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宋词赏析——《青玉案·元夕》·辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
最后两句是大家再熟悉不过的诗句了，但前面的呢？认真看看赏析，你会发现有和想象中不一样的意境美。
译文
东风吹开了元宵夜的火树银花，花灯灿烂，就像千树花开。从天而降的礼花，犹如星雨。
华丽的香车宝马在路上来来往往，各式各样的醉人香气弥漫着大街。悦耳的音乐之声四处回荡，玉雕的灯流光飞舞，人们彻夜狂欢，耍弄着鱼龙形的彩灯。
美人的头上都戴着亮丽的饰物，晶莹多彩的装扮在人群中晃动。她们面容微笑，带着淡淡的香气从人面前经过。
在熙熙攘攘的人群中，千百遍将她寻找，哪知不经意间一回头，她就站在那灯火半明半暗之处。
注解
元夕：旧历正月十五元宵节，是夜称元夕或元夜。
花千树：花灯之多如千树开花。
星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。
宝马雕车：装饰华丽的马车。
凤箫：排箫，箫管排列参差如风翼，故名。
玉壶：比喻月亮。
鱼龙：拽鱼灯，龙灯。
蛾儿、雪柳、黄金缕：皆古代妇女的首饰。这里指盛妆的妇女。
盈盈：形容女子仪态美好。
千百度：千百次，千百遍。
蓦然：忽然。
阑珊：零落稀疏的样子。
赏析
此词为元夕感怀之作，是历来描写上元灯会作品中最负盛名者。究其原因，主要在于其结尾句的多种解读。
描写苦苦寻觅意中人，千百遍寻而不遇，蓦然回首却就在身边。稼轩自言其志，以此寄托政治失意后不愿同流合污的孤高志节。
写上元灯节的词，不计其数，稼轩的这一首，却谁也不能视为可有可无，即此亦可谓豪杰了。然究其实际，上片也不过渲染那一片热闹景况，并无特异独出之处。
看他写火树，固定的灯彩也。写“星雨”，流动的烟火也。若说好，就好在想象：是东风还未催开百花，却先吹放了元宵的火树银花。它不但吹开地上的灯花，而且还又从天上吹落了如雨的彩星。
然后写车马，写鼓乐，写灯月交辉的人间仙境——“玉壶”，写那民间艺人们的载歌载舞、鱼龙曼衍的“社火”百戏，好不繁华热闹，令人目不暇接。
其间“宝”也，“雕”也，“凤”也，“玉”也，种种丽字，总是为了给那灯宵的气氛来传神来写境，盖那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。
总之，我说稼轩此词，前半实无独到之胜可以大书特书。其精彩之笔，全在后半始见。
后片之笔，专门写人。看他先从头上写起：这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛妆的游女们，行走之间说笑个不停，纷纷走过去了，只有衣香犹在暗中飘散。这么些丽者，都非我意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影皆无。已经是没有什么希望了。……忽然，眼光一亮，在那一角残灯旁侧，分明看见了，是她！是她！没有错，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待！
这发现那人的一瞬间，是人生的精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人却如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭！——读到末幅煞拍，才恍然彻悟：那上片的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下片的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为那一个意中人而设，而写，倘无此人在，那一切又有何意义与趣味呢！
同时，还有一种说法认为：站在灯火阑珊处的那个人，是对他自己的一种写照。
根据历史背景可知，当时的他不受重用，文韬武略施展不出，心中怀着一种无比惆怅之感，所以只能在一旁孤芳自赏。也就像站在热闹氛围之外的那个人一样，给人一种清高不落俗套的感觉，体现了受冷落后不肯同流合污的高士之风。
作为一首婉约词，这首《青玉案》与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比，在艺术成就上毫不逊色。
上片写元夕之夜灯火辉煌，游人如云的热闹场面，下片写不慕荣华，甘守寂寞的一位美人形象。
