‘意净天无云’,你的意念要有一定,就像天上无云一般,境界就妙不可言了。如果每一个人真能清净其心,便可得到这楞严的密义。‘如来’这两个字:‘如’是无所不知,‘来’就是无所不来。佛法的本体是如,佛法的用就是来;佛的体如如不动,来而不来,那么到什么地方去呢?金刚经上说:‘如来者无所从来,亦无所去。’也不到我这儿来,也不到你那儿去;是在你那儿,也在我这儿,这就是如来。——宣化上人开示!
不论遇到任何逆境违缘,
决不要抱怨嗔恨,何以故?
境是自己的心相,
缘是自己的因行,
遇境逢缘,正好观心验因。
修行所要做的主要功课是学会转念,
把一切的逆境当作道场,
处处训练柔顺安忍;
把一切的违缘看成加持,
在对治烦恼贪嗔,
谨记《金刚经》所说:
不取于相,如如不动,
应无所住而生其心。
注意我们的起心动念,
就是一针见血的修行。
[合十][合十][合十] https://t.cn/R2Wxdus
决不要抱怨嗔恨,何以故?
境是自己的心相,
缘是自己的因行,
遇境逢缘,正好观心验因。
修行所要做的主要功课是学会转念,
把一切的逆境当作道场,
处处训练柔顺安忍;
把一切的违缘看成加持,
在对治烦恼贪嗔,
谨记《金刚经》所说:
不取于相,如如不动,
应无所住而生其心。
注意我们的起心动念,
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问:如何见究竟义?
答:究竟义不可见,
在遭遇逆境时,接纳、承受、宽恕中,赤裸无我之心,清净无挂,安忍祥和是究竟义;
在遭遇顺境中,接纳、离舍,觉察心,贪欲自我不能带动的清醒,无取无舍,如如不动是究竟义;究竟义就在生活中,
至心一处,虔诚真理,渴望出离的心,随缘不动,不动随缘,平常心即究竟义。 https://t.cn/R2WxXZe
答:究竟义不可见,
在遭遇逆境时,接纳、承受、宽恕中,赤裸无我之心,清净无挂,安忍祥和是究竟义;
在遭遇顺境中,接纳、离舍,觉察心,贪欲自我不能带动的清醒,无取无舍,如如不动是究竟义;究竟义就在生活中,
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