身在这体制的情感中，渐渐会生出一种莫名的颓废感。
因为这里面有一个经典的体制内大悖论。
你追求什么？
事业和为人民服务？
太抽象了，说点实在的。
职级？
很好，可是依目前形势提拔不了，怎么办？
挣钱？
不是说不能挣钱，而是作为公职人员，你没法儿放开手脚挣钱，上班时间全被占用了，只有碎片时间，也没法儿正儿八经公开的干其他事情，你搞不下去。
跳出这个体制？
太费周章，年龄也不小了，不想从头再来。
那么既然出不了体制，又升不了职，还不能搞钱，一切努力又有什么意义呢？
体制内，左右横竖都不行，那你让我追求什么呢？
所以，体制内的很多平头百姓，很容易在生活中也没什么追求。
这不像一个销售，可以追求业绩，可以大声的对着全世界说我爱钱。
综上，无所不在的氛围，待价而沽的焦虑心态，再加上不得不躺平的人生。
终于就把人给搞废了。
随着年龄增长，越废，越郁闷，越在意领导的看法。
不断绝望的想着，我还有没有机会。
或者，彻底躺平，不鸟领导，无所事事，等待着退休的到来。
这就是体制内把自己练废的终极逻辑了。
大家知道，我总会提供一些路径，不管有用没用。
我的路径是“接受命运、并改变命运”。
首先是彻底接受自己在体制内平庸的命运。
无论眼前的晋升形势多么的诱人，还是彻底无望此生科员终老，都要接受“玄学般”升职命运。
就是彻底当一个科员，从此不再关心“局势”，不再陷入这诱惑和纷扰之中。
——领导说，好好努力，你的未来很光明。
你微笑，说谢谢领导，然后该干嘛干嘛，千万不要兴奋的睡不着觉。
——领导说，你怎么回事，你这个样子以后还想发展？
你微笑，说我会注意，然后该干嘛干嘛，千万不要忧虑的睡不着觉。
摆脱领导的氛围，摆脱单位的氛围。
至少从精神上独立出来。
不鼓励当刺头，但要有当“刺头”的勇气。不要主动当刺头，但可以做精神上的刺头。
过去，我看到刺头，觉得他们很可悲。被氛围孤立了，失去了仕途上的希望。
今天，我却觉得他们活的很独立，摆脱了无休止的升职螺旋，摆脱了对领导的无脑跪舔，摆脱了那种畏首畏尾不敢言行的废人形象。
其次，是彻底从专业上掌握话语权。
细节是魔鬼，专业和技术才是我们的职业依托。
哪怕是填一张excel报表，也要有专业上的底气，单元格的宽度和高度设置最佳，任何人在你的领域都辩不过你。
领导只有权势权威，在细节专业上不得不听你的。
这也是在摆脱仕途困扰之后，作为一名公职人员的立身之本。
当然，有的人仕途无望，关系处不好，技术还一塌糊涂，这就没啥可说了。
站住了技术，就可以挺起腰板，在业务上可以大胆的说、大胆的判断、大胆的做。
尽管可能会刺到领导，但你已经不再关注那虚无缥缈的晋升诱惑。
事实上，这样的“精神刺头、技术大拿”才是真正让领导发愁的。
看到没有，形势发生了逆转。
不再是你“挖空心思的想领导会怎么样，我的未来会怎么样”，而是领导“挖空心思想该怎么安排你、安抚你、利用你”。
追求自己的技术业务，让领导忧愁去吧，领导就是吃这口饭的。
最后，是找寻自我。
在那氛围之中，你是单位的一个部分，摆脱不能。当然，可以用技术使自己尽量独立。
但还是没有回答，下了班回到家，你是什么？
很可惜，很多人回到家依然沉沦在单位的事件中，谁谁谁被领导骂了，谁谁谁被提拔了，我和谁谁谁关系搞僵了。
单位的人格蔓延到了家中，连生活人格都被侵蚀了。
或者，因为被单位的烦心事困扰只想清净清净。再加上前面所说的，出不了体制、升不了职、搞不了钱，所以也没就啥追求了。
