如今越来越多人讨厌李诞，至于原因，其实从他和杨笠的一次对话中，大家就能深刻感受出来。
在某档节目里，李诞问杨笠:你刚来上海的时候多少钱？
杨笠一怔，笑着反问:那你心里还不清楚吗？
在场的人哄堂大笑。
李诞露出无可奈何的表情，笑着想了想，一本正经地说:我必须要像镜头前的观众说一下，挺多的。
杨笠顺势而下说，挺多的挺多的，以前在北京做脱口秀没挣着钱，来上海挺多的，所以没怎么抱怨过公司。
话到这儿，铺垫够了，忽然转弯:但是七千是真的不行。
李诞马上接话:其实是可以的。
另一旁的女嘉宾看不下去，直接说上海的物价很高。
不知怎么的，李诞有点吞吞吐吐地说:我是试过七千的，其实是可以的，尤其是上海，还算友好的，还是可以生活的。
杨笠插话:可是上海很好玩啊？你很想出去。
李诞颇带点严肃意味地说:这就是你的问题，就别玩了，玩肯定是不行，活下来没问题。
如果是以前的李诞，我想这些话不会从他这里脱口而出。
李诞还是李诞，但今非昔比，早已不是从前的那个少年。
有时候看着他，我会觉得恍如隔世。
想当年，他虽然丧，虽然觉得人间不值得。但是像你我一样仍然心怀希望，努力活着，努力乐观。
仍然不失少年本性，有着怼天怼地怼空气的勇敢，有着对社会不公，现实无奈，人生何苦的悲慨。
很多人像我一样喜欢他，大概不光是因为才华，还有他身上所代表的普罗大众的情绪。
那时候的我们认为，他虽然长得丑，但有着外貌难以掩盖的气质，肉身容不下的才华，乐观掩饰的底色悲凉。
可如今摇身一变，当年那个打工人变成了老板，为人处世的单纯变成了圆滑，情商高超成了油腻泛滥。
俗话说，屁股决定脑袋，立场决定看法。
杨笠是个打工人，看到的是生活，是艰难，工作不只是为了活着，想要活得更好。
可李诞是老板，希望的是员工只要活着就好，不会太过考虑他们真正的精神需求。
某种程度上来说，李诞和说出“996是福报”的马云如出一辙。
不知不觉间，李诞变成了我们讨厌的那一类人，或许是幸也是不幸。
当初三个少年，李诞池子王建国，变得少的是后两位，赚得多的是前者。
这或许就是生活，戏谑是本质，妥协是常态，变成曾经不喜欢的模样是成为人上人必走的路径。
可不知为何，我还是喜欢曾经的少年，那个丧丧的自带喜感和乐观，代表着你我他的蛋蛋。
但我也知道，一切回不去了，随着时间的流逝，每个人或许都会成为当年自己讨厌的人，这是生活也是成长，难说是与非。
在某档节目里，李诞问杨笠:你刚来上海的时候多少钱？
杨笠一怔，笑着反问:那你心里还不清楚吗？
在场的人哄堂大笑。
李诞露出无可奈何的表情，笑着想了想，一本正经地说:我必须要像镜头前的观众说一下，挺多的。
杨笠顺势而下说，挺多的挺多的，以前在北京做脱口秀没挣着钱，来上海挺多的，所以没怎么抱怨过公司。
话到这儿，铺垫够了，忽然转弯:但是七千是真的不行。
李诞马上接话:其实是可以的。
另一旁的女嘉宾看不下去，直接说上海的物价很高。
不知怎么的，李诞有点吞吞吐吐地说:我是试过七千的，其实是可以的，尤其是上海，还算友好的，还是可以生活的。
杨笠插话:可是上海很好玩啊？你很想出去。
李诞颇带点严肃意味地说:这就是你的问题，就别玩了，玩肯定是不行，活下来没问题。
如果是以前的李诞，我想这些话不会从他这里脱口而出。
李诞还是李诞，但今非昔比，早已不是从前的那个少年。
有时候看着他，我会觉得恍如隔世。
想当年，他虽然丧，虽然觉得人间不值得。但是像你我一样仍然心怀希望，努力活着，努力乐观。
仍然不失少年本性，有着怼天怼地怼空气的勇敢，有着对社会不公，现实无奈，人生何苦的悲慨。
很多人像我一样喜欢他，大概不光是因为才华，还有他身上所代表的普罗大众的情绪。
那时候的我们认为，他虽然长得丑，但有着外貌难以掩盖的气质，肉身容不下的才华，乐观掩饰的底色悲凉。
