大佛顶首楞严经第16讲2
201103扬州文峰寺
1
【云何汝今，以动为身。以动为境。
从始洎终。念念生灭。遗失真性。
颠倒行事。性心失真。认物为己。
轮回是中。自取流转】
这段是正论。通过阿难头动；
通过 佛手动，
引导阿难和大众认识到--
动的是客不是主；
动的是尘不是虚空。
也就是说在我们无始以来，我们
却把尘把客当成了虚空当成了主人。
2
这是比喻我们把这个能动能生灭的
这个肉团身、这个妄想心，
（我们六种意识心是不是在动啊）
当成了真，
把我们所面对的周边的环境，
在不同的生住异灭变化的环境，
当成了真正的这个天地，
那是一种法执。把肉团身把妄想心，
这种生灭当成了我，
这就是我执-- 法我二执，
实际上来讲在用这个
通教别教禅宗这种分别法，
把它分别出有一个如如不动的真心，
这是帮助藏教菩萨
帮助凡夫破除我执破除法执，
回到我们的自性，
这也是佛教人的一个起步。
3
所以《楞严经》它是通过权实并重、
藏通别圆这四个次第圆融起来，
把我们引导到圆教大法。
所以我们讲别教讲通教讲禅宗的同修，
就执着在这里。在这里怎么了？
“佛讲的，你怎么可以以身为境呢”？
怎么可以环境为境呢？
可是圆教讲真正明心见性了，
这个肉团身是不是我？
山河大地是不是我？
所以往往有人讲《楞严经》悲剧
就在这里，或者讲到这里以后，
后面没有办法讲了-- 要哭了，“哎呀，
怎么一会儿是这样，
一会儿是那样”，他没有办法了。
4
你如果后面九卷没有把握，
你前面第一卷你讲的全部是错误的，
你依文解义了。
你如果讲前面第一卷有把握的话，
后面九卷你全部讲对了全部能讲。
就是这个道理。
三藏十二部经，
你把一个字真正搞懂了，
三藏十二部经全部懂，
你一个字不懂，
哪怕一点一撇一捺一划不懂，
你三藏十二部经 统统不懂，
讲出来的都是错的。
所以佛在第六卷讲啊--
末法时代，邪师说法如恒河沙。
5
我们也判别一个老师能不能
当我们的师父，
你随便拿一样东西，
有茶杯就拿茶杯，有眼镜就拿眼镜，
“师父，你那个眼镜在我们佛法里
它是什么东西啊”？你别讲世间法，
世间法肯定是眼镜嘛，
你问他怎么解释法。
他说“这是眼镜，我眼睛老花了”。
你屁股一拍就走，
他不是老师明白吗？
要么他眼睛一瞪“眼镜儿，
万法皆是我，就是我嘛”。
你讲“为什么它就是我啊”？
6
他如果按照师父那《过五关斩六将》
能讲清楚的-- 是师父。
如果讲“至于为什么是我嘛？
我们就不要管它喽”，
你屁股一拍开路，不是老师-- 假的。
我们要善于找老师啊，
这是师父保护你们呐，
修行人没有明师指导，
他不能成就的。
一定要记好-- 佛法里依法不依人。
我们要用各种办法，
把如来藏的道理渗透到每一块佛土。
所以我们受持
《法华经》《楞严经》的同修，
我们肩上担子重啊。
7
我们始终要发这个心--
要度化天地万法一切众生，
谁把这个心发的真实，⭕️
谁得大受用，⭕️
凡是到我们道场来挂单的和尚，
我们大家知道，
我们对他的待遇胜过对自己的弟子，
我们这个政策是经得起检查的。
对来道场住的居士，对他们的关心
也是胜过我的弟子，胜过出家众。
所以我们把这段经文的
文字我们来过一下。
8
【云何汝今，以动为身】
【以动为身】
这个【身】是指我们的法身，
【以动】这是指我们的肉身，
有生有灭的这个肉身要搞明白，
这就是我执，也就是
以这个生死的肉身，
作为真正的法身、真正的我。
【以动为境】
以外部生住异灭的种种变化，
风啊云啊，雨啊雾啊等等，太阳转
地球转把这些东西都当成是真实。
这里的【为境】是破自然外道，
认为刮风下雨这是自然的、
本来的，把它当真了。
9
这里的【境】和【身】就是说--
你怎么可以以这些东西
为真你，为法身，为自然。
【从始洎终，念念生灭】
【从始洎终】作双重观照，
就是从这一生，从生到死，
都在这么样执着，
【念念生灭】生灭，
都在执着有个我，就是因为有个我，
他才念念生灭打妄想，
就是念念有个外部的自然环境，
他才念念打妄想。
10
【遗失真性】
这个【真性】就是不动的见，
见不动啊，
师父在这里讲一二三四五，
在头脑没有想之前，
存在的那个一二三四五，
这里方便说为【真性】，
只知道往前面开口讲话，张耳听话，
却不知道里面能讲能听
