【今日论语】孔子讲的知者乐水,仁者乐山。是什么意思?
子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”
孔子说:聪明的人喜欢水,仁德的人喜欢山。聪明的人灵动,仁德的人恬静。聪明的人快乐,仁德的人长寿。
这里的“知”要当作“智”来理解。虽然分别说智和仁,但是你要注意,其实君子人格是这两者都要具备,而不是二选一。孔子这句话,其实是为了方便理解才分开来说的。
这里的山、水之喻,妙味无穷。君子观山观水,体悟人生宇宙的真理、大道,各有所悟,各有所得,动静相宜,道法自然。你看,孔子这里讲的,不就是“性与天道”吗?
他让人从眼前的具体事务中,从纷繁杂乱的生活细节中,提升到了更为广阔的天地境界,进而从中领悟和体察人生宇宙的普遍真理。这也就是钱穆先生讲的道德本乎自然,人性出于自然。
面对山水自然的时候,真正的君子能收获的又何止于每日眼前匆匆而过的短暂和偶然。这些琐碎生活细节之外,君子应该感受到一种超越小我,直接面对大自然和人类历史的大况味。
在永恒之中去感受人间的真理和社会的逻辑,已经超越了儒家、道家之类的后世学派分别,是中国古人“天人合一”传统的深刻体现。 https://t.cn/z8AYfSv
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孔子说:聪明的人喜欢水,仁德的人喜欢山。聪明的人灵动,仁德的人恬静。聪明的人快乐,仁德的人长寿。
这里的“知”要当作“智”来理解。虽然分别说智和仁,但是你要注意,其实君子人格是这两者都要具备,而不是二选一。孔子这句话,其实是为了方便理解才分开来说的。
这里的山、水之喻,妙味无穷。君子观山观水,体悟人生宇宙的真理、大道,各有所悟,各有所得,动静相宜,道法自然。你看,孔子这里讲的,不就是“性与天道”吗?
他让人从眼前的具体事务中,从纷繁杂乱的生活细节中,提升到了更为广阔的天地境界,进而从中领悟和体察人生宇宙的普遍真理。这也就是钱穆先生讲的道德本乎自然,人性出于自然。
面对山水自然的时候,真正的君子能收获的又何止于每日眼前匆匆而过的短暂和偶然。这些琐碎生活细节之外,君子应该感受到一种超越小我,直接面对大自然和人类历史的大况味。
在永恒之中去感受人间的真理和社会的逻辑,已经超越了儒家、道家之类的后世学派分别,是中国古人“天人合一”传统的深刻体现。 https://t.cn/z8AYfSv
井蛙不可以语于海者,拘于虚也;
夏虫不可以语于冰者,笃于时也;
曲士不可以语于道者,束于教也。
意思是说:井里的蛤蟆你和它讲海多大讲不通,因它没见过,所处不同。夏天里的虫子你和它讲冰什么样子,讲不通,因为它没经历过,时令不同。人们的见识受到各种限制,只有对超越自己见识限制的人,才可以与他谈论大道理。
就拿房子来说,作为一个深圳人,如果你全国各地跑一跑,就会觉得外面没有那么坏,深圳也没有那么好,广阔天地大有可为,能赚钱的地方多了去了。把深圳换成上海,杭州,南京,东莞同样适用。
坐井观天,依然属于在用战术上的勤在掩盖战略上的懒。如果对不熟知的领域和城市做一些子非鱼的评价,那就更加可笑了。#深圳楼市#
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曲士不可以语于道者,束于教也。
意思是说:井里的蛤蟆你和它讲海多大讲不通,因它没见过,所处不同。夏天里的虫子你和它讲冰什么样子,讲不通,因为它没经历过,时令不同。人们的见识受到各种限制,只有对超越自己见识限制的人,才可以与他谈论大道理。
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所谓“渡”,讲的无非就是渡过困难。人世间有很多痛苦,但无论怎样的痛苦都分为两类,一个是我们在渡自己,一个是我们在渡别人。人生只有自渡,才能够承受得起老天对你格外的恩赐;人生只有渡他人,才会有更广阔的天地任你前行。人活一世,皆在渡:先渡己,再渡人。渡自己是能力,渡别人是格局。林清玄说:“用一颗干净的心去看世界,用一颗正常的心过幸福的生活,创造一种感觉和品味,用一颗柔软的心去清除障碍。”一个人,站在什么地方,看什么样的风景。无论做人做事,都要向远看。人生注定会受很多委屈,真正的成功,往往是用所遭受的委屈换来的。我们选择不了命运,但是我们可以选择自己生活的方式。人生,看淡了,清风细雨;看轻了,宠辱不惊。所以,做事要有几分从容,经历了才知道,能够感受岁月静好的一直是你心中的那份坦然。#情感#
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