于是剩下的只有一途，只有刷手机、刷剧、刷游戏，麻痹自己，日复一日。
其实也没什么，我觉得咸鱼一生并没什么不妥，反正旱涝保收，衣食总是没问题的。
但是十年之后，再和他人相比，你们的差距会非常大，十年二十年你停留在原地，心态还不咋地。
只要到时不要后悔，不要不甘就好。
如果早就预见到了未来，那么无论干什么工作，除去职业后都要回答“我”是谁、我要干什么的问题。
哪怕职业已经固化，至少在人格和生活中去成为一个更棒的人（而不是废人）
——是的，比如当一名网红、工地离骚、古筝达人。
心如大海，意通千秋。
因为这里面有一个经典的体制内大悖论。
你追求什么？
事业和为人民服务？
太抽象了，说点实在的。
职级？
很好，可是依目前形势提拔不了，怎么办？
挣钱？
不是说不能挣钱，而是作为公职人员，你没法儿放开手脚挣钱，上班时间全被占用了，只有碎片时间，也没法儿正儿八经公开的干其他事情，你搞不下去。
跳出这个体制？
太费周章，年龄也不小了，不想从头再来。
那么既然出不了体制，又升不了职，还不能搞钱，一切努力又有什么意义呢？
体制内，左右横竖都不行，那你让我追求什么呢？
所以，体制内的很多平头百姓，很容易在生活中也没什么追求。
这不像一个销售，可以追求业绩，可以大声的对着全世界说我爱钱。
综上，无所不在的氛围，待价而沽的焦虑心态，再加上不得不躺平的人生。
终于就把人给搞废了。
随着年龄增长，越废，越郁闷，越在意领导的看法。
不断绝望的想着，我还有没有机会。
或者，彻底躺平，不鸟领导，无所事事，等待着退休的到来。
这就是体制内把自己练废的终极逻辑了。
大家知道，我总会提供一些路径，不管有用没用。
我的路径是“接受命运、并改变命运”。
首先是彻底接受自己在体制内平庸的命运。
无论眼前的晋升形势多么的诱人，还是彻底无望此生科员终老，都要接受“玄学般”升职命运。
就是彻底当一个科员，从此不再关心“局势”，不再陷入这诱惑和纷扰之中。
——领导说，好好努力，你的未来很光明。
你微笑，说谢谢领导，然后该干嘛干嘛，千万不要兴奋的睡不着觉。
——领导说，你怎么回事，你这个样子以后还想发展？
你微笑，说我会注意，然后该干嘛干嘛，千万不要忧虑的睡不着觉。
摆脱领导的氛围，摆脱单位的氛围。
至少从精神上独立出来。
不鼓励当刺头，但要有当“刺头”的勇气。不要主动当刺头，但可以做精神上的刺头。
过去，我看到刺头，觉得他们很可悲。被氛围孤立了，失去了仕途上的希望。
今天，我却觉得他们活的很独立，摆脱了无休止的升职螺旋，摆脱了对领导的无脑跪舔，摆脱了那种畏首畏尾不敢言行的废人形象。
其次，是彻底从专业上掌握话语权。
细节是魔鬼，专业和技术才是我们的职业依托。
哪怕是填一张excel报表，也要有专业上的底气，单元格的宽度和高度设置最佳，任何人在你的领域都辩不过你。
领导只有权势权威，在细节专业上不得不听你的。
这也是在摆脱仕途困扰之后，作为一名公职人员的立身之本。
当然，有的人仕途无望，关系处不好，技术还一塌糊涂，这就没啥可说了。
站住了技术，就可以挺起腰板，在业务上可以大胆的说、大胆的判断、大胆的做。
尽管可能会刺到领导，但你已经不再关注那虚无缥缈的晋升诱惑。
事实上，这样的“精神刺头、技术大拿”才是真正让领导发愁的。
看到没有，形势发生了逆转。
