【如何处理离婚？可以再婚吗？】
#离婚# #再婚需要征求孩子意见吗#
离婚是一件糟糕的事情吗？如何妥善地处理离婚？离婚之后可以再结婚吗？再婚对孩子有什么影响？这篇趣文涵盖了离婚的所有方面，其中萨古鲁回答了所有相关问题，还谈到更多。
离婚的理由
提问者一：当婚姻变成一场令人精疲力尽的冲突，离婚难道不是更好吗？
Sadhguru（萨古鲁）：如果我们在生活中可以不跟另外一个人发生冲突，那么就不会出现离婚的问题。你不是跟一个街上的陌生人发生冲突，你是跟一个你曾经以为是世界上最好的人发生冲突。冲突的发生并不是因为那个人突然变得丑恶。冲突之所以发生，是因为我们在成长中发生了某些改变，而我们又不愿意接受这个事实。两个人朝着不同的方向发展，这是没问题的。我们不需要一模一样才能在一起。两个人没必要非得喜欢同样的事情，做同样的事情，或是有相同的感受。完全不同的人仍然可以在一起。认为一个人必须要跟你一样才能和你相处，这种想法是不太成熟的。世界上哪儿都没有完全一样的两个人。两个人在生活中的某些方面总会有些不同。
美国作家Robert Owen说过: “这世界上除了你跟我，所有的人都很古怪，不过你似乎也有一点古怪。” 请检查一下你的想法（看看是不是如此）。以你自己的理解力来看，这世界上没有一个人能让你满意。就拿你生命当中最亲近的人来说，仔细地检查一下，你对他有多少抵触。不用去想大街上的陌生人，就想想你生活中最最亲密的人，你对他没有许多的抵触吗？所以，这意味着这个世界上没有一个人能让你接受。如果没有一个人是你能接受的，这就不是一个好或者不好的问题，这意味着你心理上开始生病了。心理疾病的一个初兆就是你开始认为没有人是可以接受的。这样看来，你好像已经在精神失常的路上迈出了第一步！如果继续这样下去，将会变成更大的问题。
两个不同的人有两种不同的看待问题和做事情的方式，这本身没有问题。是深层的情感把人们绑定在一起。不管怎么说，你们走到一起是为了追求彼此的幸福。我们来了解一下这个事情。不管现在人们所说的“爱”到底是什么，它总体上来讲只是一个互惠的安排。你有一些需求，另外一个人有一些需求，然后大家走到一起互相满足这些需求。这些需求可能各种各样，有身体上的、精神上的、情感上的、社交上的，或金钱上的。从你的需求不再被适当满足的那一刻起，这个关系就崩塌了。这就是事情发展的路径。你们的关系中没有其他的东西。你想要从对方那里得到最多好处，对方也想要从你那里得到最多。这是一场战斗，不是爱的关系。
爱是关乎你自己
你所谓的“爱”不是关乎某个人，而是关乎你自己——你的内在是怎样的状态。如果你的身体变得愉悦，我们说这是健康和欢愉；如果你的头脑变得愉悦，那我们说这是幸福和喜乐；如果你的情感变得非常愉悦，我们说这是爱；如果你的能量变得很愉悦，我们说这是极乐。这些是你内在的某些状态。跟其他人没有任何关系，但是你却要把它跟别人关联在一起。如果你要别人去愉悦你的头脑、情感、身体，长此以往是不可能的。没有任何一个人可以持续满足你的这些要求。也许在刚遇到你的头三天，他们会做任何事，让你的头脑、情感和身体愉悦，但是没有人可以持续这样做下去。这对于任何人来说都是不可能做到的。
所以，你必须学会如何自己保持头脑、情感和身体的愉悦。如果你的情感在一个愉悦的状态，你本身就充满爱，不管有什么分歧，都没问题。如果你不在这个状态，任何一点小分歧都会变成大问题。只有当你自己有某种程度的愉悦的时候，人们才能跟你接近。
什么是离婚？
提问者二：我现在正在办理离婚，感觉好像有一部分自己在死去。我要怎样才可以安然地渡过这个难关呢？
Sadhguru（萨古鲁）：你现在称之为自己的东西，是由大量的记忆组成的。你的身体之所以长这样，不过是因为它承载的基因记忆。你的鼻子长得像你母亲，你的肤色像你父亲，这些不过是因为你称之为自己身体的东西是一个复杂的记忆结合体。一个非常古老的记忆活在你的身体里。你称之为“我的头脑”的东西是百分之百的记忆。从很多方面来说，你就是一堆记忆。这些记忆通过不同的方式进入到你体内。你通过看、听、嗅、品尝、触摸这些方式来收集记忆。在这五种不同的收集记忆的方式中，你看到的和你触摸到的是最深层次的记忆。特别是你触摸到的，会在你的系统里生成一定深度的记忆。