美人形象便是寄托着作者理想人格的化身。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
王国维把这种境界称之为成大事业者，大学问者的第三种境界，确是大学问者的真知灼见。
从词调来讲，《青玉案》十分别致，它原是双调，上下片相同，只上片第二句变成三字一断的叠句，跌宕生姿。下片则无此断叠，一连三个七字排句，可排比，可变幻，总随词人之意，但排句之势是一气呵成的，单单等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。
有词话评析说辛词“其秀在骨，其厚在神”，确为有见地之语。这首词读了之后就能使人神驰遐想，并从中领悟出深奥的哲理来，正说明了辛弃疾写词功力之精深。
此词原不可讲，一讲便成画蛇，破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸的一瞬的美好境界。然而画蛇既成，还思添足：
学文者莫忘留意，上片临末，已出“一夜”二字，这是何故？盖早已为寻他千百度说明了多少时光的苦心痴意，所以到得下片而出“灯火阑珊”，方才前早呼而后遥应，笔墨之细，文心之苦，至矣尽矣。
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宋词赏析——《青玉案·元夕》·辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
最后两句是大家再熟悉不过的诗句了，但前面的呢？认真看看赏析，你会发现有和想象中不一样的意境美。
译文
东风吹开了元宵夜的火树银花，花灯灿烂，就像千树花开。从天而降的礼花，犹如星雨。
华丽的香车宝马在路上来来往往，各式各样的醉人香气弥漫着大街。悦耳的音乐之声四处回荡，玉雕的灯流光飞舞，人们彻夜狂欢，耍弄着鱼龙形的彩灯。
美人的头上都戴着亮丽的饰物，晶莹多彩的装扮在人群中晃动。她们面容微笑，带着淡淡的香气从人面前经过。
在熙熙攘攘的人群中，千百遍将她寻找，哪知不经意间一回头，她就站在那灯火半明半暗之处。
注解
元夕：旧历正月十五元宵节，是夜称元夕或元夜。
花千树：花灯之多如千树开花。
星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。
宝马雕车：装饰华丽的马车。
凤箫：排箫，箫管排列参差如风翼，故名。
玉壶：比喻月亮。
鱼龙：拽鱼灯，龙灯。
蛾儿、雪柳、黄金缕：皆古代妇女的首饰。这里指盛妆的妇女。
盈盈：形容女子仪态美好。
千百度：千百次，千百遍。
蓦然：忽然。
阑珊：零落稀疏的样子。
赏析
此词为元夕感怀之作，是历来描写上元灯会作品中最负盛名者。究其原因，主要在于其结尾句的多种解读。
描写苦苦寻觅意中人，千百遍寻而不遇，蓦然回首却就在身边。稼轩自言其志，以此寄托政治失意后不愿同流合污的孤高志节。
写上元灯节的词，不计其数，稼轩的这一首，却谁也不能视为可有可无，即此亦可谓豪杰了。然究其实际，上片也不过渲染那一片热闹景况，并无特异独出之处。
看他写火树，固定的灯彩也。写“星雨”，流动的烟火也。若说好，就好在想象：是东风还未催开百花，却先吹放了元宵的火树银花。它不但吹开地上的灯花，而且还又从天上吹落了如雨的彩星。
然后写车马，写鼓乐，写灯月交辉的人间仙境——“玉壶”，写那民间艺人们的载歌载舞、鱼龙曼衍的“社火”百戏，好不繁华热闹，令人目不暇接。
其间“宝”也，“雕”也，“凤”也，“玉”也，种种丽字，总是为了给那灯宵的气氛来传神来写境，盖那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。
总之，我说稼轩此词，前半实无独到之胜可以大书特书。其精彩之笔，全在后半始见。
后片之笔，专门写人。看他先从头上写起：这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛妆的游女们，行走之间说笑个不停，纷纷走过去了，只有衣香犹在暗中飘散。这么些丽者，都非我意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影皆无。已经是没有什么希望了。……忽然，眼光一亮，在那一角残灯旁侧，分明看见了，是她！是她！没有错，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待！
