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Day6[星星] KIMTRUE且初「卸」逅张哲瀚
无论是兢兢业业的追梦少年张哲瀚，还是温柔强大的品牌KIMTRUE且初，他们对事物的执着追逐和对产品匠心钻研精神都如出一辙。
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教你八字直断工作
一、八字中偏财、七杀俱旺的人
八字中偏财为大财，天财，是动星;七杀也属动星。其人自然好走动，外出。同时，偏财与七杀相生，两相得益。追逐名利的思想意识强烈，行动能力很强，自然具有独立创业的条件，只要行运能够担当财官，事业上定然能够成功。
二、建禄(自禄、归禄)格的人
建禄、归禄，置地造物。就是说建禄格的人，一般都很难继承祖业，要靠自己白手起家。同时，建禄格的人，一般说来，日主都是得令有气，至少我身不是很弱，只要八字中有财官透干、有气;禄不坐空、被冲、克，其人一定多才多艺，身怀大志，能够自主开创事业。
三、八字中年柱与月、时柱冲克很大的人
日主代表命主自身，逢冲必动。年、月逢冲自然也是少小离家之人。四柱相冲，日主与自己身边的人，难以融洽，必然外出闯荡天下。长期的艰苦奋斗，既能积累斗争经验和创业能力，同时，也能找到适合自己的发展方位和方向，成功的可能性不小。所以这类人的创业能力不可小觑。
四、八字中七杀有制、化的人
八字中七杀代表威权，决断能力。八字中的七杀，也为动星，所以八字中七杀旺的人，行动能力一定很强。八字中七杀气势旺盛，必定需要食神来制，印星来化。无制化，七杀就会成为危害我身之物，所以事业上祸患多多，危机四伏。七杀有制化为权，七杀的凶性得到抑制;有化，为玉帛，是钱财的代表，也就是七杀得到驯服，感化。所以八字中构成七杀格，或者七杀气势强旺，有制化的人，容易建功立业。自主创业能力很强。
五、四柱中见子、午、庚、甲的人
八字中子为北方，午为南方;庚属西方、甲属东方。所以日主是东西南北具有的人，定会走遍天下。同时，八字中子、午为至阴至阳之地，庚甲又互为财、官，所以日主往往具有不屈不饶的性情，创业能力自然不差。
六、阳刃、七杀格的人
八字中的阳刃，为阳日干的人再见异类劫财。本来阳日干的人，生性中自有一股不愿服输，强硬、刚直的气质。再来刃来助身，个性更加威猛，所以需要七杀来制衡。八字中七杀与阳刃相配，虽然称为“两恶”相见，但是相互制衡，所以日主定然受益。所以日主具有独立创业的信心和勇气，事业上能够大展宏图。
七、年柱纳音为木，其余三柱为水的人
八字中有天干为禄，代表一个人的富贵、名誉和地位;地支为命，主一个人的财富累积，富贵得失，名誉荣枯的兴荣、旺衰;纳音为身，主一个人的才能、智慧、成就;也主一个人的知识与雅量。八字中年柱纳音为木，其余三柱纳音为水，其人一定聪明过人;也有水大木漂之象，所以日主一定常年在外漂泊，走动。同时，水有生木之意，所以日主也有固本的想法，为自己和家族奋斗的精神。只要行运或者事业在利于化水生木的所在，定然事业不差，成功可期。所以他们的创业能力也是定然不能小视的。
八、八字中财星临马的人
八字中驿马，主动。财星临马，就是要在马背上求财，所以有财星临马发如猛虎的说法。八字中具有这种信息的人，适宜外出创业，必定会有一番作为。
具备领导才能政府高官或商场奋斗者
正官与偏官都可以代表工作事业，而正官多主官运，偏官多主事业。如果正官为用而比较旺相，或正官为忌弱而受制的，表示具备领导才能，可以向官场发展，如果再配以天乙贵人，那便有上级赏识提拔，平步青云；如果偏官（七杀）为用较旺，或七杀为忌弱而受制的，表示具备管理才能，可以向商场发展，如果再配有天乙贵人，那就会有政府领导做事业的靠山。两者如果再带有羊刃、将星，均主个性、魄力与才能很强，可以独挡一面，称雄一方。