那个无形无相的真心，
一切由它变现出来的。
【颠倒行事】
如果我们的心回到里面的自性，
一回到自性，是不是我们当下明白
一切的万法都是我啊？
11
那么我们现在这个认为--
万法中只有一个我，其它都是他，
是不是【颠倒行事】啊？并不是讲
我们吃饭就不应该吃饭，
就不应该走路，
不是讲吃饭就是颠倒，
问题是看你把吃饭看成是什么
是不是。我们明白这个道理以后，
再吃饭、再走路颠倒不颠倒啊？
明白这个道理以后，
还照样的念阿弥陀佛，
拜阿弥陀佛是不是啊？
你念的是自性佛，
拜的是自性佛，还是一样的念，
所以同样念佛同样拜佛，天地之别啊！
12
没有明心见性的人，
天天念佛，天天在骂佛；
天天拜佛，天天在打佛；
有人讲这是讲笑话，这可不是笑话呀。
没有明心见性，你念的阿弥陀佛，
是把他当成一个鬼王，
当成一个神仙，
当成一个救世主，
当成一个英雄好汉来念，
那是不是骂佛啊？
是不是污蔑佛诽谤佛啊？
那是阿弥陀佛吗？在你心中
他只是一个鬼王而已。
13
没有明心见性的人，
拜佛的时候，跪在拜垫上，
有没有哪一个捧着这个拜垫，
“拜垫啊！我的佛啊”！
他会不会这样啊？
你是一块木头、是块布。
我要靠你来拜佛，
他把头顶上的那个佛当成佛是不是啊！
把脚下的泥巴木头板子当成什么了？
当成是无情，是不是打佛啊？
你跪的那个拜垫是不是佛啊？
你说“哦，那我不拜拜垫我跪在地下，
那地是不是佛啊？
14
你真正知道什么是佛的话，
没有你拜佛的地方，
懂不懂啊？-- 都是佛，
早晚功课本前面，
你注意看有一段小文字，
要拜虚空佛拜法界佛才有功德，
拜佛堂上的佛，
有的是没有罪过，
有的 还有罪过，
你要知道你拜的什么佛？
15
你说“好，那大殿塑的佛，我拜那个佛”，
你拜这种佛，你是搞迷信。
你懂得虚空也是佛，
泥巴瓦块也是佛，
牛马猪羊都是佛-- 你叫拜佛，
所以我们一定要懂得，
【末法时代邪师说法如恒河沙】
而且传这些法，
成千上万的人在那起哄，
所以世间出世间
第一尊贵就是老师是不是啊？
有一个 好的老师，
就能把所有的歪风邪气扭转过来。
201103扬州文峰寺
1
【云何汝今，以动为身。以动为境。
从始洎终。念念生灭。遗失真性。
颠倒行事。性心失真。认物为己。
轮回是中。自取流转】
这段是正论。通过阿难头动；
通过 佛手动，
引导阿难和大众认识到--
动的是客不是主；
动的是尘不是虚空。
也就是说在我们无始以来，我们
却把尘把客当成了虚空当成了主人。
2
这是比喻我们把这个能动能生灭的
这个肉团身、这个妄想心，
（我们六种意识心是不是在动啊）
当成了真，
把我们所面对的周边的环境，
在不同的生住异灭变化的环境，
当成了真正的这个天地，
那是一种法执。把肉团身把妄想心，
这种生灭当成了我，
这就是我执-- 法我二执，
实际上来讲在用这个
通教别教禅宗这种分别法，
把它分别出有一个如如不动的真心，
这是帮助藏教菩萨
帮助凡夫破除我执破除法执，
回到我们的自性，
这也是佛教人的一个起步。
3
所以《楞严经》它是通过权实并重、
藏通别圆这四个次第圆融起来，
把我们引导到圆教大法。
所以我们讲别教讲通教讲禅宗的同修，
就执着在这里。在这里怎么了？
“佛讲的，你怎么可以以身为境呢”？
怎么可以环境为境呢？
可是圆教讲真正明心见性了，
这个肉团身是不是我？
山河大地是不是我？
所以往往有人讲《楞严经》悲剧
就在这里，或者讲到这里以后，
后面没有办法讲了-- 要哭了，“哎呀，
怎么一会儿是这样，
一会儿是那样”，他没有办法了。
4
你如果后面九卷没有把握，
你前面第一卷你讲的全部是错误的，
你依文解义了。
你如果讲前面第一卷有把握的话，
后面九卷你全部讲对了全部能讲。
就是这个道理。
三藏十二部经，
你把一个字真正搞懂了，
三藏十二部经全部懂，
你一个字不懂，
哪怕一点一撇一捺一划不懂，
你三藏十二部经 统统不懂，
讲出来的都是错的。
所以佛在第六卷讲啊--
末法时代，邪师说法如恒河沙。
5
我们也判别一个老师能不能
当我们的师父，
你随便拿一样东西，
有茶杯就拿茶杯，有眼镜就拿眼镜，
“师父，你那个眼镜在我们佛法里
它是什么东西啊”？你别讲世间法，
世间法肯定是眼镜嘛，
你问他怎么解释法。
他说“这是眼镜，我眼睛老花了”。