不再是你“挖空心思的想领导会怎么样，我的未来会怎么样”，而是领导“挖空心思想该怎么安排你、安抚你、利用你”。
追求自己的技术业务，让领导忧愁去吧，领导就是吃这口饭的。
最后，是找寻自我。
在那氛围之中，你是单位的一个部分，摆脱不能。当然，可以用技术使自己尽量独立。
但还是没有回答，下了班回到家，你是什么？
很可惜，很多人回到家依然沉沦在单位的事件中，谁谁谁被领导骂了，谁谁谁被提拔了，我和谁谁谁关系搞僵了。
单位的人格蔓延到了家中，连生活人格都被侵蚀了。
或者，因为被单位的烦心事困扰只想清净清净。再加上前面所说的，出不了体制、升不了职、搞不了钱，所以也没就啥追求了。
于是剩下的只有一途，只有刷手机、刷剧、刷游戏，麻痹自己，日复一日。
其实也没什么，我觉得咸鱼一生并没什么不妥，反正旱涝保收，衣食总是没问题的。
但是十年之后，再和他人相比，你们的差距会非常大，十年二十年你停留在原地，心态还不咋地。
只要到时不要后悔，不要不甘就好。
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心如大海，意通千秋。
#龚俊张哲瀚# | #浪浪钉# #浪浪钉天生知己#
提起龚俊和张哲瀚，大家会联想到的关键词是“真”。在这个物流横流的社会，守住本真其实没有那么轻易可以做到，但龚俊和张哲瀚永远不会让人失望。
龚俊和张哲瀚真的带给大家太多太多的快乐与治愈，无论一天下来如何疲惫不堪，只要想到他俩行程满满却依然元气满满、笑意深深的模样，一下子就可以振作起来。
提起龚俊和张哲瀚，大家会联想到的关键词是“真”。在这个物流横流的社会，守住本真其实没有那么轻易可以做到，但龚俊和张哲瀚永远不会让人失望。
龚俊和张哲瀚真的带给大家太多太多的快乐与治愈，无论一天下来如何疲惫不堪，只要想到他俩行程满满却依然元气满满、笑意深深的模样，一下子就可以振作起来。
大势至菩萨说：你先回到这个世界上
张德宝居士，女，浙江嘉兴人，九十一岁高龄，于二零一二年五月十三日下午四点零七分在东天目山昭明寺安详往生。
张老居士一生与人为善、老实、慈悲。别人对她做点好事，她一直都有一颗感恩的心。她出生在农村，不识字，就是会念一句阿弥陀佛。她三十岁左右开始到寺院烧香拜佛，初一、十五吃早素有二十多年；八十岁以后吃六斋、十斋；八十六岁开始吃长素，每天念佛、忏悔，念念求生西方极乐世界，晚上睡觉醒来就心里念佛，恳切发愿一定要到阿弥陀佛身边去。她常说：“我不做人了，做人太苦了。”大女儿回忆说：母亲刚开始念佛时也不太懂佛法，做女儿的就耐心给她讲解描述极乐世界没有任何的苦，只有最上的快乐以及种种的殊胜、庄严。又告诉她阿弥陀佛是佛中之王，光中极尊，是大医王，我们真正的老家是在极乐世界，我们最亲的人是阿弥陀佛，那个地方只要我们念阿弥陀佛，想去极乐世界，阿弥陀佛就会来接我们去……
二零一一年农历正月十七，早上六点张老居士起床念佛，并说要到阿弥陀佛那儿去了！女儿一听，当时还没心理准备，很是激动，眼泪都出来了。这时母亲却告诉她：“你哭，阿弥陀佛是看见的，你可不能哭，否则阿弥陀佛就不来接我了！再说如果我要往生了，你就可以一心到东天目山念佛去了。”老居士还叮嘱不要叫亲戚朋友过来，他们都很忙的。多么有智慧的话语啊！
老太太说完了就下床坐在沙发上念佛，求生极乐世界。女儿看到母亲真要到极乐世界去了，想了想还是决定请一些亲友过来为好，毕竟他们都是佛化大家庭，来了还可以给母亲助念。
