为什么福报越修越少？
很多人都希望能修福报，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，健康一些，富足一些。因此，会去做许多的善事，诸如布施、供养、放生、印经、做义工、帮助众生听闻圣贤教诲等。可是，境遇仍不是那么顺利，有病的病不见轻，贫穷的依然贫穷，所求的似乎皆不遂愿。于是，便会埋怨上苍不平，为何好象还不如那些没行善事的人，甚至因此会对佛菩萨不满，认为没有照顾自己。
可是，他们并不知道，自己一边在积福积德，一边又在自己的起心动念、言语造作中积恶积祸。为什么这么说呢？我们是否注意过自己的心？我们所说的话、我们所做的事，是否真正去省察觉知？比如以下这些常见的行为：
嫉妒怨恨
当看到别人升官发财的时候，特别是才能不如自己的人靠排斥自己而升了官，我们的心里是酸溜溜的? 还是很反感？还是忿忿不平? 或者嗤之以鼻而看不起他呢?
进食鸣不平
我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时，是会生气地倒掉，或埋怨饭做得不好呢? 还是会时时去感恩种田人的辛苦，卖菜人的辛劳，或是做饭人的用心呢?
轻视他人痛苦，或者高高在上以德者自居
对他人遭遇到的病苦厄难，漠然以对甚至出言讥讽，或者虽心生怜悯，救助时却心心念念于自己是在做好事，在救人，沾沾自喜于自己的高尚，并希望对方记下你的恩情，来日图报。
幸灾乐祸
在看到某些人行为不端，后来生了一场大病，自己是不是在想：看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的。因此而幸灾乐祸。那么此心，到底是刻薄还是仁厚? 我们知道吗?应该清楚，在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候，那种幸灾乐祸的念头，已经在伤害自己的积善福之行。
以上这些只是例举一二，生活中，类似这样的言行，我们何止这几条啊！不管是什么事，一切皆是因果，起心动念都会起作用，都会影响到自己果报的成熟先后，不是做了才算。就像一个破了的桶，你不停地向里面倒水，水却一直在流掉。
而且，在造福的时候，如果心不清净，一味地希望多一点，再多一点，这颗贪求的心，反而使自己更加地堕落。
若能一面以清净之心去造福，一面以感恩之心去惜福，再注意避离恶因业，不要积恶，相信福份的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福报来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心行是净善的。懂得这个道理，去反观自己的心，你就不会一味去埋怨他人不公，不会愚痴地把这账算到佛菩萨的头上，造下心口障业，那么你的福报
很多人都希望能修福报，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，健康一些，富足一些。因此，会去做许多的善事，诸如布施、供养、放生、印经、做义工、帮助众生听闻圣贤教诲等。可是，境遇仍不是那么顺利，有病的病不见轻，贫穷的依然贫穷，所求的似乎皆不遂愿。于是，便会埋怨上苍不平，为何好象还不如那些没行善事的人，甚至因此会对佛菩萨不满，认为没有照顾自己。
可是，他们并不知道，自己一边在积福积德，一边又在自己的起心动念、言语造作中积恶积祸。为什么这么说呢？我们是否注意过自己的心？我们所说的话、我们所做的事，是否真正去省察觉知？比如以下这些常见的行为：
嫉妒怨恨
当看到别人升官发财的时候，特别是才能不如自己的人靠排斥自己而升了官，我们的心里是酸溜溜的? 还是很反感？还是忿忿不平? 或者嗤之以鼻而看不起他呢?
进食鸣不平
我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时，是会生气地倒掉，或埋怨饭做得不好呢? 还是会时时去感恩种田人的辛苦，卖菜人的辛劳，或是做饭人的用心呢?