这发现那人的一瞬间，是人生的精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人却如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭！——读到末幅煞拍，才恍然彻悟：那上片的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下片的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为那一个意中人而设，而写，倘无此人在，那一切又有何意义与趣味呢！
同时，还有一种说法认为：站在灯火阑珊处的那个人，是对他自己的一种写照。
根据历史背景可知，当时的他不受重用，文韬武略施展不出，心中怀着一种无比惆怅之感，所以只能在一旁孤芳自赏。也就像站在热闹氛围之外的那个人一样，给人一种清高不落俗套的感觉，体现了受冷落后不肯同流合污的高士之风。
作为一首婉约词，这首《青玉案》与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比，在艺术成就上毫不逊色。
上片写元夕之夜灯火辉煌，游人如云的热闹场面，下片写不慕荣华，甘守寂寞的一位美人形象。
美人形象便是寄托着作者理想人格的化身。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
王国维把这种境界称之为成大事业者，大学问者的第三种境界，确是大学问者的真知灼见。
从词调来讲，《青玉案》十分别致，它原是双调，上下片相同，只上片第二句变成三字一断的叠句，跌宕生姿。下片则无此断叠，一连三个七字排句，可排比，可变幻，总随词人之意，但排句之势是一气呵成的，单单等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。
有词话评析说辛词“其秀在骨，其厚在神”，确为有见地之语。这首词读了之后就能使人神驰遐想，并从中领悟出深奥的哲理来，正说明了辛弃疾写词功力之精深。
此词原不可讲，一讲便成画蛇，破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸的一瞬的美好境界。然而画蛇既成，还思添足：
学文者莫忘留意，上片临末，已出“一夜”二字，这是何故？盖早已为寻他千百度说明了多少时光的苦心痴意，所以到得下片而出“灯火阑珊”，方才前早呼而后遥应，笔墨之细，文心之苦，至矣尽矣。
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#重庆#
等待。对，就是等待。
我印象中对这个词最深的一次印象，是在平的记录里。当时 问他，这几年你是怎么过来的，他铿锵的回答了两个字:等待。
的确，那是一段特殊的日子，对他来说是难熬的。但他知道，有一天会有了结。现在也是一样的，也是一段难熬的日子，但是疫情会像那个夜晚，一个会议之后截然而止嘛，未必。
疫情，口罩，隔离，扫码，疫苗。这一年多的时间，没有出远门，每每都要戴口罩，要扫码，行踪总是清清楚楚的 。其实心里是乱糟糟的，总是给人一种等待的感觉，让你等着疫情过去。但是，似乎疫情是不会过去了。
这种等待的日子，是难熬的。疫情最盛之际每日读书写字，吃茶养花。或许这段时间是赋闲得最长的一次了吧。这段日子，八爷是清楚的。昨天他总结性的说，这或许是你闲的最长的一段时间了，的确是这样的。
那天夜里翻了两篇书就睡了，夜里做了个梦，梦见，迷迷糊糊中已是鸡鸣时分。我看看手机5.30，窗外阳光曦微 ，想想这一年多哪没去，就看机票 看了重庆，看了宣城，看了呼和浩特，就买了重庆的票。这怕是最随意的一次，买了7.30的机票，到重庆赶上早高峰了。在路上我简单做了计划。
重庆是一个奇奇怪怪的城市。去之前没有多少概念，去的时候觉得奇奇怪怪，回来了觉得也是奇奇怪怪但是很丰富。
重庆上空看去，山是润的，绿得茂密，地面也是湿漉漉的。地铁上很安静，高高低低的地铁道，让我感觉到了一点点山城的味道。没有做好攻略的重庆，让我花了一个早上找住处，换住处。兜兜转转，其实没有走多少，但是路很绕，让你毫无方向感。地图，指南针 ，似乎都没有太大用。绕着绕着也就绕清楚了一些。
下午去了磁器口，古镇一般模样。要说磁器口，我觉得收货蛮大就是一个黄桷坪翰林第里的茶馆。那个茶馆要由一个过墙夹道，进院子里，有颗极高的缅桂，香气隐隐约约散落在闷热的空气中。错落有致的摆着一些椅子，很扎势的四川靠椅。桌上摆着蒲扇，稀稀疏疏的几个客人，主人正在讲着这座院落的历史。主人背后有一个浅雕的柜子，看着有些时日，柜旁栓了一只猫，懒懒的躺着。这时，来了几位四川的游客，约摸三十多岁的样子，她们不像印象中的女士，大大方方的靠在竹椅上，快速的扇着蒲扇，好不掩饰的笑，笑语尽是民话俗语，她们要相互拍了视频传到那抖音上，一言不合，同行两人间便开始问候祖宗，问候完，她们两又亲热的继续嬉笑。这便是市井的巴蜀之地吧。