适合接触文艺事业或演艺事业者
食神与伤官都代表财源或智慧。如果食伤为用旺而逢生，或食伤为忌弱而受制，表示具有非凡的创造和表演能力，可以从事发明创造、学术研究或演艺娱乐方面的工作，既可创作文艺作品，创造影视角色，当然也可以创收财富。伤官多主演艺，而食神多主财源。如果再配有太极、华盖、桃花等智星，那更是如虎添翼，往往一鸣惊人。
擅长理工科或文史类工作者
正印与偏印（枭神）代表文化学识，又代表心地。如果印星为用旺而逢生，或为忌弱而受制，表示具有宽厚仁慈，可以从事文化教育类的工作。正印比较擅长理工科的，而偏印则比较擅长文史哲的，如果再配有学堂、词馆、文昌、国印桃花等文星，那更是锦上添花，相得益彰了。
工薪人士或偏财至富者
正才与偏财都代表财富财运。如果财星为用旺而逢生，或财星为忌弱而受制，表示很有赚钱的天赋，生财有道，故可从事发财致富的事业，正才多主工薪或经营性收入，而偏财则多主外财或营业外收入。如果再配有财库或驿马，那更是富甲一方，财运亨通了。
贵人相助成事者
比肩与劫财都代表机遇人缘。如果比劫为用旺而逢生，或比劫为忌弱而受制，表示为人豪爽，侠肝义胆，仗义疏财，很适合与别人合资合作，共同创业。比肩比较适合同性，而劫财则比较适合异性。如果再配有福星禄星，那更是高朋满堂，朋友众多了。
图片
命理分析如何找准你的事业方向
在现实工作或生活中，有很多人有这样的困惑，就是不知道自己的事业方向，与本人先天八字所需的五行，是否相符。尤其是一些即将或正在找工作的朋友们，更是为这个问题绞尽脑汁。正确判断事业方向，对一个人的发展是相当重要的。如果自己的事业方向，包括地区方位与行业岗位，与本人先天八字五行所需正好相符，那就可能顺风顺水，事半而功倍。如果事业方向与本人八字五行正好相悖，那就可能坎坎坷坷，事倍而功半。
从八字命局的喜忌不同介绍不同的事业方位。
凡八字喜木火，忌金水者，大利东南，不利西北。一生事业宜向出身地的东南方发展，不适合往西北方去。
凡八字喜金水，忌火土者，大利西北方，不利东南方，这种八字不宜在家发展，宜向出身地的西北方可得到名利双收。如果在家或者南方发展，不容易发达起来。
凡八字喜水木，忌土金者，为大利东北，不利中西，这种八字如再东北方发展，可有名有利，如在家乡或南方，不易发展起来。
凡八字喜土金，忌木火者，发展方向大利中西，不利东南，如果往中西方或家乡发展，肯定大有前途;如在东南方发展，可能是事业惨淡的结局。
凡八字喜火土，忌水木者，发展方向，大利中南，不利东北，一切事业宜在家乡或者在南方发展，如果往东北方发展，大多没有起色。
综上各条，以命局用神、五行喜忌、十神组合以及格局动静之态、五行喜忌，选择有利、避开不利的方位。让人们选择行业时有一定参考依据。对此，可以选择与自己命格相符的行业，事业的发展如何，关系到人的一生成败。特别是刚毕业的学生，即将步入社会，难免选择职业上会迷茫，选择职业方向上无从下手。以及填报大学专业志愿的学生们，更应该慎重选择，这关系到未来的前途。
同时，还要注重命局大运走运的五行。这对命运有时也有重大影响，尤其命中带有驿马的八字，或者地支又刑冲克害的，这些八字因受大运五行的影响，从而会引发职业的经常变更，这些也是提供让人们参考命运事业的信息。
俗话说：男怕入错行，女怕嫁错郎。事业对于男人更是立足天地间的基础，也是男人发挥自身人生价值的媒介。人都要会在这个世界上出生和离去，没有一个人在临死之前会为了这辈子少买一套房和少攒一百万而后悔，但是你会为这辈子找错了职业而后悔，枉费此生。