可如今摇身一变，当年那个打工人变成了老板，为人处世的单纯变成了圆滑，情商高超成了油腻泛滥。
俗话说，屁股决定脑袋，立场决定看法。
杨笠是个打工人，看到的是生活，是艰难，工作不只是为了活着，想要活得更好。
可李诞是老板，希望的是员工只要活着就好，不会太过考虑他们真正的精神需求。
某种程度上来说，李诞和说出“996是福报”的马云如出一辙。
不知不觉间，李诞变成了我们讨厌的那一类人，或许是幸也是不幸。
当初三个少年，李诞池子王建国，变得少的是后两位，赚得多的是前者。
这或许就是生活，戏谑是本质，妥协是常态，变成曾经不喜欢的模样是成为人上人必走的路径。
可不知为何，我还是喜欢曾经的少年，那个丧丧的自带喜感和乐观，代表着你我他的蛋蛋。
但我也知道，一切回不去了，随着时间的流逝，每个人或许都会成为当年自己讨厌的人，这是生活也是成长，难说是与非。
今天是奇妙之旅[怒]
得知毒瘤徒弟要回六合一了有点小难过
“我们还没有见过面[失望]”
他“？那我现在拉你过来”
“不不不不不用了…”
他“等我，一会儿带你吃鸡”
[二哈]现在只想给自己两个大嘴巴子
把我喊去歪歪，问都不问直接给一个蓝马。
不是。。给马甲应该很开心，可是被毒瘤歪歪赐予马甲我笑不出来[允悲]
然后就是一晚上的挨喷环节
“师父你毒经爱怎么死就怎么死”
“洗个保命的吧，给我们拖延时间”
“卧槽！！！师父你还活着！”
“师父！我捡到了毒经98k！你怎么躺下了？fw”
霸刀“我捡到了好多紫装诶”
“快自己穿，难不成还要给我师傅？”
第二局
“卧槽！！我死的比我师父还早？！！有被恶心到”
“？师父，你这什么乱七八糟的jjc战绩”
“师父！你大葱咋还没换”
[怒][怒][怒][怒][怒]孽徒！
话虽如此，和毒瘤大哥们还是度过了一个开心的晚上。
吃了两把就溜了太晚了
“？你就是来混任务的是吧！”
“我不是我没有！！”
后来才知道他晚上都睡得很早，都不知道吃鸡几点关门…今晚我走了他立马下线睡觉了[泪]感动
今晚他还赚了20z，还给我分了点，呜呜，这就是大哥吗
听说下周他就走啦，感谢相逢！
得知毒瘤徒弟要回六合一了有点小难过
“我们还没有见过面[失望]”
他“？那我现在拉你过来”
“不不不不不用了…”
他“等我，一会儿带你吃鸡”
[二哈]现在只想给自己两个大嘴巴子
把我喊去歪歪，问都不问直接给一个蓝马。
不是。。给马甲应该很开心，可是被毒瘤歪歪赐予马甲我笑不出来[允悲]
然后就是一晚上的挨喷环节
“师父你毒经爱怎么死就怎么死”
“洗个保命的吧，给我们拖延时间”
“卧槽！！！师父你还活着！”
“师父！我捡到了毒经98k！你怎么躺下了？fw”
霸刀“我捡到了好多紫装诶”
“快自己穿，难不成还要给我师傅？”
第二局
“卧槽！！我死的比我师父还早？！！有被恶心到”
“？师父，你这什么乱七八糟的jjc战绩”
“师父！你大葱咋还没换”
[怒][怒][怒][怒][怒]孽徒！
话虽如此，和毒瘤大哥们还是度过了一个开心的晚上。
吃了两把就溜了太晚了
“？你就是来混任务的是吧！”
“我不是我没有！！”
后来才知道他晚上都睡得很早，都不知道吃鸡几点关门…今晚我走了他立马下线睡觉了[泪]感动
今晚他还赚了20z，还给我分了点，呜呜，这就是大哥吗
听说下周他就走啦，感谢相逢！
逻辑与论证
学生的作业，整理了一部分内容。
一、逻辑训练
下列观点的逻辑和推理论证哪里有问题？
很多观点有一个共同特点，是啥？
1，一个人必须先热爱自己的国家，才能热爱一个集体，热爱自己的家庭。国家是集体的产物，一个国家之所以能成为一个国家，是千千万万个热爱祖国、奉献自我的人共同组成的。在中华民族几千年的延绵发展中，爱国始终是主旋律。不论是父母长辈还是电视广播，无一不再宣扬爱国主义精神。无论我们身在何处，祖国永远在我们的最深处。每一个人在这个世界上活着，都要在社会中生存，都要获取物质条件和精神条件，而这一切首先得之于祖国。没有国哪有家，没有家哪有我。