配偶意味着这个人触摸过你，这会带来一定层面的记忆。离婚意味着从某种方式上，你试图把那些记忆剥离。因为各种原因，这可不容易。然而，你正在办离婚，意味着你想要以某种方式跟这个记忆割离。也许，你并不是想抹去那段记忆，但是出于某种原因，你慢慢地开始感觉，这个在很多方面是你生命一部分的人，变成了你不再愿意背负的担子。你想把这个负担放在一边，但是你发现，这个你不愿意再背负的担子变成了非要黏在你身上不可的东西。不管是什么东西非要黏在你身上不可，如果你试图把它揭下来，那是一定会痛的。
关于配偶的记忆已经积聚起来了，你没办法轻易把它丢掉。即使你情感上和精神上处在一个平衡的状态，可以应对离婚这件事，你仍会发现整个人注定遭受一定程度的痛苦。特别是当死亡来临的时候，你会发现关于配偶的记忆作用在你身体的每个细胞里，如果你们曾经在一起生活过足够长时间的话。这不仅仅是一个情感和精神上的过程，在肉体上也是非常明显的过程。
离婚是自愿死亡。你决定去杀死，从某种意义上来说你自己的一部分。正是因为这个原因，基于对存在以及对人体系统运作的了解，他们才会总是这样说，“直到死亡将你们分离，你们决不会分离”。因为这个结合过程中是会产生身体记忆的，而且身体没有头脑那样的平衡。头脑可以做决定而掉头，但是身体不会掉头。你在婚姻中积聚的记忆越多，离婚就会越让你混乱。
离婚和再婚
大多数人认为，应对离婚最好的办法，就是立刻投入到另外一段婚姻关系当中。你如果这么做，就会在你的系统里面造成更多的挣扎和混乱。让身体有足够的时间去处理那些记忆，让它们保持一定的距离，这是非常重要的。否则，你会把自己带入到一个很难再享有平静和喜乐的境地。
当离婚变成不可避免
如果可以避免离婚，那是最好的。但是如果你已经到了不得不离婚的时候，你需要明白，离婚从根本上来说意味着，你已经决定去杀死你自己的一部分。
两个彼此分享过情感、身体、感觉还有生活空间的人，把他们分开就好像是把你自己撕裂，因为两个记忆体在很多方面都已经融合。即使你可能已经到了不能忍受那个人的程度，这个分离过程还是会让你伤痛，因为你是在企图去剥离一段记忆，而这记忆就是你——因为你是以一堆记忆的形式而存在着。
你只是跟你的配偶离婚，你不需要跟自己分离。但是，你需要明白，你已经跟自己分离了。过往，你根据自己的处理方式，建立了纽带、关系，或是捆绑，让自己的存在得到了滋养，感受到某种程度的圆满。大多数这种关系的建立，是因为独自一人感觉匮乏和不完整。但那不是生命本来的样子。你本身就是一个完整的生命，不需要外在的帮助。
如果你已经到了需要离婚的境地，是时候转向内在观照。是时候去找寻这个生命的完整性。是时候去发现这个存有本身是一个完整的存有，不需要任何外在的协助就是它本有的样子。在社会中生活，我们相互依赖。但是这个存有的根本存在，本然的平衡、浩瀚以及可能性，本身就是一个完整的过程。我们的相互依赖不过是根据外在条件来的，我们的内在本身就是完整的。如果你跟配偶离婚，这已经很糟糕了，请不要跟自己分离。
再婚对孩子的影响
提问者三：萨古鲁，我已经离婚了，有一个8岁的儿子。有些时候，我感觉自己被剥夺了爱的权利，想再婚。我儿子也一直问我，为什么家里没有父亲。我很迷茫，请帮助我。
Sadhguru（萨古鲁）：当今世界，孩子并不是结婚后顺其自然有的。而以前则不是这样：如果你结婚了，孩子就会一个接一个地到来。但是现在，生孩子不是自然随机发生的——基本上都是计划来的。你需要明白，一旦你有了孩子，就有了一个20年的工程。如果你的孩子能力很强，那就是15到16年的工程。当你选择或者决定去生一个孩子，你就得为这个至少是15年的工程做好准备。如果没有这样的决心，就不应该要孩子。生孩子并不是必须的，因为不会有孩子敲着你的子宫，叫着“把我生下来！”如果你不确定自己是不是能提供抚养孩子的条件，就不应该把自己置于生养孩子的境地。
离婚后做单身母亲
认为再结一次婚就会让孩子安稳下来是一个非常错误的想法。我不是说，这个办法完全不可行，也许可以。但是仅仅想着“孩子的亲生父亲不行，再来一个男人，一切都会好的”就是非常危险的。依我看，只有10%的几率能行。90%的再婚都会产生更多的问题，而不是带来解决方案。我不是质疑你为什么离婚，这由你自己决定。但是如果你已经选择离婚，你至少要尽可能成为孩子的全能父母。但是因为你渴望有另外一个人，你的孩子也会跟你一起渴望。