到了正月十八，家人决定请嘉兴助念团来助念。助念团中午到来后就开始助念，刚助念到下午一点，张老居士说：“我要到阿弥陀佛那里去了。”说着向阿弥陀佛佛像招手。到四点左右，念佛团两位居士看见有白光照到她床上，而后张居士就在念佛声中安详往生了。
大家继续助念，又过了半小时，老居士却突然坐起来了，大声说：“我回来了，你们不要念了！”而后，老居士就下床自己一人去了卫生间。当时助念团的居士个个都看得目瞪口呆。稍后有居士就问：“谁叫您回来的？”当时房间挂着西方三圣像，老居士就指着大势至菩萨说：“是这位菩萨叫我回来的。”居士又问：“那什么时候再叫您去呢？”老居士用标准的普通话（老居士平时只会说家乡话）说：“明年叫我去！”再问：“极乐世界大吗？那些菩萨看起来怎么样？”答说：“极乐世界很大！菩萨都一样高大，而且面容漂亮，很大很亮，头都戴有珠珠的帽子，衣着华丽。”老居士用自己的话形容了一番，和《无量寿经》上讲的一样。
老居士这是从极乐世界又回来了。她之前有腰痛的病，每天要吃二次止痛片，但经过这次佛光注照之后，身体明显好转，就不再吃止痛片了，而且饭量也增加了。
二零一一年正月十九有居士又补拍了张德宝居士现身说法的录像，张老居士一直挂在嘴上的话就是：“我要快点去见阿弥陀佛。”在录像中大女儿就问她：“昨天本来您要是去见阿弥陀佛的，怎么又不去了呢？”老居士说：“本来是要跟阿弥陀佛去的，但其中一位菩萨让我先回去，回到世上。于是我就不走了，现在暂时还不去见阿弥陀佛。”“那什么时候再去呢？”张老居士还是用响亮的普通话似乎要告诉所有的人说：“明年！”
到了二零一二年正月十八，正好是“往生”周年回忆。很多佛友来看老居士，并一起录像。老居士很高兴，还把自己的帽子摘下来，说这样拍得更清楚些，惹得佛友们开心得大笑起来。当时嘉兴助念团团长曹毛龄居士回忆起老居士在往生前的一个月，她曾做过一个非常奇妙的梦：
在二零一零年农历腊月中旬的一个夜晚，约半夜二点多，我在睡梦中参加某处的助念，只知当时求往生人还没断气，参加助念的很多，往生者是位高龄老太太，具体姓名、住址不清楚。现场规模不小，气氛热烈，耳边一片整齐响亮的阿弥陀佛名号声。我在忙碌中张罗着琐事，忽然被姐姐叫出去，说来了两位客人要见我。于是我出门去见客人，客人自我介绍是从海盐（海盐县是浙江省嘉兴市下市辖县）来的，得知这里在送往生，想进来看看，并且可以提供具体往生的确切时间。
我说：“这对我们很需要……”
两位身着海清的女居士随后就被邀请进往生堂。这两位女居士，一位三十出头，一位四十五左右。
她们俩在床边看了一会，一位说：“应该是正月十八往生。”另一位沉吟着缓慢地表示：“不一定。”一个说：“真的确实是正月十八。”另一位则轻轻摇头：“真的不一定。”两位虽意见不一，但都是语气平和肯定。
我说：“有数了，我会特别留心正月十八的。”刚想送二位去隔壁喝茶，可是瞬间人不见了……
我睁开眼发现自己睡在床上，想起梦中所见历历在目，于是写下 “正月十八”四个字，看了一下时间刚好是三点整。
第二天，我兴奋不已很想与人分享此奇异的好梦，却又顾虑“天机不可泄露”而犹豫，又想，如果正月十八真有人往生，之后再说此事，恐怕别人难以相信，岂非辜负了此梦。左思右想，终于按耐不住就电话告诉了姐姐。他们夫妻俩都是佛弟子，当时还笑我：“日有所思，夜有所梦。”我很肯定地说反正到时候您们就晓得了。