2，“我们是国家养育的子女”
老师认为是父母把我们一把屎一把尿地培育成栋梁，怎么能是国家养育的呢？其实，如果不是国家实行生育政策，有很多人都不会出现在这个世界上。在国家政策的抉择下，我们才能活到今天，不然我们早就因犯罪或食品安全等问题不在了。所以我们的父母确实付出了更多的精力和心血来抚养我们长大，但国家也尽了一份力量，因为国家是通过制度管理百姓的。
3，既然范美忠没有错【假设这个条件成立】，那他为什么要道歉？
因为大众需要他的道歉，国家需要他的道歉。既然通过一个小小的道歉就能让事情过去，他为什么要为了争那不足道的一口气，而使自己为千夫所指，丢了工作，抹黑了未来呢？古人云大丈夫能屈能伸。只需一个道歉就可以把伤害降到最低，这种事他为什么不能屈尊做一下呢？
4，网上不道德的言论没有价值。理由：
1）“道德”是个褒义词，“不道德”是贬义词。即不道德是错误，不道德的言论也是错误的，因此其无价值。
2）如果说网上不道德的言论有价值，那么讽刺中国经济发展、造谣中国疫情现状的言论对中国是有价值的吗？因为在网上发布不道德言论而形成言语暴力致人死亡或抑郁、事业受损的，对受害者而言有价值可言吗？
5，明星因自己的某种行为【比如出轨】而道歉有必要。理由：
他们是公众人物，一举一动都被大家注意着。电视节目为什么要给纹身染发的明星打马赛克，因为观众低龄化，他们出于对爱豆的喜爱会模仿爱豆的一些装扮，乃至到了疯狂的地步。
明星出轨向网民道歉是因为他辜负了大家的期望，而且道歉传达了一种讯息——“出轨是错误的事情，是需要道歉的一件事”。
6，不婚不育的人都是在逃避责任
不婚不育的人能力不行导致了严重的经济压力，不敢面对婚后的现实问题，害怕生活压力和清贫。他们宁愿不结婚也不愿降低自己的生活质量来换取精神上的幸福。他们害怕婚姻带来的责任，无论是对彼此的责任还是对彼此父母的责任，又或者是对自己孩子的责任。他们只顾自己快活，忘记了人生在世都有一些无形的责任压在身上。繁衍后代是当代每个人无形的责任，自然你可以选择不做，这也无可厚非，但却违背了道德伦理，辜负了父母长辈的期望。近期国家推行了三孩生育政策，目的就是为改善我国人口结构，这样国家和民族也能生机勃勃不断向前发展。勇于承担责任，反对不婚不育。
7，反对不孝顺的思想
孝顺是我们中华民族的传统美德。常听人说孝顺之人多发达，所以许多人的处事方式都是以孝为本。现在衣食住行已经不是我国生存的问题，那我们为什么不去做一个孝子？父母一辈为我们的人生前段生活付出许多，而父母凭什么要为一个白眼狼付出呢？你如果作为一个不孝子你良心过得去吗？孝敬又不难，常回家看看，嘘寒问暖，多陪陪父母，父母要的只是孩子陪伴的时间，这些事情多么容易啊？可不孝顺的人看得见吗？夫孝，天之经也，地之义也。孟子曰：“从亲其亲，长其长，而天下平”。父母恩情似海深，人生莫忘父母恩，生儿育女循环理，世代相传自古今，为人儿女要孝顺，不孝之人罪逆天。
二、论证还不错的几个同学
1、子女没有绝对的责任，一定要孝敬父母。
理由：
启蒙运动时期的思想家曾提出过天赋人权的观念，即人权是与生俱来的权利，人权中最重要的两条是个人在其生存和发展所必须的条件中是自主的，与他人是平等的。
“子女必须孝敬父母”这种观点不符合人权中的自主性和平等性。
“子女必须孝敬父母”中的“必须”显示出它是不尊重个人意志的，不是你想尊重就尊重，想不孝敬就不孝敬，它是强制性的。
其次，“孝敬”二字体现出一种不平等。同样身为人，只是因为父母生了你，子女就要又是孝顺，又是恭敬，这自然而然地把父母放到一种至高无上的地位，这违背了人权的平等原则，并不是做人应有的逻辑规则。