轻视他人痛苦，或者高高在上以德者自居
对他人遭遇到的病苦厄难，漠然以对甚至出言讥讽，或者虽心生怜悯，救助时却心心念念于自己是在做好事，在救人，沾沾自喜于自己的高尚，并希望对方记下你的恩情，来日图报。
幸灾乐祸
在看到某些人行为不端，后来生了一场大病，自己是不是在想：看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的。因此而幸灾乐祸。那么此心，到底是刻薄还是仁厚? 我们知道吗?应该清楚，在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候，那种幸灾乐祸的念头，已经在伤害自己的积善福之行。
以上这些只是例举一二，生活中，类似这样的言行，我们何止这几条啊！不管是什么事，一切皆是因果，起心动念都会起作用，都会影响到自己果报的成熟先后，不是做了才算。就像一个破了的桶，你不停地向里面倒水，水却一直在流掉。
而且，在造福的时候，如果心不清净，一味地希望多一点，再多一点，这颗贪求的心，反而使自己更加地堕落。
若能一面以清净之心去造福，一面以感恩之心去惜福，再注意避离恶因业，不要积恶，相信福份的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福报来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心行是净善的。懂得这个道理，去反观自己的心，你就不会一味去埋怨他人不公，不会愚痴地把这账算到佛菩萨的头上，造下心口障业，那么你的福报
为什么福报越修越少？
很多人都希望能修福报，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，健康一些，富足一些。因此，会去做许多的善事，诸如布施、供养、放生、印经、做义工、帮助众生听闻圣贤教诲等。可是，境遇仍不是那么顺利，有病的病不见轻，贫穷的依然贫穷，所求的似乎皆不遂愿。于是，便会埋怨上苍不平，为何好象还不如那些没行善事的人，甚至因此会对佛菩萨不满，认为没有照顾自己。
可是，他们并不知道，自己一边在积福积德，一边又在自己的起心动念、言语造作中积恶积祸。为什么这么说呢？我们是否注意过自己的心？我们所说的话、我们所做的事，是否真正去省察觉知？比如以下这些常见的行为：
嫉妒怨恨
当看到别人升官发财的时候，特别是才能不如自己的人靠排斥自己而升了官，我们的心里是酸溜溜的? 还是很反感？还是忿忿不平? 或者嗤之以鼻而看不起他呢?
进食鸣不平
我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时，是会生气地倒掉，或埋怨饭做得不好呢? 还是会时时去感恩种田人的辛苦，卖菜人的辛劳，或是做饭人的用心呢?
轻视他人痛苦，或者高高在上以德者自居
对他人遭遇到的病苦厄难，漠然以对甚至出言讥讽，或者虽心生怜悯，救助时却心心念念于自己是在做好事，在救人，沾沾自喜于自己的高尚，并希望对方记下你的恩情，来日图报。
幸灾乐祸
在看到某些人行为不端，后来生了一场大病，自己是不是在想：看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的。因此而幸灾乐祸。那么此心，到底是刻薄还是仁厚? 我们知道吗?应该清楚，在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候，那种幸灾乐祸的念头，已经在伤害自己的积善福之行。
以上这些只是例举一二，生活中，类似这样的言行，我们何止这几条啊！不管是什么事，一切皆是因果，起心动念都会起作用，都会影响到自己果报的成熟先后，不是做了才算。就像一个破了的桶，你不停地向里面倒水，水却一直在流掉。
而且，在造福的时候，如果心不清净，一味地希望多一点，再多一点，这颗贪求的心，反而使自己更加地堕落。
若能一面以清净之心去造福，一面以感恩之心去惜福，再注意避离恶因业，不要积恶，相信福份的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福报来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心行是净善的。懂得这个道理，去反观自己的心，你就不会一味去埋怨他人不公，不会愚痴地把这账算到佛菩萨的头上，造下心口障业，那么你的福报
很多人都希望能修福报，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，健康一些，富足一些。因此，会去做许多的善事，诸如布施、供养、放生、印经、做义工、帮助众生听闻圣贤教诲等。可是，境遇仍不是那么顺利，有病的病不见轻，贫穷的依然贫穷，所求的似乎皆不遂愿。于是，便会埋怨上苍不平，为何好象还不如那些没行善事的人，甚至因此会对佛菩萨不满，认为没有照顾自己。
可是，他们并不知道，自己一边在积福积德，一边又在自己的起心动念、言语造作中积恶积祸。为什么这么说呢？我们是否注意过自己的心？我们所说的话、我们所做的事，是否真正去省察觉知？比如以下这些常见的行为：
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当看到别人升官发财的时候，特别是才能不如自己的人靠排斥自己而升了官，我们的心里是酸溜溜的? 还是很反感？还是忿忿不平? 或者嗤之以鼻而看不起他呢?
进食鸣不平
我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时，是会生气地倒掉，或埋怨饭做得不好呢? 还是会时时去感恩种田人的辛苦，卖菜人的辛劳，或是做饭人的用心呢?