果然等到正月十八早上，电话铃响了，马玉英师兄（张德宝老居士的女儿）让我到她家去，说她母亲告知今天要往生，看看是否要念佛送行。我大喜，立即说马上就来。临行前我不忘给姐姐打了个电话，他们得知此事惊叹不已：“真有这样的事，太稀奇了，简直不可思议！”我姐夫也要求同去参加助念。
以上是曹居士的一段精彩回忆录，感应不可思议！老居士果然就在这一天往生，由此应验了曹居士梦中第一人说的“应该是正月十八往生。”没想到张老菩萨到了极乐世界，大势至菩萨又让她回来表法，要她明年往生，此事又应验了曹居士梦中第二人所说的“真的不一定。”
到了二零一二年二月十五这一日早上，老居士身体有些不舒服，家里决定送老居士去医院，可是到了医院，老居士说什么也不要看，自己把氧气和盐水都拔掉了，说要回家。医生说：“你这个老太太不怕死！”没办法，下午就直接回家了。
在回家的路上，孙子说想把老居士送到东天目山去往生，可是遭到了老居士小女儿的反对，所以只好回家了。
就在回到家的当晚，小女儿晚上梦见了墙上挂着的西方三圣，到了一点多钟从梦中醒来。当她走到佛堂时，却看见墙上的阿弥陀佛额头中间开始发光，很亮、很亮！慢慢这个光就越来越大，直到整个房间都是光。到了第二天，天一亮，小女儿就洗澡、换衣服，说要把老居士送到东天目山去。
农历二月十八下午一点多，老居士就直接住进了东天目山昭明寺往生堂，刚住进往生堂，就有二位居士问老居士是谁让她到这里来的？她说：“是阿弥陀佛叫我来的。”连问两次都是这样的回答。有师父居士来看她，她每次都法喜充满，双手合掌问讯。当隆仁师问她想儿子、想孙子吗？老居士都是摇头说不想。因为她不会讲普通话，所以还有很多别人的问话，她嘴里就是阿弥陀佛、阿弥陀佛……
来到山上后，老居士一直就是很开心，很快乐。
到了四月四日清明节上午九点十二分，老居士醒来时对着阿弥陀佛像微笑，问她笑什么：“您是不是看见阿弥陀佛了？”她点点头说：“嗯。” “阿弥陀佛什么时候接您走啊？”她说阿弥陀佛不说话。再问“您对阿弥陀佛说什么了？”老居士说：“我在念佛，阿弥陀佛走了，阿弥陀佛很亮很亮，和佛像上长得一样。”
到了往生这天，也就是五月十三日早上五点左右，老居士还在拜佛、念佛，身体很好。到了下午二点三十分左右，老居士连续三次合掌向护法马居士感恩，每次感恩后右手在向外挥动，意思是我要走了。
临往生前几分钟再次双手合十向护法居士们再见，然后就笑眯眯地在助念佛号声中开开心心地往生到极乐世界去了。到了二十四小时换衣服时，身体还是非常非常得柔软。
老居士往生之后，一位居士说看到老人家是坐着莲花从窗口出去的，很年轻的样子，很开心地出去的。还有一位居士说她当时看到有天人下来帮她老人家助念。
老居士往生四十九天之后，她的大女儿做了一个梦，梦中老居士对她说，“阿弥陀佛来了，我念佛跟阿弥陀佛去了。”大女儿接着又问道：“您在极乐世界了吗？您在阿弥陀佛身边了吗？”母亲说了一个“嗯”字，这时梦醒了，梦很短暂，之后就再也没有梦见过她的母亲。
