么了吗？不，是女生已经产生了分手的念头，改变的不是男生，而是女生的目的。因此无论男生做什么均会让女生产生相应的不适感。人就是这样任性和自私的动物，一旦你对谁产生抗拒，即便对方是圣人，那也总能从其身上找出种种缺点。阿德勒根据人们企图规避与他人的人际关系而制造总总借口的行为称之为人生谎言。很多人会问:你不了解我的经历，你不懂我的人生，我就是因为ta的缺点而讨厌ta的人。在此我便问一句:决定你的人生的是你自己还是他人？如果是你自己，那原因便很清楚了。在此我并不是指责我们都是人生的谎言家、欺骗者。我并不以善恶来衡量，而是以勇气来评述，我们缺乏相应的勇气面对ta，因此企图借着总总缺点来规避与ta的关系。我们人类并不是受原因论的精神创伤所摆布的脆弱存在，从目的论来讲我们是用自己的双手决定了我们的人生方式与人生态度，我们有这种力量。我们所缺乏的是拥有这种力量的勇气，缺乏与他人的相处勇气。无论是你现在身边所处的人或是已经离你而去的人或是即将到来的人，世界那么大，两个人相遇的概率是0.00478，你们能遇见，那便总是缘分，如果那个人的眼里满是你，那便是五亿分之一的概率，好好珍惜别错过，别总想着以后会更好，因为你要拿自己的多少运气才能换到这个五亿分之一的满眼都是你的人。很喜欢陈粒的走马一歌，我以为你对我冷淡，不够爱我，但是等你足够成熟长大了之后，你会发现我一直在对岸等你。我希望每个人都有这样的格局，等着爱你的人成熟长大，也希望大家拥有等你长大的人。
相比出自他人之口的无端揣度、推测与臆断，我从来都只相信从他自己嘴里说出的、从他行动传递出的、从他内心表达出的。就像小狐狸对小王子说：看东西只有用心才看得清楚，重要的东西用眼睛是看不见的。他捧着一颗真心跋山涉水来到你身旁，收敛起他作为玫瑰特有的利刺，只给你以柔软的温暖怀抱，那时的你真的忍心辜负他的热爱吗？
一月份认识肖宇梁时确实是带着些许怜惜的。共情到他内心的小敏感与小惶恐，让我自以为我与他是同一类人，而心疼他就像怜悯我自己。
很快就发现我错了。他的强大我其实远不能及。从并不是特别清晰的视频里那句有点模糊的“我不会那样了”、酷酷的微博下那条“挺直腰杆”似是自言自语的评论起，我眼前的他突然就像立于软香红土的神明，即使自己被割了一道又一道伤，也能把我救起。于是，感激不尽。
近半年的时光，不算长，再减去我别扭性子下的模棱两可、自我纠结、死不承认所浪费的时间，真正陪他走过的路到底是所剩无几。所以常常后悔为什么没有早一点找到他。
我见过他乐得开怀的模样，那样的笑很有感染力，后来我便常希望他永远开心。我也见过他一脸惊喜大步飞奔向粉丝，就像我们奔向月亮一样。我还见过他皱着眉头红着眼圈，离开就再也没有道别。
许许多多，一千面一万面，我看不够。但是我等得起。
那时他或许红着眼圈离开，如今他笑着飞奔着，带着我想拥抱的光，像不会西沉的月，回来了。
终于，“欢迎回来”这一句，说很多遍也依旧让人欢喜。
@肖宇梁Rainco 肖宇梁，欢迎。我也，很想你。
一月份认识肖宇梁时确实是带着些许怜惜的。共情到他内心的小敏感与小惶恐，让我自以为我与他是同一类人，而心疼他就像怜悯我自己。
很快就发现我错了。他的强大我其实远不能及。从并不是特别清晰的视频里那句有点模糊的“我不会那样了”、酷酷的微博下那条“挺直腰杆”似是自言自语的评论起，我眼前的他突然就像立于软香红土的神明，即使自己被割了一道又一道伤，也能把我救起。于是，感激不尽。
近半年的时光，不算长，再减去我别扭性子下的模棱两可、自我纠结、死不承认所浪费的时间，真正陪他走过的路到底是所剩无几。所以常常后悔为什么没有早一点找到他。
我见过他乐得开怀的模样，那样的笑很有感染力，后来我便常希望他永远开心。我也见过他一脸惊喜大步飞奔向粉丝，就像我们奔向月亮一样。我还见过他皱着眉头红着眼圈，离开就再也没有道别。
许许多多，一千面一万面，我看不够。但是我等得起。
那时他或许红着眼圈离开，如今他笑着飞奔着，带着我想拥抱的光，像不会西沉的月，回来了。
终于，“欢迎回来”这一句，说很多遍也依旧让人欢喜。
@肖宇梁Rainco 肖宇梁，欢迎。我也，很想你。
#《庄子》精选30句#，逍遥游于天地间
01、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子•内篇•养生主》
我们的生命是有限的，而知识却是无限的。
02、安时而处顺，哀乐不能入也。——《庄子•内篇•养生主》
安于天时而顺从变化，哀伤和欢乐便都不能入怀。
03、荡乎名，知出乎争。——《庄子•内篇•人间世》
道德的毁败在于追求名声，智慧的表露在于争辩是非。
04、无迁令，无劝成，过度益也。——《庄子•内篇•人间世》
不要随意改变已经下达的命令，不要勉强他人去做力不从心的事，说话过头一定是多余的。
