陈白云｜枕上诗书闲处好

“惟书有色，艳于西子；惟文有华，秀于百卉。”读书可以益智、养心、美容，所谓的书卷气自有一种迷人的优雅。拥有了书卷气，便消除了傲气、躁气、俗气；拥有了书卷气，便增加了静气、灵气、清气。

如何读书，古往今来，论述者不计其数。精读也好，略读也罢，都有其理。何况，中外书籍浩如烟海，如何读法，觉得“适合自己”的就是最好的。

《三国志·诸葛亮传》中记载，诸葛亮与石广元、徐元直、孟公威一起读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。传记中的诸葛亮读书，表面上看是泛读，其实是说他涉猎广泛，对一些治国平天下的圣人之书，他肯定还是下了一番苦功的，否则何来“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的宏韬大略。

读书，懂得取舍是一种智慧。一个人的水平高低，不在于读了多少书，而是看从中汲取到多少“营养”。走马观花、蜻蜓点水式的读书，不能说没有收获。但带着一颗汲取之心读书，亦不失为佳。细细品、认真记、用心思，哪些能为我所用，哪些为我所弃，在一取一舍之中自然提升了读书水平。

四季择读也是一种讲究。清代文学家张潮在《幽梦影》中说：“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。”意思是，冬天室外寒冷，只宜在室内活动，身心既无外物的干扰，最适合集中精力研读儒家经典；夏天白昼长，读书时间是最充裕的，而历史事件往往因果复杂，最需要费时梳理，因此夏天适合读史；秋天适合读诸子，经书与子书都是反映古人思想的作品，但两者又有不同，正如冬天和秋天的景致不一，读书的兴致自然也是有分别的，经书与子书也该在不同季节阅读。

现实生活中，有的人读书多，但顶多是个书橱，没有独到见解，人云亦云，终无所获；有的人读书少而精，但善于思索、勤于感悟，便读有所得、学有所成。

读书，应“居敬持志”，带着人生阅历去读，方能体会“野蔬村酒有真味，断石枯藤无俗情。竹宜著雨松宜雪，花可参禅酒可仙”的书中境界。

“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。”闲暇之余，风声雨声读书声，是最令人心醉的天籁之音。

◎陈白云｜枕上诗书闲处好#读书会[超话]#

“惟书有色，艳于西子；惟文有华，秀于百卉。”读书可以益智、养心、美容，所谓的书卷气自有一种迷人的优雅。拥有了书卷气，便消除了傲气、躁气、俗气；拥有了书卷气，便增加了静气、灵气、清气。

如何读书，古往今来，论述者不计其数。精读也好，略读也罢，都有其理。何况，中外书籍浩如烟海，如何读法，觉得“适合自己”的就是最好的。

《三国志·诸葛亮传》中记载，诸葛亮与石广元、徐元直、孟公威一起读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。传记中的诸葛亮读书，表面上看是泛读，其实是说他涉猎广泛，对一些治国平天下的圣人之书，他肯定还是下了一番苦功的，否则何来“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的宏韬大略。

读书，懂得取舍是一种智慧。一个人的水平高低，不在于读了多少书，而是看从中汲取到多少“营养”。走马观花、蜻蜓点水式的读书，不能说没有收获。但带着一颗汲取之心读书，亦不失为佳。细细品、认真记、用心思，哪些能为我所用，哪些为我所弃，在一取一舍之中自然提升了读书水平。

四季择读也是一种讲究。清代文学家张潮在《幽梦影》中说：“读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。”意思是，冬天室外寒冷，只宜在室内活动，身心既无外物的干扰，最适合集中精力研读儒家经典；夏天白昼长，读书时间是最充裕的，而历史事件往往因果复杂，最需要费时梳理，因此夏天适合读史；秋天适合读诸子，经书与子书都是反映古人思想的作品，但两者又有不同，正如冬天和秋天的景致不一，读书的兴致自然也是有分别的，经书与子书也该在不同季节阅读。

现实生活中，有的人读书多，但顶多是个书橱，没有独到见解，人云亦云，终无所获；有的人读书少而精，但善于思索、勤于感悟，便读有所得、学有所成。

读书，应“居敬持志”，带着人生阅历去读，方能体会“野蔬村酒有真味，断石枯藤无俗情。竹宜著雨松宜雪，花可参禅酒可仙”的书中境界。

“枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。”闲暇之余，风声雨声读书声，是最令人心醉的天籁之音。

#阅读北京# 墨香藏情，中国古代的文人，以墨化诗为画。山水寻心画为年，白音格力带领我们去读古画，读黄公望的“几回立雪看红日”，读唐寅的“花可参禅酒可仙”，读董其昌的“孤心拂素一山墨”。《墨戏：人文古画三十品》为我们呈现了中国古代文人诗意的精神世界——“执青青藤杖，行峨峨群山，走茂林烟草，吟松风萝月，看十里云图，赏百卷雨帘，听流水弹琴，闻松花酿酒”。