一、八字中偏财、七杀俱旺的人
八字中偏财为大财，天财，是动星;七杀也属动星。其人自然好走动，外出。同时，偏财与七杀相生，两相得益。追逐名利的思想意识强烈，行动能力很强，自然具有独立创业的条件，只要行运能够担当财官，事业上定然能够成功。
二、建禄(自禄、归禄)格的人
建禄、归禄，置地造物。就是说建禄格的人，一般都很难继承祖业，要靠自己白手起家。同时，建禄格的人，一般说来，日主都是得令有气，至少我身不是很弱，只要八字中有财官透干、有气;禄不坐空、被冲、克，其人一定多才多艺，身怀大志，能够自主开创事业。
三、八字中年柱与月、时柱冲克很大的人
日主代表命主自身，逢冲必动。年、月逢冲自然也是少小离家之人。四柱相冲，日主与自己身边的人，难以融洽，必然外出闯荡天下。长期的艰苦奋斗，既能积累斗争经验和创业能力，同时，也能找到适合自己的发展方位和方向，成功的可能性不小。所以这类人的创业能力不可小觑。
四、八字中七杀有制、化的人
八字中七杀代表威权，决断能力。八字中的七杀，也为动星，所以八字中七杀旺的人，行动能力一定很强。八字中七杀气势旺盛，必定需要食神来制，印星来化。无制化，七杀就会成为危害我身之物，所以事业上祸患多多，危机四伏。七杀有制化为权，七杀的凶性得到抑制;有化，为玉帛，是钱财的代表，也就是七杀得到驯服，感化。所以八字中构成七杀格，或者七杀气势强旺，有制化的人，容易建功立业。自主创业能力很强。
五、四柱中见子、午、庚、甲的人
八字中子为北方，午为南方;庚属西方、甲属东方。所以日主是东西南北具有的人，定会走遍天下。同时，八字中子、午为至阴至阳之地，庚甲又互为财、官，所以日主往往具有不屈不饶的性情，创业能力自然不差。
六、阳刃、七杀格的人
八字中的阳刃，为阳日干的人再见异类劫财。本来阳日干的人，生性中自有一股不愿服输，强硬、刚直的气质。再来刃来助身，个性更加威猛，所以需要七杀来制衡。八字中七杀与阳刃相配，虽然称为“两恶”相见，但是相互制衡，所以日主定然受益。所以日主具有独立创业的信心和勇气，事业上能够大展宏图。
七、年柱纳音为木，其余三柱为水的人
八字中有天干为禄，代表一个人的富贵、名誉和地位;地支为命，主一个人的财富累积，富贵得失，名誉荣枯的兴荣、旺衰;纳音为身，主一个人的才能、智慧、成就;也主一个人的知识与雅量。八字中年柱纳音为木，其余三柱纳音为水，其人一定聪明过人;也有水大木漂之象，所以日主一定常年在外漂泊，走动。同时，水有生木之意，所以日主也有固本的想法，为自己和家族奋斗的精神。只要行运或者事业在利于化水生木的所在，定然事业不差，成功可期。所以他们的创业能力也是定然不能小视的。
八、八字中财星临马的人
八字中驿马，主动。财星临马，就是要在马背上求财，所以有财星临马发如猛虎的说法。八字中具有这种信息的人，适宜外出创业，必定会有一番作为。
具备领导才能政府高官或商场奋斗者
正官与偏官都可以代表工作事业，而正官多主官运，偏官多主事业。如果正官为用而比较旺相，或正官为忌弱而受制的，表示具备领导才能，可以向官场发展，如果再配以天乙贵人，那便有上级赏识提拔，平步青云；如果偏官（七杀）为用较旺，或七杀为忌弱而受制的，表示具备管理才能，可以向商场发展，如果再配有天乙贵人，那就会有政府领导做事业的靠山。两者如果再带有羊刃、将星，均主个性、魄力与才能很强，可以独挡一面，称雄一方。
适合接触文艺事业或演艺事业者