请不要用这样无助的方式来抚养孩子，让他们总是渴望一个不存在的人。你8岁的儿子想要跟你呆多少时间？几乎不需要。他有自己的事情忙。除非是你把他变成了一个无助的家伙，他才会一天到晚缠着你，不然的话他有自己的事情做。那是生命的本质。孩子们有自己的事情做。你只需要留意不要让他们做伤到他们自己的事情。他们不需要和你一起做每件事情。
离婚后可以再结婚吗？
那么，如果你想再结婚——这由你自己决定。这个决定必须由你自己来做，不要牵扯到你的儿子。你好好抚养他，让他既不需要你，也不需要他的父亲。他自己一个人就很好。他只需要你的照顾和支持，并无其他。不管你做什么，都会有一个对应的结果。如果你不再结婚，那会有一种结果。如果你再结婚，会有另外一种结果——结婚你已经经历过了，所以你可能会做得更好——我们不知道。但是两种选择都会有相对应的结果。这结果并不一定是令人愉悦，或不愉悦的。它只是取决于你如何承担。如果你心怀喜悦地承担这个结果，就是爱的付出。若不然，就只是付出。
#离婚# #再婚需要征求孩子意见吗#
离婚是一件糟糕的事情吗？如何妥善地处理离婚？离婚之后可以再结婚吗？再婚对孩子有什么影响？这篇趣文涵盖了离婚的所有方面，其中萨古鲁回答了所有相关问题，还谈到更多。
离婚的理由
提问者一：当婚姻变成一场令人精疲力尽的冲突，离婚难道不是更好吗？
Sadhguru（萨古鲁）：如果我们在生活中可以不跟另外一个人发生冲突，那么就不会出现离婚的问题。你不是跟一个街上的陌生人发生冲突，你是跟一个你曾经以为是世界上最好的人发生冲突。冲突的发生并不是因为那个人突然变得丑恶。冲突之所以发生，是因为我们在成长中发生了某些改变，而我们又不愿意接受这个事实。两个人朝着不同的方向发展，这是没问题的。我们不需要一模一样才能在一起。两个人没必要非得喜欢同样的事情，做同样的事情，或是有相同的感受。完全不同的人仍然可以在一起。认为一个人必须要跟你一样才能和你相处，这种想法是不太成熟的。世界上哪儿都没有完全一样的两个人。两个人在生活中的某些方面总会有些不同。
美国作家Robert Owen说过: “这世界上除了你跟我，所有的人都很古怪，不过你似乎也有一点古怪。” 请检查一下你的想法（看看是不是如此）。以你自己的理解力来看，这世界上没有一个人能让你满意。就拿你生命当中最亲近的人来说，仔细地检查一下，你对他有多少抵触。不用去想大街上的陌生人，就想想你生活中最最亲密的人，你对他没有许多的抵触吗？所以，这意味着这个世界上没有一个人能让你接受。如果没有一个人是你能接受的，这就不是一个好或者不好的问题，这意味着你心理上开始生病了。心理疾病的一个初兆就是你开始认为没有人是可以接受的。这样看来，你好像已经在精神失常的路上迈出了第一步！如果继续这样下去，将会变成更大的问题。
两个不同的人有两种不同的看待问题和做事情的方式，这本身没有问题。是深层的情感把人们绑定在一起。不管怎么说，你们走到一起是为了追求彼此的幸福。我们来了解一下这个事情。不管现在人们所说的“爱”到底是什么，它总体上来讲只是一个互惠的安排。你有一些需求，另外一个人有一些需求，然后大家走到一起互相满足这些需求。这些需求可能各种各样，有身体上的、精神上的、情感上的、社交上的，或金钱上的。从你的需求不再被适当满足的那一刻起，这个关系就崩塌了。这就是事情发展的路径。你们的关系中没有其他的东西。你想要从对方那里得到最多好处，对方也想要从你那里得到最多。这是一场战斗，不是爱的关系。
爱是关乎你自己
你所谓的“爱”不是关乎某个人，而是关乎你自己——你的内在是怎样的状态。如果你的身体变得愉悦，我们说这是健康和欢愉；如果你的头脑变得愉悦，那我们说这是幸福和喜乐；如果你的情感变得非常愉悦，我们说这是爱；如果你的能量变得很愉悦，我们说这是极乐。这些是你内在的某些状态。跟其他人没有任何关系，但是你却要把它跟别人关联在一起。如果你要别人去愉悦你的头脑、情感、身体，长此以往是不可能的。没有任何一个人可以持续满足你的这些要求。也许在刚遇到你的头三天，他们会做任何事，让你的头脑、情感和身体愉悦，但是没有人可以持续这样做下去。这对于任何人来说都是不可能做到的。
所以，你必须学会如何自己保持头脑、情感和身体的愉悦。如果你的情感在一个愉悦的状态，你本身就充满爱，不管有什么分歧，都没问题。如果你不在这个状态，任何一点小分歧都会变成大问题。只有当你自己有某种程度的愉悦的时候，人们才能跟你接近。