05、来世不可待，往世不可追也。——《庄子•内篇•人间世》
未来的世界不可期待，过去的时日无法追回。
06、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。——《庄子•内篇•德充符》
从事物千差万别的一面去看，邻近的肝胆虽同处于一体之中，也像是楚国和越国那样相距遥远；从事物都有相同的一面去看，万事万物又都是同一的。
07、知天之所为，知人之所为者，至矣。——《庄子•内篇•大宗师》
知道上天的作为，并且了解人的作为，这就达到了认识的极点。
08、常然者，曲者不以钩，直者不以绳，圆者不以规，方者不以矩，附离不以胶漆，约束不以墨索。——《庄子•外篇•骈拇》
所谓常态，就是弯曲的不依靠曲尺，笔直的不依靠墨线，正圆的不依靠圆规，端方的不依靠角尺，使离析的东西依附在一起不依靠胶漆，将事物捆束在一起不依靠绳索。
09、小惑易方，大惑易性。——《庄子•外篇•骈拇》
小的迷惑会改变方向，大的迷惑会改变本性。
10、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子•外篇•缮性》
由于外物而丧失自身，由于流俗而失却本性，就叫做颠倒了本末的人。
11、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。——《庄子•外篇•秋水》
井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；见识浅陋的人，不可能跟他们谈论大道，是因为受到教养的束缚。
12、自细视大者不尽，自大视细者不明。——《庄子•外篇•秋水》
从细小的角度看庞大的东西不可能全面，从巨大的角度看细小的东西不可能明确。
13、无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。——《庄子•外篇•秋水》
不要用人为的意志去毁灭天然，不要用有意的作为去毁灭本性，不要为获取虚名而搭上生命。
14、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何。——《庄子•外篇•达生》
通晓生命实情的人，不会去努力追求对于生命没有什么好处的东西；通晓命运实情的人，不会去努力追求命运无可奈何的事情。
15、行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！——《庄子•外篇•山木》
品行贤良却不自以为贤良的人，去到哪里不会受到敬重和爱戴啊！
16、人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。——《庄子•外篇•知北游》
人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，瞬间而过罢了。
17、物固有所然，物固有所可；无物不然，无物不可。——《庄子•杂篇•寓言》
万物原本就有它正确的方面，万物原本就有它可以肯定的方面；没有什么物类不存在正确的方面，没有什么物类不存在应当肯定的方面。
18、以不平平，其平也不平；以不征征，其征也不征。——《庄子•杂篇•列御寇》
用偏见去追求公平，这样的公平绝对不是真正的公平；用人为的感应去证验外物，这样的证验绝对不是真正的证验。
19、 好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄子•杂篇•盗跖》
喜欢当面夸奖别人的人，也喜欢在背后诋毁别人。
20、去小知而大知明，去善而自善矣。——《庄子•杂篇•外物》
摒弃小聪明方才显示大智慧，除去矫饰的善行方才能使自己真正回到自然的善性。
21、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子•外篇•山木》
君子之间的交情淡得像清水一样，小人之间的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而利断义绝。
22、 鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处，则无过也。——《庄子•内篇•德充符》
老镜子明亮、光滑的话，尘埃和污垢就不会停留在上面，反过来，镜子蒙上尘垢，就不会明亮。常和品德高尚具有才学的人在一起，就会少有过错。
23、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——《庄子•杂篇•渔父》
