一切众生，从无始来，在六道中无业不造。若无心修行，反不觉得有此种希奇古怪之恶念。若发心修行，则此种念头更加多些。(此系真妄相形而显，非从前无有，但不显耳。）此时当想阿弥陀佛在我面前，不敢有一杂念妄想，至诚恳切念佛圣号。(或小声念，或默念。）必须字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳朵听得清清楚楚。
能如此常念，则一切杂念，自然消灭矣。当杂念起时，格外提起全副精神念佛，不许他在我心里作怪。果能如此常念，则意地自然清净。当杂念初起时，如一人与万人敌，不可稍有宽纵之心，否则，彼作我主，我受彼害矣。若拼命抵抗，彼当随我所转，即所谓“转烦恼为菩提”也。汝现能常以如来万德洪名极力抵抗，久而久之，心自清净。心清净已，仍旧念，不放松，则业障消而智慧开矣。切不可生急躁心。无论在家在庵，必须敬上和下。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思已过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教他消灭。
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静坐常思己过，闲谈莫论人非

朝金缨在《格言联壁》中有云：“静坐常思已过，闲谈莫论人非”。上联“静坐常思已过”严于律己的真正意义，是一种反省式处世哲学。

下联“闲谈莫论人非”是要告诉我们，这世上形形色色的人，每个人的人生价值观都不尽相同。

闲谈莫论人非，这句话警告人们，茶余饭后，闲情逸致时，尽量少与人背后聊人是非。

这世上没有不透风的墙，是是非非，迟早会传入他人耳。如果无心的传话者按原话直言不讳，你可能还相安无事。

另一个方面看，我们凭什么在背后讨论别人的是非？难道我们自己的的错误都改正了？

曾国藩曾经说过，经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。”

俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。

汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。

刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”

韩信说：“陛下不过能带十万人。”

刘邦说：“那对你来说呢？”

韩信回答：“像我，越多越好。”

韩信后来被杀，不能说与他这种性格无关。

#柔和的阳光[超话]#静坐常思己过，闲谈莫论人非

朝金缨在《格言联壁》中有云：“静坐常思已过，闲谈莫论人非”。上联“静坐常思已过”严于律己的真正意义，是一种反省式处世哲学。

下联“闲谈莫论人非”是要告诉我们，这世上形形色色的人，每个人的人生价值观都不尽相同。

闲谈莫论人非，这句话警告人们，茶余饭后，闲情逸致时，尽量少与人背后聊人是非。

这世上没有不透风的墙，是是非非，迟早会传入他人耳。如果无心的传话者按原话直言不讳，你可能还相安无事。

另一个方面看，我们凭什么在背后讨论别人的是非？难道我们自己的的错误都改正了？

曾国藩曾经说过，经常说别人短处的人，经常夸耀自己长处的人，可以说是“存心不厚，识量太狭。”

俗话说，“打人不打脸，揭人不揭短。”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸乱的种子。

汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。

刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”

韩信说：“陛下不过能带十万人。”

刘邦说：“那对你来说呢？”

韩信回答：“像我，越多越好。”

韩信后来被杀，不能说与他这种性格无关。