什么是离婚？
提问者二：我现在正在办理离婚，感觉好像有一部分自己在死去。我要怎样才可以安然地渡过这个难关呢？
Sadhguru（萨古鲁）：你现在称之为自己的东西，是由大量的记忆组成的。你的身体之所以长这样，不过是因为它承载的基因记忆。你的鼻子长得像你母亲，你的肤色像你父亲，这些不过是因为你称之为自己身体的东西是一个复杂的记忆结合体。一个非常古老的记忆活在你的身体里。你称之为“我的头脑”的东西是百分之百的记忆。从很多方面来说，你就是一堆记忆。这些记忆通过不同的方式进入到你体内。你通过看、听、嗅、品尝、触摸这些方式来收集记忆。在这五种不同的收集记忆的方式中，你看到的和你触摸到的是最深层次的记忆。特别是你触摸到的，会在你的系统里生成一定深度的记忆。
配偶意味着这个人触摸过你，这会带来一定层面的记忆。离婚意味着从某种方式上，你试图把那些记忆剥离。因为各种原因，这可不容易。然而，你正在办离婚，意味着你想要以某种方式跟这个记忆割离。也许，你并不是想抹去那段记忆，但是出于某种原因，你慢慢地开始感觉，这个在很多方面是你生命一部分的人，变成了你不再愿意背负的担子。你想把这个负担放在一边，但是你发现，这个你不愿意再背负的担子变成了非要黏在你身上不可的东西。不管是什么东西非要黏在你身上不可，如果你试图把它揭下来，那是一定会痛的。
关于配偶的记忆已经积聚起来了，你没办法轻易把它丢掉。即使你情感上和精神上处在一个平衡的状态，可以应对离婚这件事，你仍会发现整个人注定遭受一定程度的痛苦。特别是当死亡来临的时候，你会发现关于配偶的记忆作用在你身体的每个细胞里，如果你们曾经在一起生活过足够长时间的话。这不仅仅是一个情感和精神上的过程，在肉体上也是非常明显的过程。
离婚是自愿死亡。你决定去杀死，从某种意义上来说你自己的一部分。正是因为这个原因，基于对存在以及对人体系统运作的了解，他们才会总是这样说，“直到死亡将你们分离，你们决不会分离”。因为这个结合过程中是会产生身体记忆的，而且身体没有头脑那样的平衡。头脑可以做决定而掉头，但是身体不会掉头。你在婚姻中积聚的记忆越多，离婚就会越让你混乱。
离婚和再婚
大多数人认为，应对离婚最好的办法，就是立刻投入到另外一段婚姻关系当中。你如果这么做，就会在你的系统里面造成更多的挣扎和混乱。让身体有足够的时间去处理那些记忆，让它们保持一定的距离，这是非常重要的。否则，你会把自己带入到一个很难再享有平静和喜乐的境地。
当离婚变成不可避免
如果可以避免离婚，那是最好的。但是如果你已经到了不得不离婚的时候，你需要明白，离婚从根本上来说意味着，你已经决定去杀死你自己的一部分。
两个彼此分享过情感、身体、感觉还有生活空间的人，把他们分开就好像是把你自己撕裂，因为两个记忆体在很多方面都已经融合。即使你可能已经到了不能忍受那个人的程度，这个分离过程还是会让你伤痛，因为你是在企图去剥离一段记忆，而这记忆就是你——因为你是以一堆记忆的形式而存在着。
你只是跟你的配偶离婚，你不需要跟自己分离。但是，你需要明白，你已经跟自己分离了。过往，你根据自己的处理方式，建立了纽带、关系，或是捆绑，让自己的存在得到了滋养，感受到某种程度的圆满。大多数这种关系的建立，是因为独自一人感觉匮乏和不完整。但那不是生命本来的样子。你本身就是一个完整的生命，不需要外在的帮助。
如果你已经到了需要离婚的境地，是时候转向内在观照。是时候去找寻这个生命的完整性。是时候去发现这个存有本身是一个完整的存有，不需要任何外在的协助就是它本有的样子。在社会中生活，我们相互依赖。但是这个存有的根本存在，本然的平衡、浩瀚以及可能性，本身就是一个完整的过程。我们的相互依赖不过是根据外在条件来的，我们的内在本身就是完整的。如果你跟配偶离婚，这已经很糟糕了，请不要跟自己分离。
再婚对孩子的影响
提问者三：萨古鲁，我已经离婚了，有一个8岁的儿子。有些时候，我感觉自己被剥夺了爱的权利，想再婚。我儿子也一直问我，为什么家里没有父亲。我很迷茫，请帮助我。
