忍辱,不是把脾气堵在心里
对事要讲理,对人要讲情;处事宜智慧,待人宜慈悲,如俗话说“得理要饶人”。佛法之忍,并非忍受外在的侮辱、容忍他人的过错,而是平息内心的烦恼,取而代之以清净和慈悲,在自己不起烦恼的基础上,再去处理事情、帮助对方。
忍辱不是把脾气堵在心里,而是有力量熄灭嗔火。这个力量,来自于对业果的胜解、对自我的认识和反省,还来自于慈悲。
佛法教人忍辱,不是掩耳盗铃或逃避不去想,而是要用智慧和慈悲来化解嗔心。越想越想不开,因为是以无明的心去想,在烦恼的轨道上前进;佛法则是要让我们内心看清业果、缘起,消融烦恼。不是忍外在的人和事,而是拔去心中的刀。
对事要讲理,对人要讲情;处事宜智慧,待人宜慈悲,如俗话说“得理要饶人”。佛法之忍,并非忍受外在的侮辱、容忍他人的过错,而是平息内心的烦恼,取而代之以清净和慈悲,在自己不起烦恼的基础上,再去处理事情、帮助对方。
忍辱不是把脾气堵在心里,而是有力量熄灭嗔火。这个力量,来自于对业果的胜解、对自我的认识和反省,还来自于慈悲。
佛法教人忍辱,不是掩耳盗铃或逃避不去想,而是要用智慧和慈悲来化解嗔心。越想越想不开,因为是以无明的心去想,在烦恼的轨道上前进;佛法则是要让我们内心看清业果、缘起,消融烦恼。不是忍外在的人和事,而是拔去心中的刀。
忍辱波罗蜜
对事要讲理,对人要讲情;处事宜智慧,待人宜慈悲,如俗话说“得理要饶人”。佛法之忍并非忍受外在的侮辱、容忍他人的过错,而是平息内心的烦恼,取而代之以清净和慈悲,在自己不起烦恼的基础上,再去处理事情、帮助对方。
忍辱不是把脾气堵在心里,而是有力量熄灭嗔火。这个力量,来自于对业果的胜解、对自我的认识和反省,还来自于慈悲。
佛法教人忍辱,不是掩耳盗铃或逃避不去想,而是要用智慧和慈悲来化解嗔心。越想越想不开,因为是以无明的心去想,在烦恼的轨道上前进;佛法则是要让我们内心看清业果、缘起,消融烦恼。不是忍外在的人和事,而是拔去心中的刀。
对事要讲理,对人要讲情;处事宜智慧,待人宜慈悲,如俗话说“得理要饶人”。佛法之忍并非忍受外在的侮辱、容忍他人的过错,而是平息内心的烦恼,取而代之以清净和慈悲,在自己不起烦恼的基础上,再去处理事情、帮助对方。
忍辱不是把脾气堵在心里,而是有力量熄灭嗔火。这个力量,来自于对业果的胜解、对自我的认识和反省,还来自于慈悲。
佛法教人忍辱,不是掩耳盗铃或逃避不去想,而是要用智慧和慈悲来化解嗔心。越想越想不开,因为是以无明的心去想,在烦恼的轨道上前进;佛法则是要让我们内心看清业果、缘起,消融烦恼。不是忍外在的人和事,而是拔去心中的刀。
火车是在通向你的路上(外一首)
余秀华
到了你的城市,也不过短暂停留
而我坚持认为我坐的每一趟火车
都是在通向你的路上
连绵不断的田野,零散的屋宇
深陷在巨大的寂静里
每一柱炊烟下都有正在沸腾的火焰
它们都来自某一个女人的胸膛
胸膛有火的女人
在雾霭里寻一处深渊
在两个声音的呼应里,火车加速
我希望慢些,再慢些
再一次深入万物内部
抚摸光明,黑暗。山脊,河流
慢些,再慢些
已经用惯的爱的次序
要重新组合
慢些,再慢些
哪怕抵达你的时候已经暮年
——————
异乡
余秀华
枯黄的,向日葵,河流,太阳
天空也是黄的
我要在这里安身立命,安身立命啊
谁让我典当了故乡,祠堂,坟墓?
一圈又一圈
像绕着一座山,进不去
也出不来
那些匍匐的影子,包括我的
从来都捡不起
一个人浩荡的哭泣最后是粉尘
在这绝望的渺小和轻薄里
我想多死一次
多死一次啊
再死一次
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余秀华
到了你的城市,也不过短暂停留
而我坚持认为我坐的每一趟火车
都是在通向你的路上
连绵不断的田野,零散的屋宇
深陷在巨大的寂静里
每一柱炊烟下都有正在沸腾的火焰
它们都来自某一个女人的胸膛
胸膛有火的女人
在雾霭里寻一处深渊
在两个声音的呼应里,火车加速
我希望慢些,再慢些
再一次深入万物内部
抚摸光明,黑暗。山脊,河流
慢些,再慢些
已经用惯的爱的次序
要重新组合
慢些,再慢些
哪怕抵达你的时候已经暮年
——————
异乡
余秀华
枯黄的,向日葵,河流,太阳
天空也是黄的
我要在这里安身立命,安身立命啊
谁让我典当了故乡,祠堂,坟墓?
一圈又一圈
像绕着一座山,进不去
也出不来
那些匍匐的影子,包括我的
从来都捡不起
一个人浩荡的哭泣最后是粉尘
在这绝望的渺小和轻薄里
我想多死一次
多死一次啊
再死一次
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