有好多的茶，打头两个是重庆春尖和重庆香炉。觉得“重庆香炉”这款茶蛮有趣的名字，问问老板，果不其然，是自己配的药茶。有些香薷清香，25块一杯，味道一般些，但是晃着扇子，颇有些消暑无忧之感。磁器口的人多极了，哪有疫情的样子，熙熙攘攘的，你在荒闷的感觉瞬间被叫卖声，游人声打破。
夜里去了解放碑，解放碑步行街上人亦是熙熙攘攘，重庆的确美人很多，并非是如何的独特相貌，而是她们给你以统一而已千万变化的美。用了同款的美颜与瘦身滤镜，白净姣好。穿着也是十分摩登。其中不乏旗袍加身，恍惚间，不知是在沪在巴。她们的诱人之中，散发着一股“重庆辣”的气息。说话干脆，行为大方。八一街上吃东西的人很多，好吃的的确也不少。她们有了那花哨的吃食，或席阶而坐，或乘阴站着，嬉笑怒骂间，又是另一番风味。让我描述美人，必定是悲惨的，词不达意，难以言状林林总总。
熙熙攘攘的美人与高楼，让你感受到这里很现代，很摩登，很潮流。在着拥挤中，却明明白白的告诉你，这里是川省，这里是巴山蜀水间。扛着竹杠，杠上栓了绳子，他们是下苦人，搬运或许最现代的货物，用的却是最老式的竹杠。人群潮热中，轰轰烈烈的来了卖老鼠药，蟑螂药的，一口川话。还有最惨的就是出租车司机吧。重庆的路是那么的拥挤，交通管制又很严格。就在等车时，发现有群少妇打了车，找不到车，她们便在大街上破口骂着你昏庸的司机。司机好不容易找到他们，她们还没上车，四人又一番攻击，司机无法，只得笑脸赔着不是。猛的一声车门砸上，时似乎那少妇才微微解气。夜里的重庆也是一样热闹，九街的夜场岂是那一般地方的夜场可比，红男绿女，熙熙攘攘。划拳的，吃酒的，陪酒的，叫卖的，还有代驾的小哥。还有就是那地铁，穿山穿水也就罢了，还要穿大楼。李子坝地铁站也是一刀风景。那滴滴司机说，我们一点也没想到，地铁站竟然也是风景。
省方问俗，在街头巷尾便可看见许多有趣的事。若不是文笔稀烂，写出来的一定很有地气。怪不得老舍，纪晓岚爱上街鬼混，就是鬼混才看得见东西，看的见故事。看多了，便也就写的美妙。
次日下午，我一人跑去那嘉陵江千厮大桥上，看着洪崖洞，看着高高低低的楼房，我的疑惑更加清晰，这个巨埠以前的样子是什么样的，以前的重庆，长什么样子。重庆开埠通商要比上海，汉口晚很多，当时的三峡也是个大阻碍，大概十九世纪中期才开始通商。到了民国，有记录，重庆最多的是烟馆，ji女和老鼠。很长一段时间，这座城市是在战火中发展的。无法种田，只能混日。混着边出来了很多贫民窟。那层层叠叠，摇摇欲坠的吊脚楼就是他们的窝。为了这个疑惑，我专门跑到书店去搜寻重庆的方书。有一本重庆一百图，让我看到了着座城的前世今生。想了解一个城市，你到那农贸市场，那商业中心看看便可知一二，要想理解一个城市，恐怕就不是我们这有人能够言及。我尝试在深入他，但是很难。
这城，是现代的，也是传统的；是国际的，也是内陆的；是骚气的，也是淳朴的。是我着实好奇的。水深火热的战争已经过去，安详的日子，依然让人们活在水深火热中。
这城，是独特的。它是中国最深的城，因为它是长江最后的港口巨埠。它也是中国最前沿的城，由此向西，便是中亚的另一片世界。是东部与西部的交融点，是内陆与海洋的交汇点。东部的繁华洋气，西部的山地落后，都在着小得不能再小，却热得不能再热的城里汇聚。重庆的确是热气腾腾的，为了不那么热，我的照片色温才调的很低。
等待。对，就是等待。
我印象中对这个词最深的一次印象，是在平的记录里。当时 问他，这几年你是怎么过来的，他铿锵的回答了两个字:等待。
的确，那是一段特殊的日子，对他来说是难熬的。但他知道，有一天会有了结。现在也是一样的，也是一段难熬的日子，但是疫情会像那个夜晚，一个会议之后截然而止嘛，未必。
疫情，口罩，隔离，扫码，疫苗。这一年多的时间，没有出远门，每每都要戴口罩，要扫码，行踪总是清清楚楚的 。其实心里是乱糟糟的，总是给人一种等待的感觉，让你等着疫情过去。但是，似乎疫情是不会过去了。
这种等待的日子，是难熬的。疫情最盛之际每日读书写字，吃茶养花。或许这段时间是赋闲得最长的一次了吧。这段日子，八爷是清楚的。昨天他总结性的说，这或许是你闲的最长的一段时间了，的确是这样的。
那天夜里翻了两篇书就睡了，夜里做了个梦，梦见，迷迷糊糊中已是鸡鸣时分。我看看手机5.30，窗外阳光曦微 ，想想这一年多哪没去，就看机票 看了重庆，看了宣城，看了呼和浩特，就买了重庆的票。这怕是最随意的一次，买了7.30的机票，到重庆赶上早高峰了。在路上我简单做了计划。