Sadhguru（萨古鲁）：当今世界，孩子并不是结婚后顺其自然有的。而以前则不是这样：如果你结婚了，孩子就会一个接一个地到来。但是现在，生孩子不是自然随机发生的——基本上都是计划来的。你需要明白，一旦你有了孩子，就有了一个20年的工程。如果你的孩子能力很强，那就是15到16年的工程。当你选择或者决定去生一个孩子，你就得为这个至少是15年的工程做好准备。如果没有这样的决心，就不应该要孩子。生孩子并不是必须的，因为不会有孩子敲着你的子宫，叫着“把我生下来！”如果你不确定自己是不是能提供抚养孩子的条件，就不应该把自己置于生养孩子的境地。
离婚后做单身母亲
认为再结一次婚就会让孩子安稳下来是一个非常错误的想法。我不是说，这个办法完全不可行，也许可以。但是仅仅想着“孩子的亲生父亲不行，再来一个男人，一切都会好的”就是非常危险的。依我看，只有10%的几率能行。90%的再婚都会产生更多的问题，而不是带来解决方案。我不是质疑你为什么离婚，这由你自己决定。但是如果你已经选择离婚，你至少要尽可能成为孩子的全能父母。但是因为你渴望有另外一个人，你的孩子也会跟你一起渴望。
请不要用这样无助的方式来抚养孩子，让他们总是渴望一个不存在的人。你8岁的儿子想要跟你呆多少时间？几乎不需要。他有自己的事情忙。除非是你把他变成了一个无助的家伙，他才会一天到晚缠着你，不然的话他有自己的事情做。那是生命的本质。孩子们有自己的事情做。你只需要留意不要让他们做伤到他们自己的事情。他们不需要和你一起做每件事情。
离婚后可以再结婚吗？
那么，如果你想再结婚——这由你自己决定。这个决定必须由你自己来做，不要牵扯到你的儿子。你好好抚养他，让他既不需要你，也不需要他的父亲。他自己一个人就很好。他只需要你的照顾和支持，并无其他。不管你做什么，都会有一个对应的结果。如果你不再结婚，那会有一种结果。如果你再结婚，会有另外一种结果——结婚你已经经历过了，所以你可能会做得更好——我们不知道。但是两种选择都会有相对应的结果。这结果并不一定是令人愉悦，或不愉悦的。它只是取决于你如何承担。如果你心怀喜悦地承担这个结果，就是爱的付出。若不然，就只是付出。
王维的《山中与裴秀才迪书》。王维并未描摹任何奇山异水，只是捕捉到了山在他心头滋生的一种亲近的愿望。文首有一句“故山殊可过”，文末有一句“春山可望”。冬末暖阳中忽然产生的爬山的渴望就是“山殊可过”。春初时站在学校北区的小桥上，忽然发现天边熟见的山形剪影中，每一个褶皱的绿都显现出深浅的不同，在绿色最嫩之处，依稀可以看得见一树白花。为具有丰富的变化，所以这一看要看好久，每个走过这座桥的人都会不自觉地放慢脚步，出神远望，这就是“春山可望”。 https://t.cn/Rgox4ZW
你是咖啡几级上瘾患者？ 文｜读者：静思
-本文系读者投稿，不代表本刊立场-
这么说吧，毫不夸张，如果某天我没有喝咖啡，我就会变成一名暴躁的丧尸——除了发怒和痛苦，没有脑子做任何事。
对他人来说，早上起来让自己神清气爽的可能是炙热的梦想、一晚上无梦的好觉；对我来说，只有在听到咖啡机提示音响完、房间里飘出咖啡的香气后，我先给自己倒上半杯咖啡灌下去，大脑才逐渐开启正常运转模式，慢慢清醒过来。
大脑就是一团浆糊”这句话对咖啡因上瘾的人来说不是一个比喻，而是真实写照。
若干年前，我只是一名有着小资心态的伪咖啡爱好者。上班日中规中矩地喝一杯咖啡。通常是在工作一上午结束后，吃完午饭和同事们溜达着去公司楼下的星巴克买杯咖啡，散步和八卦是正事，买咖啡是顺手。
周末，天清气朗，就在衡山路找间私人咖啡馆，点杯咖啡、来一块丹麦卷，在那里消磨两三个小时。那时，咖啡对我来说更像一个符号，脑海中会对它赋予很多想象中的抽象意义。比如，它可能是一段后味延绵的友谊，不像烈酒那么浓烈，但品之亦有味。
就电影《海鸥食堂》里的三位日本女人在芬兰的故事。剧中很美的一幕是某天午后，几个女人相约在赫尔辛基的乌苏拉咖啡馆（Cafe Ursula）闲坐，她们眼前是延绵好几公里的沿海小道，时而会有海鸥飞过来停下在海边。女友们就这样平静地赏海、看海鸥、喝着咖啡和酒，“偷”一段徐徐人生中，只属于自己的空暇时光。
再比如，它可能是一段意外的自我剖析和觉醒之旅。
约翰·史崔勒基写过一本畅销全球的《世界尽头的咖啡馆》，讲述了自己是如何在一家咖啡店里让人生变道行驶的。
拥有 MBA 学位、在企业工作多年、有大好前途的约翰在32岁那年决定辞职。辞职的初衷有些俗套：约翰在日复一日的拼命工作中迷失了，即便眼前有着大好的晋升机会，但这一切为了什么呢？更大的办公室、更长时间的加班，然后直到生命结束么？