善导大师在他的著作当中曾说：「白诸行者，凡夫生死不可贪而不厌，弥陀净土不可轻而不欣。厌则娑婆永隔，欣则净土常居。……又使释迦诸佛同劝，专念弥陀，想观极乐，尽此一身，命断即生安乐国也，岂非长时大益。行者等努力努力勤而行之。」张老居士常说“我不做人了，做人太苦了。”这就是善导大师讲的：“凡夫生死不可贪而不厌”。老居士常说的还有一句话：“我要快点去见阿弥陀佛。”这就是大师讲的：“弥陀净土不可轻而不欣”。老居士一生真信切愿一句佛号念到底，不怀疑，不夹杂，于九十岁高龄亲见弥陀，亲到极乐，大势至菩萨令其返回住世念佛一年。一年以后，老居士又蒙阿弥陀佛慈悲指示要在东天目山昭明寺往生，这正是给大家表法：真有极乐世界；真有阿弥陀佛；念佛求生，弥陀接引，此事真实不虚！复又证明了夏莲居老居士会集的《无量寿经》是真经不是假的，一丝一毫怀疑都不可以有；黄念祖老居士的集注是正知正见，也不能怀疑。
善导大师又说，一个真念佛人是「一心唯信佛语，不顾身命，决定依行。佛遣舍者即舍，佛遣行者即行，佛遣去处即去，是名随顺佛教，是名随顺佛意，是名随顺佛愿，是名真佛弟子。」大师之言张老居士当之无愧！她给我们在念佛成佛的道路上做出了一个好榜样！
（马玉英居士供稿，东天目山释智哲整理。2013.4.27）
张德宝居士，女，浙江嘉兴人，九十一岁高龄，于二零一二年五月十三日下午四点零七分在东天目山昭明寺安详往生。
张老居士一生与人为善、老实、慈悲。别人对她做点好事，她一直都有一颗感恩的心。她出生在农村，不识字，就是会念一句阿弥陀佛。她三十岁左右开始到寺院烧香拜佛，初一、十五吃早素有二十多年；八十岁以后吃六斋、十斋；八十六岁开始吃长素，每天念佛、忏悔，念念求生西方极乐世界，晚上睡觉醒来就心里念佛，恳切发愿一定要到阿弥陀佛身边去。她常说：“我不做人了，做人太苦了。”大女儿回忆说：母亲刚开始念佛时也不太懂佛法，做女儿的就耐心给她讲解描述极乐世界没有任何的苦，只有最上的快乐以及种种的殊胜、庄严。又告诉她阿弥陀佛是佛中之王，光中极尊，是大医王，我们真正的老家是在极乐世界，我们最亲的人是阿弥陀佛，那个地方只要我们念阿弥陀佛，想去极乐世界，阿弥陀佛就会来接我们去……
二零一一年农历正月十七，早上六点张老居士起床念佛，并说要到阿弥陀佛那儿去了！女儿一听，当时还没心理准备，很是激动，眼泪都出来了。这时母亲却告诉她：“你哭，阿弥陀佛是看见的，你可不能哭，否则阿弥陀佛就不来接我了！再说如果我要往生了，你就可以一心到东天目山念佛去了。”老居士还叮嘱不要叫亲戚朋友过来，他们都很忙的。多么有智慧的话语啊！
老太太说完了就下床坐在沙发上念佛，求生极乐世界。女儿看到母亲真要到极乐世界去了，想了想还是决定请一些亲友过来为好，毕竟他们都是佛化大家庭，来了还可以给母亲助念。
到了正月十八，家人决定请嘉兴助念团来助念。助念团中午到来后就开始助念，刚助念到下午一点，张老居士说：“我要到阿弥陀佛那里去了。”说着向阿弥陀佛佛像招手。到四点左右，念佛团两位居士看见有白光照到她床上，而后张居士就在念佛声中安详往生了。
大家继续助念，又过了半小时，老居士却突然坐起来了，大声说：“我回来了，你们不要念了！”而后，老居士就下床自己一人去了卫生间。当时助念团的居士个个都看得目瞪口呆。稍后有居士就问：“谁叫您回来的？”当时房间挂着西方三圣像，老居士就指着大势至菩萨说：“是这位菩萨叫我回来的。”居士又问：“那什么时候再叫您去呢？”老居士用标准的普通话（老居士平时只会说家乡话）说：“明年叫我去！”再问：“极乐世界大吗？那些菩萨看起来怎么样？”答说：“极乐世界很大！菩萨都一样高大，而且面容漂亮，很大很亮，头都戴有珠珠的帽子，衣着华丽。”老居士用自己的话形容了一番，和《无量寿经》上讲的一样。