你屁股一拍就走，
他不是老师明白吗？
要么他眼睛一瞪“眼镜儿，
万法皆是我，就是我嘛”。
你讲“为什么它就是我啊”？
6
他如果按照师父那《过五关斩六将》
能讲清楚的-- 是师父。
如果讲“至于为什么是我嘛？
我们就不要管它喽”，
你屁股一拍开路，不是老师-- 假的。
我们要善于找老师啊，
这是师父保护你们呐，
修行人没有明师指导，
他不能成就的。
一定要记好-- 佛法里依法不依人。
我们要用各种办法，
把如来藏的道理渗透到每一块佛土。
所以我们受持
《法华经》《楞严经》的同修，
我们肩上担子重啊。
7
我们始终要发这个心--
要度化天地万法一切众生，
谁把这个心发的真实，⭕️
谁得大受用，⭕️
凡是到我们道场来挂单的和尚，
我们大家知道，
我们对他的待遇胜过对自己的弟子，
我们这个政策是经得起检查的。
对来道场住的居士，对他们的关心
也是胜过我的弟子，胜过出家众。
所以我们把这段经文的
文字我们来过一下。
8
【云何汝今，以动为身】
【以动为身】
这个【身】是指我们的法身，
【以动】这是指我们的肉身，
有生有灭的这个肉身要搞明白，
这就是我执，也就是
以这个生死的肉身，
作为真正的法身、真正的我。
【以动为境】
以外部生住异灭的种种变化，
风啊云啊，雨啊雾啊等等，太阳转
地球转把这些东西都当成是真实。
这里的【为境】是破自然外道，
认为刮风下雨这是自然的、
本来的，把它当真了。
9
这里的【境】和【身】就是说--
你怎么可以以这些东西
为真你，为法身，为自然。
【从始洎终，念念生灭】
【从始洎终】作双重观照，
就是从这一生，从生到死，
都在这么样执着，
【念念生灭】生灭，
都在执着有个我，就是因为有个我，
他才念念生灭打妄想，
就是念念有个外部的自然环境，
他才念念打妄想。
10
【遗失真性】
这个【真性】就是不动的见，
见不动啊，
师父在这里讲一二三四五，
在头脑没有想之前，
存在的那个一二三四五，
这里方便说为【真性】，
只知道往前面开口讲话，张耳听话，
却不知道里面能讲能听
那个无形无相的真心，
一切由它变现出来的。
【颠倒行事】
如果我们的心回到里面的自性，
一回到自性，是不是我们当下明白
一切的万法都是我啊？
11
那么我们现在这个认为--
万法中只有一个我，其它都是他，
是不是【颠倒行事】啊？并不是讲
我们吃饭就不应该吃饭，
就不应该走路，
不是讲吃饭就是颠倒，
问题是看你把吃饭看成是什么
是不是。我们明白这个道理以后，
再吃饭、再走路颠倒不颠倒啊？
明白这个道理以后，
还照样的念阿弥陀佛，
拜阿弥陀佛是不是啊？
你念的是自性佛，
拜的是自性佛，还是一样的念，
所以同样念佛同样拜佛，天地之别啊！
12
没有明心见性的人，
天天念佛，天天在骂佛；
天天拜佛，天天在打佛；
有人讲这是讲笑话，这可不是笑话呀。
没有明心见性，你念的阿弥陀佛，
是把他当成一个鬼王，
当成一个神仙，
当成一个救世主，
当成一个英雄好汉来念，
那是不是骂佛啊？
是不是污蔑佛诽谤佛啊？
那是阿弥陀佛吗？在你心中
他只是一个鬼王而已。
13
没有明心见性的人，
拜佛的时候，跪在拜垫上，
有没有哪一个捧着这个拜垫，
“拜垫啊！我的佛啊”！
他会不会这样啊？
你是一块木头、是块布。
我要靠你来拜佛，
他把头顶上的那个佛当成佛是不是啊！
把脚下的泥巴木头板子当成什么了？
当成是无情，是不是打佛啊？
你跪的那个拜垫是不是佛啊？
你说“哦，那我不拜拜垫我跪在地下，
那地是不是佛啊？
14
你真正知道什么是佛的话，
没有你拜佛的地方，
懂不懂啊？-- 都是佛，
早晚功课本前面，
你注意看有一段小文字，
要拜虚空佛拜法界佛才有功德，
拜佛堂上的佛，
有的是没有罪过，
有的 还有罪过，
你要知道你拜的什么佛？
15
你说“好，那大殿塑的佛，我拜那个佛”，
你拜这种佛，你是搞迷信。
你懂得虚空也是佛，
泥巴瓦块也是佛，
牛马猪羊都是佛-- 你叫拜佛，
所以我们一定要懂得，
【末法时代邪师说法如恒河沙】
而且传这些法，
成千上万的人在那起哄，
所以世间出世间
第一尊贵就是老师是不是啊？
有一个 好的老师，
就能把所有的歪风邪气扭转过来。
#盐城爆料# 盐城申*快递公司拖欠乱扣工资事件！网友发布后续...
