童子问曰：“《屯》之《彖》、《象》与卦之义反，何谓也？”曰：“吾不知也。”童子曰：“《屯》之卦辞曰‘勿用有攸往’，《彖》曰‘动乎险中，大亨贞’，动而大亨，其不往乎？《象》曰‘君子以经纶’，不往而能经纶乎？”曰：“居《屯》之世者，勿用有攸往，众人也，治《屯》之时者，动乎险而经纶之，大人君子也，故曰‘利建侯’。”童子问曰：“《象》曰‘山下出泉，蒙。君子以果行育德’，何谓也？”曰：“蒙者，未知所适之时也，处乎蒙者，果于自信其行以育德而已。《蒙》有时而发也，患乎不果于自修，以养其德而待也。”

早安[太阳]我是#若熙#
宛若卓然，熙和吉祥。
这是师父恩赐的名字

《易经》告诉我们一个原则，这是我们上古的文化，人生都有不可知的那一面–––任何一个人，无论智慧怎么样高，对宇宙不可知的那一面始终不懂。

做人一个道理–––人要至诚。
无论我们是和家人相处，朋友相处，都应该具备这种精神，所以中庸之道，讲究“诚”。

当我们以谦虚的精神，像小孩子去找老师求教一样的诚恳端庄，这就达到了亨通，有利。

以谦虚的精神，诚恳的态度去做人做事，又何必去求菩萨呢?所以《易经》是透过宗教的迷信性质，来告诉我们人生的道理。

行到有功方为德，君子以果行育德。
果行、育德–––这是两个观念，行为要有好的成果，言行一致，知行合一，行为要有结果为果行。

救国救民，为天地立心，为生民立命。
只讲理论不行，要看有没有做，有没有事功，没有则不算果行。

育德，教育，养育，对于人，对于万事要施给，养育得到成果，德者德也。

我坚持#与萌姐一同早起# 第87天，这是一个特别的数字[心]

记住一个自然规律“日出而作，日落而息。”

嗨皮秋尊斯袋[嘻嘻]，甚为相应，真乃开卷有益。[鲜花]
“蒙卦是教育的卦，在中国文化中，向来把它用在教育方面”
“当我们以谦虚的精神，像小孩子去找老师求教一样的诚恳端庄，这就亨通、有利”—它告诉我们要以谦虚的精神、诚恳的态度去做人做事。
“蒙以养正，圣功也。”（孔子）“中国古代的教育，以人格的教育为主。古代教育的目的在“养正”—完成一个人格，这是圣人的事业，是一种功德，不是今日动辄讲“价值”所可比拟的了。”
“果行、育德是这个卦的精神—言行合一，知行合一,行为要有好的成果。上古时“德者得也”，德字的意思也是好的成果。因此山高水深、源远流长、饮水思源也是由此而来的”