人和人的关系是相互的。也就是说，父母对子女好的时候，子女才会想要孝敬父母。相反，如果父母打骂子女，大多数正常人是不会孝敬父母的。
2、不应将孝顺父母作为找对象的标准
1）“孝顺”成立的条件对每个人来说是不同的，评判标准无法统一，这样一来，用孝顺父母作为找未来伴侣的标准之一就变得没有那么可靠。
2）假设一对伴侣，男方很孝顺父母，因此要求女方将他们唯一的房子（房子是女方父母为女方准备的）卖掉，添钱买个大的，与男方父母一同住。那么女方找伴侣时强调的男方必须孝顺父母这一标准，岂不是搬起石头打自己的脚？
3）很多家庭不和源自孝顺父母。当老婆与自己的父母意见不同时，男方就会说，那是我的父母，你应该孝顺，就算他们错了，你也应该忍忍。
4）孝顺应该是人的基本素质，而非寻找伴侣的一个标准。你可以说你的伴侣有基本素质，而不可以说，他孝顺，适合做伴侣。
3、富人和穷人收入不平等是公平的。理由：
我认为穷人和富人最根本的差别是在思维方式上。
1）富人注重长远受益，穷人注重短期回报。
比如政府扶贫，每家发两只羊。穷人把羊变成羊肉吃了，一辈子是穷人；有富人思维的穷人想办法让两只羊变成更多羊，以此摆脱贫穷，过上富裕的生活。
2）富人享受风险，穷人害怕风险。
穷人只想遇到一本万利的事情，做事规规矩矩，不出大错；富人知道风险背后藏着巨大的财富，把握好度就能赚得盆满钵满。
3）富人懂得为自己投资，舍得花钱为自己增长见识、阅历，并以此结交更多为自己日后发展有利的人，扩展自己的圈子。
学生的作业，整理了一部分内容。
一、逻辑训练
下列观点的逻辑和推理论证哪里有问题？
很多观点有一个共同特点，是啥？
1，一个人必须先热爱自己的国家，才能热爱一个集体，热爱自己的家庭。国家是集体的产物，一个国家之所以能成为一个国家，是千千万万个热爱祖国、奉献自我的人共同组成的。在中华民族几千年的延绵发展中，爱国始终是主旋律。不论是父母长辈还是电视广播，无一不再宣扬爱国主义精神。无论我们身在何处，祖国永远在我们的最深处。每一个人在这个世界上活着，都要在社会中生存，都要获取物质条件和精神条件，而这一切首先得之于祖国。没有国哪有家，没有家哪有我。
2，“我们是国家养育的子女”
老师认为是父母把我们一把屎一把尿地培育成栋梁，怎么能是国家养育的呢？其实，如果不是国家实行生育政策，有很多人都不会出现在这个世界上。在国家政策的抉择下，我们才能活到今天，不然我们早就因犯罪或食品安全等问题不在了。所以我们的父母确实付出了更多的精力和心血来抚养我们长大，但国家也尽了一份力量，因为国家是通过制度管理百姓的。
3，既然范美忠没有错【假设这个条件成立】，那他为什么要道歉？
因为大众需要他的道歉，国家需要他的道歉。既然通过一个小小的道歉就能让事情过去，他为什么要为了争那不足道的一口气，而使自己为千夫所指，丢了工作，抹黑了未来呢？古人云大丈夫能屈能伸。只需一个道歉就可以把伤害降到最低，这种事他为什么不能屈尊做一下呢？
4，网上不道德的言论没有价值。理由：
1）“道德”是个褒义词，“不道德”是贬义词。即不道德是错误，不道德的言论也是错误的，因此其无价值。
2）如果说网上不道德的言论有价值，那么讽刺中国经济发展、造谣中国疫情现状的言论对中国是有价值的吗？因为在网上发布不道德言论而形成言语暴力致人死亡或抑郁、事业受损的，对受害者而言有价值可言吗？
5，明星因自己的某种行为【比如出轨】而道歉有必要。理由：
他们是公众人物，一举一动都被大家注意着。电视节目为什么要给纹身染发的明星打马赛克，因为观众低龄化，他们出于对爱豆的喜爱会模仿爱豆的一些装扮，乃至到了疯狂的地步。
明星出轨向网民道歉是因为他辜负了大家的期望，而且道歉传达了一种讯息——“出轨是错误的事情，是需要道歉的一件事”。