图片网友吐槽：本人于2020年5月1日入职申*公司，固定工资5000 岗位驾驶员，于2021年3月21日因姓吉的副总看上了我所负责的区域想自己单干以各种理由劝退 我被迫书面报告离职，当初说入职满3个月缴纳五险，可结果到离职也没给缴纳。
后面变成了可申请交。
不过要每个月给公司1200，他一分钱不出，公司拿着员工的钱以公司的名义交，不交五险就算了，还搞出来一个交意外险300，叫我们签字，要么下个月工资扣，要么现金交给他，呵呵这玩意不是一百多的吗。
而且你公司不交五险就算了，交强险都坑员工的，当时我没同意，也没签字，他果然不要脸的直接扣了，这些就不说了，至少在职时候他不敢做的太过，离职后就太无耻了。离职后说3个月后来拿工资。
我2月份3月份一共上一个多月42天的班 法定节日从来不放假，也无休！也就过年放假7天！工资被乱扣的只有4000出头，我不服找到当时我们副总财务核算扣款账单，说我3月21号离职后算旷工给我一通乱扣，还有离职后3月4月公司的延误也算我头上，我人都不在公司了，延误还算我头上？从入职到走我压根没有过延误！为什么离职后开始扣了？我看你们真是想钱想疯了，这一点点血汗钱都要压榨，也就他盐城申*公司做的出来。更离谱的是电话费也拿出来扣了 我一个人就给我整出3个电话号码 我的天 我也就自己一部手机，平时也不用打电话又不是业务员。
后来财务叫我先领工资，结果财务拿了个单子叫我抄，大概意思就是一次性和财务清算，我肯定不同意，我说可以签，不过要把属于的钱一分不少给我，财务不同意，还不给拍照和视频，后来我走了，打那个行政部陈总 电话直接不接人间蒸发，有意思吗，不是坑人吗，我就是你们的替罪羊吗？
5月18号我来拿回属于自己的血汗钱了，可结果门卫不给我进去，给我直接赶了出来，态度豪横的说道：公司新规定 离职人员一律不得进入公司！我说：我是来拿工资的，门卫回答道：拿工资的也不行！无奈之下我只有求助于人民警察，之后在人民警察的带领下才得以进入！找到公司财务后对我们的到来依旧爱搭不理的！且无人接待处理！后来在警察的指引下，第二天我去了劳动监察部门，人家给申*行政部陈总 打电话了，对方嘴上一个劲的说解决，让我去找他 可结果我电话都不接！眼看求助无门我又拨通了12345市长热线，把情况说了下，他们说这边安排了 等通知！可结果任然石沉大海！现申*公司老总吴*清是盐都税务局副局长退休！盐城申*公司曾一度被曝偷税漏税，被查后补缴15万元税款，该事件并非本人胡乱捏造，在百度可以查到！
如今依然以微信，支付宝转账的方式，来发放员工工资！以实现偷税漏税！该公司有这样的前科，现在依然我行我素，恶意克扣员工血汗钱，有此可见该公司的后台背景广泛复杂。希望相关部门担负起自己的职责，不要睁一只眼，闭一只眼，更不要成为他们的保护伞。对这些无良企业加强监管力度！
上面一个帖子曝光申*公司！拖欠乱扣工资事件！说我不厚道？我不实事求是？
我所提及的问题，一概不谈不理！申*行政部陈总，你可真是公司的好领导啊，董事长的好同学啊！我反应的事情 你都及时做出回复处理了？信息里面你还有脸提到多次及时？请问你的脸哪儿去了 ？你说多次联系我？我笑了，请问多次是几次？在我手机记录里面 除了我主动找你们不是电话不接就是信息不回，要么就是答非所问的吧！我不正常上班？那么请问工作是你跟吉某某替我完成的吗？还是姓吉的负责人跟你讲的？是不是我上面提及到大区副总吉某某的痛处了，现在开始狡辩了？你们不装杯会屎啊？说出这些话你的良心不会痛吗？