辞职后他和妻子背起背包，踏上环球之旅，花了9个月时间走过7万里路程。其中因为意外闯入了一家名叫“为什么咖啡馆”的地方，在这间咖啡馆里，他通过和店主、服务生的对话，开启了一场寻找自己存在的意义的“游戏”。
那时的我对咖啡保持着一种友好但并不亲近的距离。它更像我充满幻想或者装腔作势的一个工具。
让这个“悬在空中”装腔作势的工具落地是我在国外生活这几年。我成功的把喝咖啡这件本该惬意、体面的事，变成了鲸吸牛饮。
这一切都源于在国外想要喝一杯热水实在太难。
来欧美旅行或者留学、生活的朋友都明白，这片土地有一个神奇之处：公共厕所里有热水洗手，但公共场所里却没有热水饮用。
有一次我入院做个小手术，结束后按照咱们的惯例喝水最好喝温热的水，对身体恢复有好处。但偌大的医院，想喝一杯热开水太难了。到处都有免费的公共饮用水，但流出来的都是哇凉哇凉的冰水。
我只好按铃请护士帮我找杯热水。她特意去医院餐厅帮我要了一杯，一边递给我一遍万分嘱咐：非常热，要小心。结果我一喝：温的。 行吧，总比他们喝什么冷饮都要往里加一大堆冰块强。
在国外，出门时想喝上一口热乎的，除了去咖啡店/超市/餐厅购买热咖啡（或者袋泡茶包），你很难有其他选择。
春秋之际，看着阳光明媚，但风似刀片一刀刀向你割来，当地的外国人敢在10度的气温一边穿着短裤短袖、一边喝着加满冰的果汁，我没有这样的勇气，只能裹紧自己棉外套，随便走进一家咖啡店，买一杯热咖啡暖身。
艳阳高照的夏季，外面35度，你在商场、图书馆、市政厅或者随便一间公共建筑楼里，空调开到19度。前10分钟，你凉爽舒服，20分钟过去，你开始起鸡皮疙瘩，半小时后有点瑟瑟发抖，忍不住要找咖啡店来杯热咖啡取暖。
就这样，我在咖啡成瘾的路上越走越远。直到有一天，我发现如果一天不喝咖啡我就会头疼难忍、再难集中精神做事时，才知道自己对咖啡因上瘾有了依赖。
也有人喝咖啡是出于腔调，把喝咖啡当成生活中的一种有仪式感的事去进行。
金宇澄的《繁花》里，处处可见上一代的老上海人对咖啡的喜爱。男女青年谈恋爱压马路时，要喝咖啡；朋友之间谈心事要喝咖啡；生意人酒桌上谈完正事私下再约着喝杯咖啡巩固巩固交情。
咖啡是他们维系关系的一种介质。
有人喝咖啡是出于依赖，依靠它要去创造了不起的个人价值。比如那位“我不在家，就在咖啡馆；不在咖啡馆，就在去咖啡馆的路上”的大文豪巴尔扎克就是如此，
巴尔扎克嗜咖啡如命，一壶咖啡一支笔，这是巴尔扎克写作时的标配。据说巴尔扎克在读了司汤达的长篇小说《巴尔玛修道院》之后，写了《司汤达研究》一书，对《巴尔玛修道院》大加赞赏。在这本书的封面上印着一把咖啡壶，还有巴尔扎克的一句话：“就是这把咖啡壶，支持我一天写16小时，最少也写12小时的文章。”
这样的功力，任何一名文字工作者、打工人都得顶礼膜拜啊。像我这种一天喝三四个中杯量的“小巫”，在巴尔扎克这位狠人面前不值一提。
《世界咖啡学》这本书里提到巴尔扎克写的《咖啡是我的苦痛与喜乐》的短文，真是个喝咖啡的狠人。根据“用咖啡激发脑力”的效果，巴尔扎克将喝咖啡分成三个等级：
初级等级：
“前两周，每次先喝一杯，再喝两杯，咖啡粉也要逐渐磨细，再用热水泡来喝，就会获得足够的脑力刺激与巧思。第三周就要开始减少冲泡水量，咖啡粉要磨得比前两周更细，但要用冷水慢慢浸泡萃取，喝下后即可维持大脑战力不坠。”
中级等级：
“咖啡粉要磨到最细，水量要尽可能少，咖啡粉剂量再加一倍，一次灌下两杯量，身体底子够，不妨一口气喝三杯，大脑敏锐度还可再维持几天。”
惨绝人寰等级：
“咖啡粉磨至超细，高剂量，不加水或少水，空腹吞服入肚……火花即刻传抵大脑－－刹那间，一切灵活起来，巧思浮现。”
大文豪还悉心提醒：最后一个等级的够格尝试者，“一定要精力超级旺盛，头发乌黑浓密，肌肤有黑斑，双手宽大厚实，两腿状似上宽下窄的保龄球木瓶才行。”
我们普通人喝咖啡，是为了续命加班；巴尔扎克喝咖啡，是为了能以命相搏为人类结出文明的硕果做贡献。境界高下毫无可比性。
终于，在我每天三四杯“黄汤”下肚后，身体出了状况——胸部疼痛。
检查后医生排除了乳房疾病的可能，紧接着就问我：每天喝几杯咖啡？我回到3-4个中杯后，医生建议我先减少到2杯看看情况。