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重庆上空看去，山是润的，绿得茂密，地面也是湿漉漉的。地铁上很安静，高高低低的地铁道，让我感觉到了一点点山城的味道。没有做好攻略的重庆，让我花了一个早上找住处，换住处。兜兜转转，其实没有走多少，但是路很绕，让你毫无方向感。地图，指南针 ，似乎都没有太大用。绕着绕着也就绕清楚了一些。
下午去了磁器口，古镇一般模样。要说磁器口，我觉得收货蛮大就是一个黄桷坪翰林第里的茶馆。那个茶馆要由一个过墙夹道，进院子里，有颗极高的缅桂，香气隐隐约约散落在闷热的空气中。错落有致的摆着一些椅子，很扎势的四川靠椅。桌上摆着蒲扇，稀稀疏疏的几个客人，主人正在讲着这座院落的历史。主人背后有一个浅雕的柜子，看着有些时日，柜旁栓了一只猫，懒懒的躺着。这时，来了几位四川的游客，约摸三十多岁的样子，她们不像印象中的女士，大大方方的靠在竹椅上，快速的扇着蒲扇，好不掩饰的笑，笑语尽是民话俗语，她们要相互拍了视频传到那抖音上，一言不合，同行两人间便开始问候祖宗，问候完，她们两又亲热的继续嬉笑。这便是市井的巴蜀之地吧。
有好多的茶，打头两个是重庆春尖和重庆香炉。觉得“重庆香炉”这款茶蛮有趣的名字，问问老板，果不其然，是自己配的药茶。有些香薷清香，25块一杯，味道一般些，但是晃着扇子，颇有些消暑无忧之感。磁器口的人多极了，哪有疫情的样子，熙熙攘攘的，你在荒闷的感觉瞬间被叫卖声，游人声打破。
夜里去了解放碑，解放碑步行街上人亦是熙熙攘攘，重庆的确美人很多，并非是如何的独特相貌，而是她们给你以统一而已千万变化的美。用了同款的美颜与瘦身滤镜，白净姣好。穿着也是十分摩登。其中不乏旗袍加身，恍惚间，不知是在沪在巴。她们的诱人之中，散发着一股“重庆辣”的气息。说话干脆，行为大方。八一街上吃东西的人很多，好吃的的确也不少。她们有了那花哨的吃食，或席阶而坐，或乘阴站着，嬉笑怒骂间，又是另一番风味。让我描述美人，必定是悲惨的，词不达意，难以言状林林总总。
熙熙攘攘的美人与高楼，让你感受到这里很现代，很摩登，很潮流。在着拥挤中，却明明白白的告诉你，这里是川省，这里是巴山蜀水间。扛着竹杠，杠上栓了绳子，他们是下苦人，搬运或许最现代的货物，用的却是最老式的竹杠。人群潮热中，轰轰烈烈的来了卖老鼠药，蟑螂药的，一口川话。还有最惨的就是出租车司机吧。重庆的路是那么的拥挤，交通管制又很严格。就在等车时，发现有群少妇打了车，找不到车，她们便在大街上破口骂着你昏庸的司机。司机好不容易找到他们，她们还没上车，四人又一番攻击，司机无法，只得笑脸赔着不是。猛的一声车门砸上，时似乎那少妇才微微解气。夜里的重庆也是一样热闹，九街的夜场岂是那一般地方的夜场可比，红男绿女，熙熙攘攘。划拳的，吃酒的，陪酒的，叫卖的，还有代驾的小哥。还有就是那地铁，穿山穿水也就罢了，还要穿大楼。李子坝地铁站也是一刀风景。那滴滴司机说，我们一点也没想到，地铁站竟然也是风景。
省方问俗，在街头巷尾便可看见许多有趣的事。若不是文笔稀烂，写出来的一定很有地气。怪不得老舍，纪晓岚爱上街鬼混，就是鬼混才看得见东西，看的见故事。看多了，便也就写的美妙。
次日下午，我一人跑去那嘉陵江千厮大桥上，看着洪崖洞，看着高高低低的楼房，我的疑惑更加清晰，这个巨埠以前的样子是什么样的，以前的重庆，长什么样子。重庆开埠通商要比上海，汉口晚很多，当时的三峡也是个大阻碍，大概十九世纪中期才开始通商。到了民国，有记录，重庆最多的是烟馆，ji女和老鼠。很长一段时间，这座城市是在战火中发展的。无法种田，只能混日。混着边出来了很多贫民窟。那层层叠叠，摇摇欲坠的吊脚楼就是他们的窝。为了这个疑惑，我专门跑到书店去搜寻重庆的方书。有一本重庆一百图，让我看到了着座城的前世今生。想了解一个城市，你到那农贸市场，那商业中心看看便可知一二，要想理解一个城市，恐怕就不是我们这有人能够言及。我尝试在深入他，但是很难。
这城，是现代的，也是传统的；是国际的，也是内陆的；是骚气的，也是淳朴的。是我着实好奇的。水深火热的战争已经过去，安详的日子，依然让人们活在水深火热中。
这城，是独特的。它是中国最深的城，因为它是长江最后的港口巨埠。它也是中国最前沿的城，由此向西，便是中亚的另一片世界。是东部与西部的交融点，是内陆与海洋的交汇点。东部的繁华洋气，西部的山地落后，都在着小得不能再小，却热得不能再热的城里汇聚。重庆的确是热气腾腾的，为了不那么热，我的照片色温才调的很低。
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《度大庾岭》
宋之问 〔唐〕