谈到大区负责人的事情我要拿出来说说了，我从入职到离职10个月走了5个领导，这是为什么呢？第一个领导走的时候，也就拿了二千多的工资，还有一个我隔壁的同事是个老头还是外地人，看人家老实就欺负人家，把人家的件藏起来了，说被他弄丢了，最后两个月工资给人家扣了不到一个月的工资，后来也是求助无门的走了！这种缺德事情做的还少吗？社保不缴纳就算了！哪个不是因为你申通公司的压榨而走？我就不一个个举例了！没有劳动监察部门12345跟警察的介入我连门都进不去！电话信息都不回的人，这就是你说的及时做出回复处理？我多次信息告知,不处理我就曝光。然而还是得不到答复！我这儿曝光后,发这样的信息给我,丝毫没有解决问题的意思！你们申*牛啊 可以不要脸到这样的地步！开始甩锅了？至于信息里所提及的事情 我们可以找人来作证嘛！不服来辩！这个网上曝贴的 好像不止我一个人吧？大家也可去搜搜！甚至曾经一度逼死过讨薪员工的新闻！百度上也很全面！群众的眼睛是雪亮的！
下面配图里面有别的同事曝光的吉某，还有申*行政部陈总6月3日发来的信息！还有同事跟其他部门负责人的聊天记录！大家来辨别谁是鬼！
孰是孰非，我们面对一方的讲述并不能妄加评断，但从网友的字里行间和往期的官媒报道可以看出，该公司确实存在一定的问题。既然劳动监察部门12345跟警方都介入了，那我们便拭目以待，相信一定会有一个公正的结果。#盐城身边事##网友爆料##盐城#
图片网友吐槽：本人于2020年5月1日入职申*公司，固定工资5000 岗位驾驶员，于2021年3月21日因姓吉的副总看上了我所负责的区域想自己单干以各种理由劝退 我被迫书面报告离职，当初说入职满3个月缴纳五险，可结果到离职也没给缴纳。
后面变成了可申请交。
不过要每个月给公司1200，他一分钱不出，公司拿着员工的钱以公司的名义交，不交五险就算了，还搞出来一个交意外险300，叫我们签字，要么下个月工资扣，要么现金交给他，呵呵这玩意不是一百多的吗。
而且你公司不交五险就算了，交强险都坑员工的，当时我没同意，也没签字，他果然不要脸的直接扣了，这些就不说了，至少在职时候他不敢做的太过，离职后就太无耻了。离职后说3个月后来拿工资。
我2月份3月份一共上一个多月42天的班 法定节日从来不放假，也无休！也就过年放假7天！工资被乱扣的只有4000出头，我不服找到当时我们副总财务核算扣款账单，说我3月21号离职后算旷工给我一通乱扣，还有离职后3月4月公司的延误也算我头上，我人都不在公司了，延误还算我头上？从入职到走我压根没有过延误！为什么离职后开始扣了？我看你们真是想钱想疯了，这一点点血汗钱都要压榨，也就他盐城申*公司做的出来。更离谱的是电话费也拿出来扣了 我一个人就给我整出3个电话号码 我的天 我也就自己一部手机，平时也不用打电话又不是业务员。
后来财务叫我先领工资，结果财务拿了个单子叫我抄，大概意思就是一次性和财务清算，我肯定不同意，我说可以签，不过要把属于的钱一分不少给我，财务不同意，还不给拍照和视频，后来我走了，打那个行政部陈总 电话直接不接人间蒸发，有意思吗，不是坑人吗，我就是你们的替罪羊吗？
5月18号我来拿回属于自己的血汗钱了，可结果门卫不给我进去，给我直接赶了出来，态度豪横的说道：公司新规定 离职人员一律不得进入公司！我说：我是来拿工资的，门卫回答道：拿工资的也不行！无奈之下我只有求助于人民警察，之后在人民警察的带领下才得以进入！找到公司财务后对我们的到来依旧爱搭不理的！且无人接待处理！后来在警察的指引下，第二天我去了劳动监察部门，人家给申*行政部陈总 打电话了，对方嘴上一个劲的说解决，让我去找他 可结果我电话都不接！眼看求助无门我又拨通了12345市长热线，把情况说了下，他们说这边安排了 等通知！可结果任然石沉大海！现申*公司老总吴*清是盐都税务局副局长退休！盐城申*公司曾一度被曝偷税漏税，被查后补缴15万元税款，该事件并非本人胡乱捏造，在百度可以查到！