食品药品监督管理局的建议是：对于健康的成年人，每天摄入400mg咖啡因，也就是大约3-4个中杯的咖啡是可以的。但每个人对咖啡因的耐受度、身体的代谢速度不同，因此身体会出现不同的症状。
因为身体——不仅仅是舌头——吃过了咖啡的苦，知道这东西虽然能提神、续命，但不是人人都有巴尔扎克那样的本事，能拿咖啡当水喝。所以，我现在每天把咖啡控制在2杯以内，煮咖啡时尽量掺杂一些低咖啡因粉来代替正常的咖啡粉。身体倒是再无状况出现。
亦舒在《承欢记》里说：“蛋糕非常香，咖啡十分甜，这里又没有地震，活着真好。”人们喜爱咖啡，除了它能帮我们唤醒大脑外，更重要的是咖啡能让人品出一点小美好。
在《浅草的深夜咖啡馆》这部纪录片里，导演跟拍了一家经营了40年的老式咖啡馆，往来的顾客多是当地居民。他们有的是出租车司机，凌晨3点收工后几个人一起来这里吃个宵夜、休息一下、说说碰到的好笑顾客，再回去休息；有的人从事殡葬业，每隔几天就要和同行的同事们聚一聚，聊一聊工作中遇到的不幸者，为自己的情绪有个出口；有人在这里决定了自己的婚姻；有人在这里和伴侣分手、哭作一团。
这就是咖啡的魅力，无论生活惬意还是辛苦，当我们在咖啡馆稍作停留喝一杯咖啡时，那一刻的生命里有温暖流淌而过。
-本文系读者投稿，不代表本刊立场-
这么说吧，毫不夸张，如果某天我没有喝咖啡，我就会变成一名暴躁的丧尸——除了发怒和痛苦，没有脑子做任何事。
对他人来说，早上起来让自己神清气爽的可能是炙热的梦想、一晚上无梦的好觉；对我来说，只有在听到咖啡机提示音响完、房间里飘出咖啡的香气后，我先给自己倒上半杯咖啡灌下去，大脑才逐渐开启正常运转模式，慢慢清醒过来。
大脑就是一团浆糊”这句话对咖啡因上瘾的人来说不是一个比喻，而是真实写照。
若干年前，我只是一名有着小资心态的伪咖啡爱好者。上班日中规中矩地喝一杯咖啡。通常是在工作一上午结束后，吃完午饭和同事们溜达着去公司楼下的星巴克买杯咖啡，散步和八卦是正事，买咖啡是顺手。
周末，天清气朗，就在衡山路找间私人咖啡馆，点杯咖啡、来一块丹麦卷，在那里消磨两三个小时。那时，咖啡对我来说更像一个符号，脑海中会对它赋予很多想象中的抽象意义。比如，它可能是一段后味延绵的友谊，不像烈酒那么浓烈，但品之亦有味。
就电影《海鸥食堂》里的三位日本女人在芬兰的故事。剧中很美的一幕是某天午后，几个女人相约在赫尔辛基的乌苏拉咖啡馆（Cafe Ursula）闲坐，她们眼前是延绵好几公里的沿海小道，时而会有海鸥飞过来停下在海边。女友们就这样平静地赏海、看海鸥、喝着咖啡和酒，“偷”一段徐徐人生中，只属于自己的空暇时光。
再比如，它可能是一段意外的自我剖析和觉醒之旅。
约翰·史崔勒基写过一本畅销全球的《世界尽头的咖啡馆》，讲述了自己是如何在一家咖啡店里让人生变道行驶的。
拥有 MBA 学位、在企业工作多年、有大好前途的约翰在32岁那年决定辞职。辞职的初衷有些俗套：约翰在日复一日的拼命工作中迷失了，即便眼前有着大好的晋升机会，但这一切为了什么呢？更大的办公室、更长时间的加班，然后直到生命结束么？
辞职后他和妻子背起背包，踏上环球之旅，花了9个月时间走过7万里路程。其中因为意外闯入了一家名叫“为什么咖啡馆”的地方，在这间咖啡馆里，他通过和店主、服务生的对话，开启了一场寻找自己存在的意义的“游戏”。
那时的我对咖啡保持着一种友好但并不亲近的距离。它更像我充满幻想或者装腔作势的一个工具。
让这个“悬在空中”装腔作势的工具落地是我在国外生活这几年。我成功的把喝咖啡这件本该惬意、体面的事，变成了鲸吸牛饮。
这一切都源于在国外想要喝一杯热水实在太难。
来欧美旅行或者留学、生活的朋友都明白，这片土地有一个神奇之处：公共厕所里有热水洗手，但公共场所里却没有热水饮用。
有一次我入院做个小手术，结束后按照咱们的惯例喝水最好喝温热的水，对身体恢复有好处。但偌大的医院，想喝一杯热开水太难了。到处都有免费的公共饮用水，但流出来的都是哇凉哇凉的冰水。
我只好按铃请护士帮我找杯热水。她特意去医院餐厅帮我要了一杯，一边递给我一遍万分嘱咐：非常热，要小心。结果我一喝：温的。 行吧，总比他们喝什么冷饮都要往里加一大堆冰块强。
在国外，出门时想喝上一口热乎的，除了去咖啡店/超市/餐厅购买热咖啡（或者袋泡茶包），你很难有其他选择。