度岭方辞国，停轺一望家。
魂随南翥鸟，泪尽北枝花。
山雨初含霁，江云欲变霞。
但令归有日，不敢恨长沙。
译文：
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次回首遥望我的家乡。
我的魂魄随着南飞的鸟儿，却望着那向北而开的花枝，眼泪为之流不止。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
注释：
岭：指大庾岭，五岭之一，在今江西大余县和广东南雄县交界处，因岭上多梅花，也称梅岭。辞国：离开京城。国：国都，指长安。
轺（yáo）：只用一马驾辕的轻便马车。
翥（zhù）：鸟向上飞举。南翥鸟：前人有过三种解释：一说泛指南飞的鸟；一说指鹧鸪，《禽经》上有“鹧鸪南翥”的说法，而古人又认为鹧鸪的叫声是“行不得也哥哥”，自然引起行人的惆怅；又一说是大雁，根据是作者同时的诗作《题大庾岭北驿》有云：“阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来？”又《唐会要》卷二八有“阳为君德，雁随阳者，臣归君之象也”的说法。
北枝花：大庾岭北的梅花。《白氏六帖·梅部》称：“大庾岭上梅，南枝落，北枝开。”
霁：雨（或雪）止天晴。
长沙：用西汉贾谊故事。谊年少多才，文帝欲擢拔为公卿。因老臣谗害，谊被授长沙王太傅（汉代长沙国，今湖南长沙市一带）。《史记·屈原贾生列传》谓：贾谊“闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去。意不自得。”诗意本此。
赏析：
此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景，情感凄楚悲凉，真挚感人。
起句“度岭方辞国”，扣题直叙，说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅，将要走出中原，辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野，是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙，祸福难科，家阻万山，赋归无期，忆往思来，百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起，顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉，使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”，诗人停下长途跋涉的驿车，在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上，还能望长安于日下，指故里于云间，而“明朝望乡处，应见岭头梅”（《题大庾岭北驿》），其它全被山岭遮住了。因此，要抓紧时机，停下车来，滞留山头，深情地向家园方向再望一次。至此，一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字，也甚为传神，传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
颔联“魂随南翥鸟，泪尽北枝花”，紧承首联中的“望”字而来，诗人遥望乡关，只见鸟儿飞翔，花儿开放。据说大庾岭南北气候差异，南枝谢了，北枝才开。人在岭北，犹如花开枝头；一入岭南，就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”，花儿是“北枝”，因此触动了北人南迁的情思。心向北，身往南，距离越拉越大，矛盾痛苦越来越深，诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了，那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情，使他黯然神伤。这联诗写得情景交融，将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