如今依然以微信，支付宝转账的方式，来发放员工工资！以实现偷税漏税！该公司有这样的前科，现在依然我行我素，恶意克扣员工血汗钱，有此可见该公司的后台背景广泛复杂。希望相关部门担负起自己的职责，不要睁一只眼，闭一只眼，更不要成为他们的保护伞。对这些无良企业加强监管力度！
上面一个帖子曝光申*公司！拖欠乱扣工资事件！说我不厚道？我不实事求是？
我所提及的问题，一概不谈不理！申*行政部陈总，你可真是公司的好领导啊，董事长的好同学啊！我反应的事情 你都及时做出回复处理了？信息里面你还有脸提到多次及时？请问你的脸哪儿去了 ？你说多次联系我？我笑了，请问多次是几次？在我手机记录里面 除了我主动找你们不是电话不接就是信息不回，要么就是答非所问的吧！我不正常上班？那么请问工作是你跟吉某某替我完成的吗？还是姓吉的负责人跟你讲的？是不是我上面提及到大区副总吉某某的痛处了，现在开始狡辩了？你们不装杯会屎啊？说出这些话你的良心不会痛吗？
谈到大区负责人的事情我要拿出来说说了，我从入职到离职10个月走了5个领导，这是为什么呢？第一个领导走的时候，也就拿了二千多的工资，还有一个我隔壁的同事是个老头还是外地人，看人家老实就欺负人家，把人家的件藏起来了，说被他弄丢了，最后两个月工资给人家扣了不到一个月的工资，后来也是求助无门的走了！这种缺德事情做的还少吗？社保不缴纳就算了！哪个不是因为你申通公司的压榨而走？我就不一个个举例了！没有劳动监察部门12345跟警察的介入我连门都进不去！电话信息都不回的人，这就是你说的及时做出回复处理？我多次信息告知,不处理我就曝光。然而还是得不到答复！我这儿曝光后,发这样的信息给我,丝毫没有解决问题的意思！你们申*牛啊 可以不要脸到这样的地步！开始甩锅了？至于信息里所提及的事情 我们可以找人来作证嘛！不服来辩！这个网上曝贴的 好像不止我一个人吧？大家也可去搜搜！甚至曾经一度逼死过讨薪员工的新闻！百度上也很全面！群众的眼睛是雪亮的！
下面配图里面有别的同事曝光的吉某，还有申*行政部陈总6月3日发来的信息！还有同事跟其他部门负责人的聊天记录！大家来辨别谁是鬼！
孰是孰非，我们面对一方的讲述并不能妄加评断，但从网友的字里行间和往期的官媒报道可以看出，该公司确实存在一定的问题。既然劳动监察部门12345跟警方都介入了，那我们便拭目以待，相信一定会有一个公正的结果。#盐城身边事##网友爆料##盐城#
大乘妙法莲华经第11讲2
序品第一之（8）
201005扬州文峰寺
1⃣
【时四部众 咸皆欢喜
身意快然 得未曾有】
这个【时】解释为道交感应之时。
【四部众】
前面就是讲的四众弟子，
四众弟子中还有四众弟子。
那么笼统说为
各种不同层次的法会大众。
【咸皆欢喜】这个【咸皆欢喜】
可以用智者大师的"四悉檀"来解释。
境界千差万别，
不管怎么样的欢喜，
大家都有一种欢喜心，这种
气氛非常不可思议叫"世界悉檀"，
带有普遍性。
2⃣
每个人都生起了信心
“这个佛法不错，我要成就”
这叫"为人悉檀"。
每个人在不同的程度
都破除了一些迷惑颠倒的知见，
有些人不相信有来世；
有些人不相信有六道轮回等等等等；
有些人好贪；
有些人好发脾气等等等等，
在这个时候都得到对治，
叫"对治悉檀"。
那么根基深的人，
当下悟到真心本来面目
这叫"第一义悉檀"。
3⃣
所以【咸皆欢喜】我们可以分别从
"四悉檀"这个角度来观照。
“四悉檀”实际上是无量悉檀，
只要参加法会都各得其所。
最起码最没有用的，
在五十六亿七千万年以后
弥勒佛出世，他也能够解脱。
【身意快然】这就解除了
"尘劳之苦" 。
"劳"是劳心，"心"就是【意】，
【意快然】"尘"是身累、身苦。
我们心里快乐，这个身体
当下是不是轻松快乐啊？
4⃣
【身意快然】。
【然】就是明明白白这个样子。
【快】就是愉快。
【然】就是现前的 这种样子--
快乐的样子。