轻视他人痛苦，或者高高在上以德者自居
对他人遭遇到的病苦厄难，漠然以对甚至出言讥讽，或者虽心生怜悯，救助时却心心念念于自己是在做好事，在救人，沾沾自喜于自己的高尚，并希望对方记下你的恩情，来日图报。
幸灾乐祸
在看到某些人行为不端，后来生了一场大病，自己是不是在想：看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的。因此而幸灾乐祸。那么此心，到底是刻薄还是仁厚? 我们知道吗?应该清楚，在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候，那种幸灾乐祸的念头，已经在伤害自己的积善福之行。
以上这些只是例举一二，生活中，类似这样的言行，我们何止这几条啊！不管是什么事，一切皆是因果，起心动念都会起作用，都会影响到自己果报的成熟先后，不是做了才算。就像一个破了的桶，你不停地向里面倒水，水却一直在流掉。
而且，在造福的时候，如果心不清净，一味地希望多一点，再多一点，这颗贪求的心，反而使自己更加地堕落。
若能一面以清净之心去造福，一面以感恩之心去惜福，再注意避离恶因业，不要积恶，相信福份的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福报来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心行是净善的。懂得这个道理，去反观自己的心，你就不会一味去埋怨他人不公，不会愚痴地把这账算到佛菩萨的头上，造下心口障业，那么你的福报
为什么福报越修越少？
很多人都希望能修福报，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，健康一些，富足一些。因此，会去做许多的善事，诸如布施、供养、放生、印经、做义工、帮助众生听闻圣贤教诲等。可是，境遇仍不是那么顺利，有病的病不见轻，贫穷的依然贫穷，所求的似乎皆不遂愿。于是，便会埋怨上苍不平，为何好象还不如那些没行善事的人，甚至因此会对佛菩萨不满，认为没有照顾自己。
可是，他们并不知道，自己一边在积福积德，一边又在自己的起心动念、言语造作中积恶积祸。为什么这么说呢？我们是否注意过自己的心？我们所说的话、我们所做的事，是否真正去省察觉知？比如以下这些常见的行为：
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进食鸣不平
我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时，是会生气地倒掉，或埋怨饭做得不好呢? 还是会时时去感恩种田人的辛苦，卖菜人的辛劳，或是做饭人的用心呢?
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对他人遭遇到的病苦厄难，漠然以对甚至出言讥讽，或者虽心生怜悯，救助时却心心念念于自己是在做好事，在救人，沾沾自喜于自己的高尚，并希望对方记下你的恩情，来日图报。
幸灾乐祸
在看到某些人行为不端，后来生了一场大病，自己是不是在想：看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的。因此而幸灾乐祸。那么此心，到底是刻薄还是仁厚? 我们知道吗?应该清楚，在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候，那种幸灾乐祸的念头，已经在伤害自己的积善福之行。
以上这些只是例举一二，生活中，类似这样的言行，我们何止这几条啊！不管是什么事，一切皆是因果，起心动念都会起作用，都会影响到自己果报的成熟先后，不是做了才算。就像一个破了的桶，你不停地向里面倒水，水却一直在流掉。
而且，在造福的时候，如果心不清净，一味地希望多一点，再多一点，这颗贪求的心，反而使自己更加地堕落。
若能一面以清净之心去造福，一面以感恩之心去惜福，再注意避离恶因业，不要积恶，相信福份的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福报来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心行是净善的。懂得这个道理，去反观自己的心，你就不会一味去埋怨他人不公，不会愚痴地把这账算到佛菩萨的头上，造下心口障业，那么你的福报
很多人都希望能修福报，希望自己的生活过得好一些，过得自在一些，健康一些，富足一些。因此，会去做许多的善事，诸如布施、供养、放生、印经、做义工、帮助众生听闻圣贤教诲等。可是，境遇仍不是那么顺利，有病的病不见轻，贫穷的依然贫穷，所求的似乎皆不遂愿。于是，便会埋怨上苍不平，为何好象还不如那些没行善事的人，甚至因此会对佛菩萨不满，认为没有照顾自己。
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进食鸣不平
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对他人遭遇到的病苦厄难，漠然以对甚至出言讥讽，或者虽心生怜悯，救助时却心心念念于自己是在做好事，在救人，沾沾自喜于自己的高尚，并希望对方记下你的恩情，来日图报。
幸灾乐祸
在看到某些人行为不端，后来生了一场大病，自己是不是在想：看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的。因此而幸灾乐祸。那么此心，到底是刻薄还是仁厚? 我们知道吗?应该清楚，在一瞬间看到别人受灾而心中大快的时候，那种幸灾乐祸的念头，已经在伤害自己的积善福之行。
以上这些只是例举一二，生活中，类似这样的言行，我们何止这几条啊！不管是什么事，一切皆是因果，起心动念都会起作用，都会影响到自己果报的成熟先后，不是做了才算。就像一个破了的桶，你不停地向里面倒水，水却一直在流掉。
而且，在造福的时候，如果心不清净，一味地希望多一点，再多一点，这颗贪求的心，反而使自己更加地堕落。
若能一面以清净之心去造福，一面以感恩之心去惜福，再注意避离恶因业，不要积恶，相信福份的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福报来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心行是净善的。懂得这个道理，去反观自己的心，你就不会一味去埋怨他人不公，不会愚痴地把这账算到佛菩萨的头上，造下心口障业，那么你的福报
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