颈联“山雨初含霁，江云欲变霞”，上句写山雨欲停未停，天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景，避免正面表达感情，迂回取道，曲径通幽，在结构上是转折，在情绪上是顿挫，宕开一笔，别开生面。诗人描写景色的渐变，衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼，赋予云雨以灵性。写云，不直接表现天空的云，而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕，将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道：“晨跻大庾险，驿鞍驰复息。雾露昼未开，浩途不可测。兄弟远沦居，妻子成异域。羽翮伤已毁，童幼怜未识。踌躇恋北顾，亭午晞霁色。春暖阴梅花，瘴回阳鸟翼。”由此可知《度大庾岭》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”，大约是在中午或午后；“江云欲变霞”，可能是在下午或傍晚。
在这样美好的山水景色中，诗人的心潮逐渐趋于平静，开始振作起来面对现实考虑自己的出路。在《早发大庾岭》里有这样的诗句：“适蛮悲疾首，怀恐泪沾臆。感谢鹓鹭朝，勤修魑魅职。生还倘非远，誓以报恩德。”可见他希望勤奋修职，争取早日赦归。由于天气的好转，诗人心情也逐渐开朗，由天气的变化联想到自己的命运，也充满了希望。于是不禁发出了“但令归有日，不敢恨长沙”的感慨，表示他只希望有回去的那天，就心满意足了，对自己受贬迁不敢有所怨恨。这是用了西汉贾谊遭权臣们排挤被贬为长沙王太傅的典故，说自己不敢像贾谊谪居长沙时那样因不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意。这种以退为进的写法，更把那希望生还的拳拳之心衬托了出来。尾联以直抒胸臆而作结，但上句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应。
此诗起势不凡，有如醍醐灌顶，在读者心上激起冲击浪，浪一重，愁一重，水一曲，肠一曲，几经曲折，最后以绵绵无尽的情意作结，给人以余味无穷之感。
这首诗感情真挚，以景衬情，情景交融，达到一个较高的境界；章法严谨，对仗工整，音韵和谐，表现出一种自然而又流动的整齐美，是一首成熟的五言律诗，堪称“示后进以准”的佳作。（摘自古诗文网）
《度大庾岭》
宋之问 〔唐〕
度岭方辞国，停轺一望家。
魂随南翥鸟，泪尽北枝花。
山雨初含霁，江云欲变霞。
但令归有日，不敢恨长沙。
译文：
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次回首遥望我的家乡。
我的魂魄随着南飞的鸟儿，却望着那向北而开的花枝，眼泪为之流不止。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思，江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
注释：
岭：指大庾岭，五岭之一，在今江西大余县和广东南雄县交界处，因岭上多梅花，也称梅岭。辞国：离开京城。国：国都，指长安。
轺（yáo）：只用一马驾辕的轻便马车。
翥（zhù）：鸟向上飞举。南翥鸟：前人有过三种解释：一说泛指南飞的鸟；一说指鹧鸪，《禽经》上有“鹧鸪南翥”的说法，而古人又认为鹧鸪的叫声是“行不得也哥哥”，自然引起行人的惆怅；又一说是大雁，根据是作者同时的诗作《题大庾岭北驿》有云：“阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来？”又《唐会要》卷二八有“阳为君德，雁随阳者，臣归君之象也”的说法。
北枝花：大庾岭北的梅花。《白氏六帖·梅部》称：“大庾岭上梅，南枝落，北枝开。”
霁：雨（或雪）止天晴。
长沙：用西汉贾谊故事。谊年少多才，文帝欲擢拔为公卿。因老臣谗害，谊被授长沙王太傅（汉代长沙国，今湖南长沙市一带）。《史记·屈原贾生列传》谓：贾谊“闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去。意不自得。”诗意本此。
赏析：
此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景，情感凄楚悲凉，真挚感人。