【得未曾有】一个见道之人；
一个明心见性之人，
他的快乐是不可思议。
没有这种境界的人，
他怎么样都没有办法理解。
只有我们自己见道以后，
你才知道你有多快乐，
你才知道你有多伟大。
5⃣
当我明白这个道理的时候，
我经常讲 --莫名其妙地
出现了三种心态。
哪三种心态呢？
从现在起再大的官我都不要。
当国王；当联合国秘书长；
当玉皇大帝我都不干。
第二种心态呢再多的钱财、
天大的金子、
地上的银子我都不要，
这些东西没有用--身外之物。
第三种心态呢
再好看的美女我也不要，
这些东西都没有用。
6⃣
整个尽虚空遍法界就是我，
那种心态是没有办法比喻的，
而整个的身上的血管好像
都高兴得要爆炸一样。
所以我们大家可以各自去体会。
明白宇宙人生真理的人，
他是什么样的一种心态。
原来如此，
世界万法原来如此叫【得未曾有】。
【眉间光明 照于东方
万八千土 皆如金色】
前面种种的境界我们已作解释，
也就是说【皆如金色】是画龙点睛。
7⃣
其实【东方万八千土】
如果真正解释叫黄金一片，
那太枯燥太无聊了是不是，
你可不要解释为皆如金色。
【金色】 这里是表真实。
【万八千土】
既有天堂；是不是
也有地狱啊；
也有饿鬼畜生都有啊；
既有黄金白银；
也有垃圾堆啊。
【皆如金色】我们真心本来面目
不漏一法、不舍一人，
万法 皆是一个念。
8⃣
什么金什么银；
什么铜铁、泥巴瓦块，
有没有哪一法
不是哪一法呀。啊？
梦中的黄金白银；
梦中的香蕉苹果；
梦中的垃圾堆是不是
都是你一个念变出来的？
是非好坏是不是
都是 一样东西啊？
黄金当下是不是苹果啊？
苹果当下是不是就是垃圾堆啊？
9⃣
【皆如金色】这是画龙点睛呐。
所以我们现在明白这个道理，
万法皆是真、万法皆是我。
所以【皆如金色】下面
马上防止我们在这里执着，
马上就跟上来说明。
【从阿鼻狱 上至有顶】所以
【阿鼻狱】是不是皆如金色啊。
所以圆顿大法呀烦恼即是菩提；
受苦即是法身；造业即是解脱。
与前七种方便不一样，
前七种方便从人天声缘藏通别
都有分别法。讲天堂好；
讲地狱不好 是不是。
讲行善好；讲恶不好，
都是讲光明的佛土•黑暗的地狱。
到了《法华》《楞严》不是--
【凡所有相 皆是实相】【皆如金色】
这就是立地成佛的圆顿大法。
【诸世界中 六道众生 生死所趣】
【生死所趣】就是指六道轮回
生生世世。这一世作人；
下一世作鬼；
下下世再升天叫【生死所趣】。
每一生每一世他都以
不同的面目出现在世界；以
不同的面目那是我们示现的有形有相。
谁示现呐？ 从分别法上来讲
是我们个体户的那个第七识。
1⃣1⃣
从无分别法来讲，
是不是都是一个念
现出了无量的万法呀。
在这个问题上要多一层观照，
所以这个生死是假，
何况我们在有生之年。
那些是是非非，真真假假，
好好坏坏是不是都是假的。
啊？ 明白了都是假的；
它当下是什么-- 当下就是真的。
所以我们一定要学会圆融：
假的当下就是真的；
真的当下就是假的。
序品第一之（8）
201005扬州文峰寺
1⃣
【时四部众 咸皆欢喜
身意快然 得未曾有】
这个【时】解释为道交感应之时。
【四部众】
前面就是讲的四众弟子，
四众弟子中还有四众弟子。
那么笼统说为
各种不同层次的法会大众。
【咸皆欢喜】这个【咸皆欢喜】
可以用智者大师的"四悉檀"来解释。
境界千差万别，
不管怎么样的欢喜，
大家都有一种欢喜心，这种
气氛非常不可思议叫"世界悉檀"，
带有普遍性。
2⃣
每个人都生起了信心
“这个佛法不错，我要成就”
这叫"为人悉檀"。
每个人在不同的程度
都破除了一些迷惑颠倒的知见，
有些人不相信有来世；
有些人不相信有六道轮回等等等等；
有些人好贪；
有些人好发脾气等等等等，
在这个时候都得到对治，