6，不婚不育的人都是在逃避责任
不婚不育的人能力不行导致了严重的经济压力，不敢面对婚后的现实问题，害怕生活压力和清贫。他们宁愿不结婚也不愿降低自己的生活质量来换取精神上的幸福。他们害怕婚姻带来的责任，无论是对彼此的责任还是对彼此父母的责任，又或者是对自己孩子的责任。他们只顾自己快活，忘记了人生在世都有一些无形的责任压在身上。繁衍后代是当代每个人无形的责任，自然你可以选择不做，这也无可厚非，但却违背了道德伦理，辜负了父母长辈的期望。近期国家推行了三孩生育政策，目的就是为改善我国人口结构，这样国家和民族也能生机勃勃不断向前发展。勇于承担责任，反对不婚不育。
7，反对不孝顺的思想
孝顺是我们中华民族的传统美德。常听人说孝顺之人多发达，所以许多人的处事方式都是以孝为本。现在衣食住行已经不是我国生存的问题，那我们为什么不去做一个孝子？父母一辈为我们的人生前段生活付出许多，而父母凭什么要为一个白眼狼付出呢？你如果作为一个不孝子你良心过得去吗？孝敬又不难，常回家看看，嘘寒问暖，多陪陪父母，父母要的只是孩子陪伴的时间，这些事情多么容易啊？可不孝顺的人看得见吗？夫孝，天之经也，地之义也。孟子曰：“从亲其亲，长其长，而天下平”。父母恩情似海深，人生莫忘父母恩，生儿育女循环理，世代相传自古今，为人儿女要孝顺，不孝之人罪逆天。
二、论证还不错的几个同学
1、子女没有绝对的责任，一定要孝敬父母。
理由：
启蒙运动时期的思想家曾提出过天赋人权的观念，即人权是与生俱来的权利，人权中最重要的两条是个人在其生存和发展所必须的条件中是自主的，与他人是平等的。
“子女必须孝敬父母”这种观点不符合人权中的自主性和平等性。
“子女必须孝敬父母”中的“必须”显示出它是不尊重个人意志的，不是你想尊重就尊重，想不孝敬就不孝敬，它是强制性的。
其次，“孝敬”二字体现出一种不平等。同样身为人，只是因为父母生了你，子女就要又是孝顺，又是恭敬，这自然而然地把父母放到一种至高无上的地位，这违背了人权的平等原则，并不是做人应有的逻辑规则。
人和人的关系是相互的。也就是说，父母对子女好的时候，子女才会想要孝敬父母。相反，如果父母打骂子女，大多数正常人是不会孝敬父母的。
2、不应将孝顺父母作为找对象的标准
1）“孝顺”成立的条件对每个人来说是不同的，评判标准无法统一，这样一来，用孝顺父母作为找未来伴侣的标准之一就变得没有那么可靠。
2）假设一对伴侣，男方很孝顺父母，因此要求女方将他们唯一的房子（房子是女方父母为女方准备的）卖掉，添钱买个大的，与男方父母一同住。那么女方找伴侣时强调的男方必须孝顺父母这一标准，岂不是搬起石头打自己的脚？
3）很多家庭不和源自孝顺父母。当老婆与自己的父母意见不同时，男方就会说，那是我的父母，你应该孝顺，就算他们错了，你也应该忍忍。
4）孝顺应该是人的基本素质，而非寻找伴侣的一个标准。你可以说你的伴侣有基本素质，而不可以说，他孝顺，适合做伴侣。
3、富人和穷人收入不平等是公平的。理由：
我认为穷人和富人最根本的差别是在思维方式上。
1）富人注重长远受益，穷人注重短期回报。
比如政府扶贫，每家发两只羊。穷人把羊变成羊肉吃了，一辈子是穷人；有富人思维的穷人想办法让两只羊变成更多羊，以此摆脱贫穷，过上富裕的生活。
2）富人享受风险，穷人害怕风险。
穷人只想遇到一本万利的事情，做事规规矩矩，不出大错；富人知道风险背后藏着巨大的财富，把握好度就能赚得盆满钵满。
3）富人懂得为自己投资，舍得花钱为自己增长见识、阅历，并以此结交更多为自己日后发展有利的人，扩展自己的圈子。
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