春秋之际，看着阳光明媚，但风似刀片一刀刀向你割来，当地的外国人敢在10度的气温一边穿着短裤短袖、一边喝着加满冰的果汁，我没有这样的勇气，只能裹紧自己棉外套，随便走进一家咖啡店，买一杯热咖啡暖身。
艳阳高照的夏季，外面35度，你在商场、图书馆、市政厅或者随便一间公共建筑楼里，空调开到19度。前10分钟，你凉爽舒服，20分钟过去，你开始起鸡皮疙瘩，半小时后有点瑟瑟发抖，忍不住要找咖啡店来杯热咖啡取暖。
就这样，我在咖啡成瘾的路上越走越远。直到有一天，我发现如果一天不喝咖啡我就会头疼难忍、再难集中精神做事时，才知道自己对咖啡因上瘾有了依赖。
也有人喝咖啡是出于腔调，把喝咖啡当成生活中的一种有仪式感的事去进行。
金宇澄的《繁花》里，处处可见上一代的老上海人对咖啡的喜爱。男女青年谈恋爱压马路时，要喝咖啡；朋友之间谈心事要喝咖啡；生意人酒桌上谈完正事私下再约着喝杯咖啡巩固巩固交情。
咖啡是他们维系关系的一种介质。
有人喝咖啡是出于依赖，依靠它要去创造了不起的个人价值。比如那位“我不在家，就在咖啡馆；不在咖啡馆，就在去咖啡馆的路上”的大文豪巴尔扎克就是如此，
巴尔扎克嗜咖啡如命，一壶咖啡一支笔，这是巴尔扎克写作时的标配。据说巴尔扎克在读了司汤达的长篇小说《巴尔玛修道院》之后，写了《司汤达研究》一书，对《巴尔玛修道院》大加赞赏。在这本书的封面上印着一把咖啡壶，还有巴尔扎克的一句话：“就是这把咖啡壶，支持我一天写16小时，最少也写12小时的文章。”
这样的功力，任何一名文字工作者、打工人都得顶礼膜拜啊。像我这种一天喝三四个中杯量的“小巫”，在巴尔扎克这位狠人面前不值一提。
《世界咖啡学》这本书里提到巴尔扎克写的《咖啡是我的苦痛与喜乐》的短文，真是个喝咖啡的狠人。根据“用咖啡激发脑力”的效果，巴尔扎克将喝咖啡分成三个等级：
初级等级：
“前两周，每次先喝一杯，再喝两杯，咖啡粉也要逐渐磨细，再用热水泡来喝，就会获得足够的脑力刺激与巧思。第三周就要开始减少冲泡水量，咖啡粉要磨得比前两周更细，但要用冷水慢慢浸泡萃取，喝下后即可维持大脑战力不坠。”
中级等级：
“咖啡粉要磨到最细，水量要尽可能少，咖啡粉剂量再加一倍，一次灌下两杯量，身体底子够，不妨一口气喝三杯，大脑敏锐度还可再维持几天。”
惨绝人寰等级：
“咖啡粉磨至超细，高剂量，不加水或少水，空腹吞服入肚……火花即刻传抵大脑－－刹那间，一切灵活起来，巧思浮现。”
大文豪还悉心提醒：最后一个等级的够格尝试者，“一定要精力超级旺盛，头发乌黑浓密，肌肤有黑斑，双手宽大厚实，两腿状似上宽下窄的保龄球木瓶才行。”
我们普通人喝咖啡，是为了续命加班；巴尔扎克喝咖啡，是为了能以命相搏为人类结出文明的硕果做贡献。境界高下毫无可比性。
终于，在我每天三四杯“黄汤”下肚后，身体出了状况——胸部疼痛。
检查后医生排除了乳房疾病的可能，紧接着就问我：每天喝几杯咖啡？我回到3-4个中杯后，医生建议我先减少到2杯看看情况。
食品药品监督管理局的建议是：对于健康的成年人，每天摄入400mg咖啡因，也就是大约3-4个中杯的咖啡是可以的。但每个人对咖啡因的耐受度、身体的代谢速度不同，因此身体会出现不同的症状。
因为身体——不仅仅是舌头——吃过了咖啡的苦，知道这东西虽然能提神、续命，但不是人人都有巴尔扎克那样的本事，能拿咖啡当水喝。所以，我现在每天把咖啡控制在2杯以内，煮咖啡时尽量掺杂一些低咖啡因粉来代替正常的咖啡粉。身体倒是再无状况出现。
亦舒在《承欢记》里说：“蛋糕非常香，咖啡十分甜，这里又没有地震，活着真好。”人们喜爱咖啡，除了它能帮我们唤醒大脑外，更重要的是咖啡能让人品出一点小美好。
在《浅草的深夜咖啡馆》这部纪录片里，导演跟拍了一家经营了40年的老式咖啡馆，往来的顾客多是当地居民。他们有的是出租车司机，凌晨3点收工后几个人一起来这里吃个宵夜、休息一下、说说碰到的好笑顾客，再回去休息；有的人从事殡葬业，每隔几天就要和同行的同事们聚一聚，聊一聊工作中遇到的不幸者，为自己的情绪有个出口；有人在这里决定了自己的婚姻；有人在这里和伴侣分手、哭作一团。
这就是咖啡的魅力，无论生活惬意还是辛苦，当我们在咖啡馆稍作停留喝一杯咖啡时，那一刻的生命里有温暖流淌而过。
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