老居士这是从极乐世界又回来了。她之前有腰痛的病，每天要吃二次止痛片，但经过这次佛光注照之后，身体明显好转，就不再吃止痛片了，而且饭量也增加了。
二零一一年正月十九有居士又补拍了张德宝居士现身说法的录像，张老居士一直挂在嘴上的话就是：“我要快点去见阿弥陀佛。”在录像中大女儿就问她：“昨天本来您要是去见阿弥陀佛的，怎么又不去了呢？”老居士说：“本来是要跟阿弥陀佛去的，但其中一位菩萨让我先回去，回到世上。于是我就不走了，现在暂时还不去见阿弥陀佛。”“那什么时候再去呢？”张老居士还是用响亮的普通话似乎要告诉所有的人说：“明年！”
到了二零一二年正月十八，正好是“往生”周年回忆。很多佛友来看老居士，并一起录像。老居士很高兴，还把自己的帽子摘下来，说这样拍得更清楚些，惹得佛友们开心得大笑起来。当时嘉兴助念团团长曹毛龄居士回忆起老居士在往生前的一个月，她曾做过一个非常奇妙的梦：
在二零一零年农历腊月中旬的一个夜晚，约半夜二点多，我在睡梦中参加某处的助念，只知当时求往生人还没断气，参加助念的很多，往生者是位高龄老太太，具体姓名、住址不清楚。现场规模不小，气氛热烈，耳边一片整齐响亮的阿弥陀佛名号声。我在忙碌中张罗着琐事，忽然被姐姐叫出去，说来了两位客人要见我。于是我出门去见客人，客人自我介绍是从海盐（海盐县是浙江省嘉兴市下市辖县）来的，得知这里在送往生，想进来看看，并且可以提供具体往生的确切时间。
我说：“这对我们很需要……”
两位身着海清的女居士随后就被邀请进往生堂。这两位女居士，一位三十出头，一位四十五左右。
她们俩在床边看了一会，一位说：“应该是正月十八往生。”另一位沉吟着缓慢地表示：“不一定。”一个说：“真的确实是正月十八。”另一位则轻轻摇头：“真的不一定。”两位虽意见不一，但都是语气平和肯定。
我说：“有数了，我会特别留心正月十八的。”刚想送二位去隔壁喝茶，可是瞬间人不见了……
我睁开眼发现自己睡在床上，想起梦中所见历历在目，于是写下 “正月十八”四个字，看了一下时间刚好是三点整。
第二天，我兴奋不已很想与人分享此奇异的好梦，却又顾虑“天机不可泄露”而犹豫，又想，如果正月十八真有人往生，之后再说此事，恐怕别人难以相信，岂非辜负了此梦。左思右想，终于按耐不住就电话告诉了姐姐。他们夫妻俩都是佛弟子，当时还笑我：“日有所思，夜有所梦。”我很肯定地说反正到时候您们就晓得了。
果然等到正月十八早上，电话铃响了，马玉英师兄（张德宝老居士的女儿）让我到她家去，说她母亲告知今天要往生，看看是否要念佛送行。我大喜，立即说马上就来。临行前我不忘给姐姐打了个电话，他们得知此事惊叹不已：“真有这样的事，太稀奇了，简直不可思议！”我姐夫也要求同去参加助念。
以上是曹居士的一段精彩回忆录，感应不可思议！老居士果然就在这一天往生，由此应验了曹居士梦中第一人说的“应该是正月十八往生。”没想到张老菩萨到了极乐世界，大势至菩萨又让她回来表法，要她明年往生，此事又应验了曹居士梦中第二人所说的“真的不一定。”
到了二零一二年二月十五这一日早上，老居士身体有些不舒服，家里决定送老居士去医院，可是到了医院，老居士说什么也不要看，自己把氧气和盐水都拔掉了，说要回家。医生说：“你这个老太太不怕死！”没办法，下午就直接回家了。
在回家的路上，孙子说想把老居士送到东天目山去往生，可是遭到了老居士小女儿的反对，所以只好回家了。