本真乃是精诚的极致。不真诚就不能打动别人。这句话劝告人们，要以真诚待人，表里如一，不可虚伪。如果表面一套，心里一套，阳奉阴违，终究会露出马脚。
24、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《庄子•杂篇•让王》
知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有爵位也不感到惭愧。
25、夫水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也而求推之于陆，则没世不行寻常。——《庄子•外篇•天运》
水上行走，没有比船更便利的；陆上行走，没有比车更方便的。船可行于水，但若想它在陆地上行驶，那终生也行不了几尺。这几句常用来说明办事必须符合客观规律，否则就会导致失败；也可借以说明用人必须扬长避短，不能强人所难。
26、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——《庄子•内篇•齐物论》
最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚；那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
27、安危相易，祸福相生。——《庄子•杂篇•则阳》
平安与危难互相转化,，灾祸与幸福互为因果。指相对的两面可以相互转化。
28、夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。——《庄子•内篇•人间世》
彼此喜欢的人，肯定会互相说出过分赞美的话；而互相对立的人，必然也会说出过分的话来相互诋毁。
29、道行之而成，物谓之而然。——《庄子•内篇•齐物论》
道路是人走出来的，事物的名称是人们叫出来的。
30、播糠眯目，则天地四方易位矣。——《庄子•外篇•天运》
在筛糠时如果眯了眼睛，就分不出东西南北了。现常用“播糠眯目”比喻外物虽小，但造成的危害却很大。
01、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子•内篇•养生主》
我们的生命是有限的，而知识却是无限的。
02、安时而处顺，哀乐不能入也。——《庄子•内篇•养生主》
安于天时而顺从变化，哀伤和欢乐便都不能入怀。
03、荡乎名，知出乎争。——《庄子•内篇•人间世》
道德的毁败在于追求名声，智慧的表露在于争辩是非。
04、无迁令，无劝成，过度益也。——《庄子•内篇•人间世》
不要随意改变已经下达的命令，不要勉强他人去做力不从心的事，说话过头一定是多余的。
05、来世不可待，往世不可追也。——《庄子•内篇•人间世》
未来的世界不可期待，过去的时日无法追回。
06、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。——《庄子•内篇•德充符》
从事物千差万别的一面去看，邻近的肝胆虽同处于一体之中，也像是楚国和越国那样相距遥远；从事物都有相同的一面去看，万事万物又都是同一的。
07、知天之所为，知人之所为者，至矣。——《庄子•内篇•大宗师》
知道上天的作为，并且了解人的作为，这就达到了认识的极点。
08、常然者，曲者不以钩，直者不以绳，圆者不以规，方者不以矩，附离不以胶漆，约束不以墨索。——《庄子•外篇•骈拇》
所谓常态，就是弯曲的不依靠曲尺，笔直的不依靠墨线，正圆的不依靠圆规，端方的不依靠角尺，使离析的东西依附在一起不依靠胶漆，将事物捆束在一起不依靠绳索。
09、小惑易方，大惑易性。——《庄子•外篇•骈拇》
小的迷惑会改变方向，大的迷惑会改变本性。
10、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子•外篇•缮性》
由于外物而丧失自身，由于流俗而失却本性，就叫做颠倒了本末的人。
11、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。——《庄子•外篇•秋水》
井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；见识浅陋的人，不可能跟他们谈论大道，是因为受到教养的束缚。
12、自细视大者不尽，自大视细者不明。——《庄子•外篇•秋水》
从细小的角度看庞大的东西不可能全面，从巨大的角度看细小的东西不可能明确。
13、无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。——《庄子•外篇•秋水》
不要用人为的意志去毁灭天然，不要用有意的作为去毁灭本性，不要为获取虚名而搭上生命。