叫"对治悉檀"。
那么根基深的人，
当下悟到真心本来面目
这叫"第一义悉檀"。
3⃣
所以【咸皆欢喜】我们可以分别从
"四悉檀"这个角度来观照。
“四悉檀”实际上是无量悉檀，
只要参加法会都各得其所。
最起码最没有用的，
在五十六亿七千万年以后
弥勒佛出世，他也能够解脱。
【身意快然】这就解除了
"尘劳之苦" 。
"劳"是劳心，"心"就是【意】，
【意快然】"尘"是身累、身苦。
我们心里快乐，这个身体
当下是不是轻松快乐啊？
4⃣
【身意快然】。
【然】就是明明白白这个样子。
【快】就是愉快。
【然】就是现前的 这种样子--
快乐的样子。
【得未曾有】一个见道之人；
一个明心见性之人，
他的快乐是不可思议。
没有这种境界的人，
他怎么样都没有办法理解。
只有我们自己见道以后，
你才知道你有多快乐，
你才知道你有多伟大。
5⃣
当我明白这个道理的时候，
我经常讲 --莫名其妙地
出现了三种心态。
哪三种心态呢？
从现在起再大的官我都不要。
当国王；当联合国秘书长；
当玉皇大帝我都不干。
第二种心态呢再多的钱财、
天大的金子、
地上的银子我都不要，
这些东西没有用--身外之物。
第三种心态呢
再好看的美女我也不要，
这些东西都没有用。
6⃣
整个尽虚空遍法界就是我，
那种心态是没有办法比喻的，
而整个的身上的血管好像
都高兴得要爆炸一样。
所以我们大家可以各自去体会。
明白宇宙人生真理的人，
他是什么样的一种心态。
原来如此，
世界万法原来如此叫【得未曾有】。
【眉间光明 照于东方
万八千土 皆如金色】
前面种种的境界我们已作解释，
也就是说【皆如金色】是画龙点睛。
7⃣
其实【东方万八千土】
如果真正解释叫黄金一片，
那太枯燥太无聊了是不是，
你可不要解释为皆如金色。
【金色】 这里是表真实。
【万八千土】
既有天堂；是不是
也有地狱啊；
也有饿鬼畜生都有啊；
既有黄金白银；
也有垃圾堆啊。
【皆如金色】我们真心本来面目
不漏一法、不舍一人，
万法 皆是一个念。
8⃣
什么金什么银；
什么铜铁、泥巴瓦块，
有没有哪一法
不是哪一法呀。啊？
梦中的黄金白银；
梦中的香蕉苹果；
梦中的垃圾堆是不是
都是你一个念变出来的？
是非好坏是不是
都是 一样东西啊？
黄金当下是不是苹果啊？
苹果当下是不是就是垃圾堆啊？
9⃣
【皆如金色】这是画龙点睛呐。
所以我们现在明白这个道理，
万法皆是真、万法皆是我。
所以【皆如金色】下面
马上防止我们在这里执着，
马上就跟上来说明。
【从阿鼻狱 上至有顶】所以
【阿鼻狱】是不是皆如金色啊。
所以圆顿大法呀烦恼即是菩提；
受苦即是法身；造业即是解脱。
与前七种方便不一样，
前七种方便从人天声缘藏通别
都有分别法。讲天堂好；
讲地狱不好 是不是。
讲行善好；讲恶不好，
都是讲光明的佛土•黑暗的地狱。
到了《法华》《楞严》不是--
【凡所有相 皆是实相】【皆如金色】
这就是立地成佛的圆顿大法。
【诸世界中 六道众生 生死所趣】
【生死所趣】就是指六道轮回
生生世世。这一世作人；
下一世作鬼；
下下世再升天叫【生死所趣】。
每一生每一世他都以
不同的面目出现在世界；以
不同的面目那是我们示现的有形有相。
谁示现呐？ 从分别法上来讲
是我们个体户的那个第七识。
1⃣1⃣
从无分别法来讲，
是不是都是一个念
现出了无量的万法呀。
在这个问题上要多一层观照，
所以这个生死是假，
何况我们在有生之年。
那些是是非非，真真假假，
好好坏坏是不是都是假的。
啊？ 明白了都是假的；
它当下是什么-- 当下就是真的。
所以我们一定要学会圆融：
假的当下就是真的；
真的当下就是假的。
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