就在回到家的当晚，小女儿晚上梦见了墙上挂着的西方三圣，到了一点多钟从梦中醒来。当她走到佛堂时，却看见墙上的阿弥陀佛额头中间开始发光，很亮、很亮！慢慢这个光就越来越大，直到整个房间都是光。到了第二天，天一亮，小女儿就洗澡、换衣服，说要把老居士送到东天目山去。
农历二月十八下午一点多，老居士就直接住进了东天目山昭明寺往生堂，刚住进往生堂，就有二位居士问老居士是谁让她到这里来的？她说：“是阿弥陀佛叫我来的。”连问两次都是这样的回答。有师父居士来看她，她每次都法喜充满，双手合掌问讯。当隆仁师问她想儿子、想孙子吗？老居士都是摇头说不想。因为她不会讲普通话，所以还有很多别人的问话，她嘴里就是阿弥陀佛、阿弥陀佛……
来到山上后，老居士一直就是很开心，很快乐。
到了四月四日清明节上午九点十二分，老居士醒来时对着阿弥陀佛像微笑，问她笑什么：“您是不是看见阿弥陀佛了？”她点点头说：“嗯。” “阿弥陀佛什么时候接您走啊？”她说阿弥陀佛不说话。再问“您对阿弥陀佛说什么了？”老居士说：“我在念佛，阿弥陀佛走了，阿弥陀佛很亮很亮，和佛像上长得一样。”
到了往生这天，也就是五月十三日早上五点左右，老居士还在拜佛、念佛，身体很好。到了下午二点三十分左右，老居士连续三次合掌向护法马居士感恩，每次感恩后右手在向外挥动，意思是我要走了。
临往生前几分钟再次双手合十向护法居士们再见，然后就笑眯眯地在助念佛号声中开开心心地往生到极乐世界去了。到了二十四小时换衣服时，身体还是非常非常得柔软。
老居士往生之后，一位居士说看到老人家是坐着莲花从窗口出去的，很年轻的样子，很开心地出去的。还有一位居士说她当时看到有天人下来帮她老人家助念。
老居士往生四十九天之后，她的大女儿做了一个梦，梦中老居士对她说，“阿弥陀佛来了，我念佛跟阿弥陀佛去了。”大女儿接着又问道：“您在极乐世界了吗？您在阿弥陀佛身边了吗？”母亲说了一个“嗯”字，这时梦醒了，梦很短暂，之后就再也没有梦见过她的母亲。
善导大师在他的著作当中曾说：「白诸行者，凡夫生死不可贪而不厌，弥陀净土不可轻而不欣。厌则娑婆永隔，欣则净土常居。……又使释迦诸佛同劝，专念弥陀，想观极乐，尽此一身，命断即生安乐国也，岂非长时大益。行者等努力努力勤而行之。」张老居士常说“我不做人了，做人太苦了。”这就是善导大师讲的：“凡夫生死不可贪而不厌”。老居士常说的还有一句话：“我要快点去见阿弥陀佛。”这就是大师讲的：“弥陀净土不可轻而不欣”。老居士一生真信切愿一句佛号念到底，不怀疑，不夹杂，于九十岁高龄亲见弥陀，亲到极乐，大势至菩萨令其返回住世念佛一年。一年以后，老居士又蒙阿弥陀佛慈悲指示要在东天目山昭明寺往生，这正是给大家表法：真有极乐世界；真有阿弥陀佛；念佛求生，弥陀接引，此事真实不虚！复又证明了夏莲居老居士会集的《无量寿经》是真经不是假的，一丝一毫怀疑都不可以有；黄念祖老居士的集注是正知正见，也不能怀疑。
善导大师又说，一个真念佛人是「一心唯信佛语，不顾身命，决定依行。佛遣舍者即舍，佛遣行者即行，佛遣去处即去，是名随顺佛教，是名随顺佛意，是名随顺佛愿，是名真佛弟子。」大师之言张老居士当之无愧！她给我们在念佛成佛的道路上做出了一个好榜样！
（马玉英居士供稿，东天目山释智哲整理。2013.4.27）
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