读经 | 7.16 第85篇 求祢使我们得见祢的慈爱
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默想

耶和华啊，求你使我们得见你的慈爱，又将你的救恩赐给我们。

—诗 85:7

本诗写在一次全国性的重大灾难之后，诗人以诗歌祈求神帮助选民脱离困境，走向复兴：“拯救我们的神啊，求你使我们回转，叫你的恼恨向我们止息。你要向我们发怒到永远吗？你要将你的怒气延留到万代吗？你不再将我们救活，使你的百姓靠你欢喜吗？耶和华啊，求你使我们得见你的慈爱，又将你的救恩赐给我们。”（诗 85:4-7）

从本诗一至三节可知，诗人作诗时，神已经“救回被掳的雅各”，《现代中文译本》译为“让以色列得以重整家园”。也就是说，神的选民已经摆脱了敌人的欺压，但离整个国家的复兴尚有距离。这种情况下，选民一致认为，只有神的“恼恨”向他们“止息”，国家才能真正走向复兴，而他们也坚定地相信，神不可能“发怒到永远”，不可能将“怒气延留到万代”。于是，诗人便代表以色列人，凭着信心祈祷：“耶和华啊，求祢使我们得见祢的慈爱，又将祢的救恩赐给我们。”

我们故意犯罪，神必定发怒，但“祂的怒气不过是转眼之间”（参诗 30:5），很快就要使我们重新“得见” 祂的“慈爱”。神如此应许我们：“我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。”（参赛 54:7-8）

祷告

“耶和华啊，求你不要在怒中责备我，也不要在烈怒中惩罚我。耶和华啊，求你可怜我，因为我软弱；耶和华啊，求你医治我，因为我的骨头发战。我心也大大地惊惶。耶和华啊，你要到几时才救我呢？耶和华啊，求你转回搭救我，因你的慈爱拯救我。因为在死地无人记念你，在阴间有谁称谢你？”（诗 6:1-5）奉主名求。阿们！

读经 | 7.14 第83篇 求祢不要静默
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默想

神啊，求你不要静默；神啊，求你不要闭口，也不要不作声。

—诗 83:1

《诗篇》一共收录了诗人亚萨的12篇诗歌，本诗是最后一篇，诗歌描述了敌国结盟围困以色列的情景：“神啊，求你不要静默；神啊，求你不要闭口，也不要不作声。因为你的仇敌喧嚷，恨你的抬起头来。他们同谋奸诈，要害你的百姓，彼此商议，要害你所隐藏的人。他们说：‘来吧，我们将他们剪灭，使他们不再成国，使以色列的名不再被人记念。’他们同心商议，彼此结盟要抵挡你。”（诗 83:1-5）

为了共同的利益，“住帐棚的以东人和以实玛利人，摩押和夏甲人，迦巴勒、亚扪和亚玛力、非利士并推罗的居民”彼此商议，“同谋奸诈”，一起围攻以色列。危机时刻，诗人首先想到了神，所以他以极其诚恳的语气祈祷：“神啊，求祢不要静默；神啊，求祢不要闭口，也不要不作声。”诗人如此祈祷，不是质疑神的慈爱，也不是批评神的冷漠，他是以这样的语气表达对神之拯救的坚定信心和迫切期待。（参诗 83:1-18）

我们遭遇患难之时，神有时似乎真的在“静默”，真的在“闭口”，即便如此，我们也不应怀疑神，更不应放弃祷告，坚持凭着信心祈求，我们一定会看到神打破沉默的时候。因此，F.B.迈尔（F. B. Meyer）曾说：“人生最大的悲剧，并非祷告未蒙应允，而是你根本没有祷告。”

祷告

“主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎祢。求你救我脱离一切的过犯，不要使我受愚顽人的羞辱。因我所遭遇的是出于你，我就默然不语……耶和华啊，求你听我的祷告，留心听我的呼求。我流泪，求你不要静默无声，因为我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。求你宽容我，使我在去而不返之先可以力量复原。”（诗 39:7-13）奉主名求。阿们！

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