起句“度岭方辞国”，扣题直叙，说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅，将要走出中原，辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野，是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙，祸福难科，家阻万山，赋归无期，忆往思来，百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起，顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉，使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”，诗人停下长途跋涉的驿车，在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上，还能望长安于日下，指故里于云间，而“明朝望乡处，应见岭头梅”（《题大庾岭北驿》），其它全被山岭遮住了。因此，要抓紧时机，停下车来，滞留山头，深情地向家园方向再望一次。至此，一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字，也甚为传神，传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
颔联“魂随南翥鸟，泪尽北枝花”，紧承首联中的“望”字而来，诗人遥望乡关，只见鸟儿飞翔，花儿开放。据说大庾岭南北气候差异，南枝谢了，北枝才开。人在岭北，犹如花开枝头；一入岭南，就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”，花儿是“北枝”，因此触动了北人南迁的情思。心向北，身往南，距离越拉越大，矛盾痛苦越来越深，诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了，那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情，使他黯然神伤。这联诗写得情景交融，将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
颈联“山雨初含霁，江云欲变霞”，上句写山雨欲停未停，天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景，避免正面表达感情，迂回取道，曲径通幽，在结构上是转折，在情绪上是顿挫，宕开一笔，别开生面。诗人描写景色的渐变，衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼，赋予云雨以灵性。写云，不直接表现天空的云，而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕，将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道：“晨跻大庾险，驿鞍驰复息。雾露昼未开，浩途不可测。兄弟远沦居，妻子成异域。羽翮伤已毁，童幼怜未识。踌躇恋北顾，亭午晞霁色。春暖阴梅花，瘴回阳鸟翼。”由此可知《度大庾岭》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”，大约是在中午或午后；“江云欲变霞”，可能是在下午或傍晚。
在这样美好的山水景色中，诗人的心潮逐渐趋于平静，开始振作起来面对现实考虑自己的出路。在《早发大庾岭》里有这样的诗句：“适蛮悲疾首，怀恐泪沾臆。感谢鹓鹭朝，勤修魑魅职。生还倘非远，誓以报恩德。”可见他希望勤奋修职，争取早日赦归。由于天气的好转，诗人心情也逐渐开朗，由天气的变化联想到自己的命运，也充满了希望。于是不禁发出了“但令归有日，不敢恨长沙”的感慨，表示他只希望有回去的那天，就心满意足了，对自己受贬迁不敢有所怨恨。这是用了西汉贾谊遭权臣们排挤被贬为长沙王太傅的典故，说自己不敢像贾谊谪居长沙时那样因不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意。这种以退为进的写法，更把那希望生还的拳拳之心衬托了出来。尾联以直抒胸臆而作结，但上句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应。
此诗起势不凡，有如醍醐灌顶，在读者心上激起冲击浪，浪一重，愁一重，水一曲，肠一曲，几经曲折，最后以绵绵无尽的情意作结，给人以余味无穷之感。
这首诗感情真挚，以景衬情，情景交融，达到一个较高的境界；章法严谨，对仗工整，音韵和谐，表现出一种自然而又流动的整齐美，是一首成熟的五言律诗，堪称“示后进以准”的佳作。（摘自古诗文网）
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