14、达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何。——《庄子•外篇•达生》
通晓生命实情的人，不会去努力追求对于生命没有什么好处的东西；通晓命运实情的人，不会去努力追求命运无可奈何的事情。
15、行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！——《庄子•外篇•山木》
品行贤良却不自以为贤良的人，去到哪里不会受到敬重和爱戴啊！
16、人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。——《庄子•外篇•知北游》
人生于天地之间，就像骏马穿过一个狭窄的通道，瞬间而过罢了。
17、物固有所然，物固有所可；无物不然，无物不可。——《庄子•杂篇•寓言》
万物原本就有它正确的方面，万物原本就有它可以肯定的方面；没有什么物类不存在正确的方面，没有什么物类不存在应当肯定的方面。
18、以不平平，其平也不平；以不征征，其征也不征。——《庄子•杂篇•列御寇》
用偏见去追求公平，这样的公平绝对不是真正的公平；用人为的感应去证验外物，这样的证验绝对不是真正的证验。
19、 好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄子•杂篇•盗跖》
喜欢当面夸奖别人的人，也喜欢在背后诋毁别人。
20、去小知而大知明，去善而自善矣。——《庄子•杂篇•外物》
摒弃小聪明方才显示大智慧，除去矫饰的善行方才能使自己真正回到自然的善性。
21、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子•外篇•山木》
君子之间的交情淡得像清水一样，小人之间的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而利断义绝。
22、 鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处，则无过也。——《庄子•内篇•德充符》
老镜子明亮、光滑的话，尘埃和污垢就不会停留在上面，反过来，镜子蒙上尘垢，就不会明亮。常和品德高尚具有才学的人在一起，就会少有过错。
23、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——《庄子•杂篇•渔父》
本真乃是精诚的极致。不真诚就不能打动别人。这句话劝告人们，要以真诚待人，表里如一，不可虚伪。如果表面一套，心里一套，阳奉阴违，终究会露出马脚。
24、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《庄子•杂篇•让王》
知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有爵位也不感到惭愧。
25、夫水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也而求推之于陆，则没世不行寻常。——《庄子•外篇•天运》
水上行走，没有比船更便利的；陆上行走，没有比车更方便的。船可行于水，但若想它在陆地上行驶，那终生也行不了几尺。这几句常用来说明办事必须符合客观规律，否则就会导致失败；也可借以说明用人必须扬长避短，不能强人所难。
26、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——《庄子•内篇•齐物论》
最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚；那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
27、安危相易，祸福相生。——《庄子•杂篇•则阳》
平安与危难互相转化,，灾祸与幸福互为因果。指相对的两面可以相互转化。
28、夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。——《庄子•内篇•人间世》
彼此喜欢的人，肯定会互相说出过分赞美的话；而互相对立的人，必然也会说出过分的话来相互诋毁。
29、道行之而成，物谓之而然。——《庄子•内篇•齐物论》
道路是人走出来的，事物的名称是人们叫出来的。
30、播糠眯目，则天地四方易位矣。——《庄子•外篇•天运》
在筛糠时如果眯了眼睛，就分不出东西南北了。现常用“播糠眯目”比喻外物虽小，但造成的危害却很大。
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