食神与伤官都代表财源或智慧。如果食伤为用旺而逢生，或食伤为忌弱而受制，表示具有非凡的创造和表演能力，可以从事发明创造、学术研究或演艺娱乐方面的工作，既可创作文艺作品，创造影视角色，当然也可以创收财富。伤官多主演艺，而食神多主财源。如果再配有太极、华盖、桃花等智星，那更是如虎添翼，往往一鸣惊人。
擅长理工科或文史类工作者
正印与偏印（枭神）代表文化学识，又代表心地。如果印星为用旺而逢生，或为忌弱而受制，表示具有宽厚仁慈，可以从事文化教育类的工作。正印比较擅长理工科的，而偏印则比较擅长文史哲的，如果再配有学堂、词馆、文昌、国印桃花等文星，那更是锦上添花，相得益彰了。
工薪人士或偏财至富者
正才与偏财都代表财富财运。如果财星为用旺而逢生，或财星为忌弱而受制，表示很有赚钱的天赋，生财有道，故可从事发财致富的事业，正才多主工薪或经营性收入，而偏财则多主外财或营业外收入。如果再配有财库或驿马，那更是富甲一方，财运亨通了。
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在现实工作或生活中，有很多人有这样的困惑，就是不知道自己的事业方向，与本人先天八字所需的五行，是否相符。尤其是一些即将或正在找工作的朋友们，更是为这个问题绞尽脑汁。正确判断事业方向，对一个人的发展是相当重要的。如果自己的事业方向，包括地区方位与行业岗位，与本人先天八字五行所需正好相符，那就可能顺风顺水，事半而功倍。如果事业方向与本人八字五行正好相悖，那就可能坎坎坷坷，事倍而功半。
从八字命局的喜忌不同介绍不同的事业方位。
凡八字喜木火，忌金水者，大利东南，不利西北。一生事业宜向出身地的东南方发展，不适合往西北方去。
凡八字喜金水，忌火土者，大利西北方，不利东南方，这种八字不宜在家发展，宜向出身地的西北方可得到名利双收。如果在家或者南方发展，不容易发达起来。
凡八字喜水木，忌土金者，为大利东北，不利中西，这种八字如再东北方发展，可有名有利，如在家乡或南方，不易发展起来。
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同时，还要注重命局大运走运的五行。这对命运有时也有重大影响，尤其命中带有驿马的八字，或者地支又刑冲克害的，这些八字因受大运五行的影响，从而会引发职业的经常变更，这些也是提供让人们参考命运事业的信息。
俗话说：男怕入错行，女怕嫁错郎。事业对于男人更是立足天地间的基础，也是男人发挥自身人生价值的媒介。人都要会在这个世界上出生和离去，没有一个人在临死之前会为了这辈子少买一套房和少攒一百万而后悔，但是你会为这辈子找错了职业而后悔，枉费此生。
https://t.cn/A6VxjKIi[星星][星星][星星][星星][星星]，影片描述了韩国学士丁若铨因传播西学被发配到遥远的黑山岛，来到岛上后，丁若铨结识了昌大、家居婶等岛上原住民，并对这里的海洋生物产生了浓厚的兴趣，用余生潜心撰写《兹山鱼谱》的故事。《兹山鱼谱》凭借黑白的画风、精炼的情节、朴素的风格，巧妙的刻画了特殊年代人们对于理想和命运的抉择。导演充分运用视觉元素，从而使影片达到符号化的隐喻效果。在影片中，李濬益精准地将人物情怀投射在视觉元素之中，让美学流动在黑白画风之间，从而形成了一副宏大的精神图景。
一、黑白美学
李濬益是韩国一位重量级的导演，也是一位美学大师，他在2015年作品《思悼》就曾大量运用黑白二色，2016年更是用黑白画风完成了作品《东柱》，到《兹山鱼谱》李濬益的黑白色已经产生不同凡响的美学效果。
（一）黑白的纪实美学
作品描述的是1800朝鲜王朝纯祖一年的历史故事，黑白无疑具有纪实性，也更容易将观众带入那个黑暗的年代。官员白色的官服、黑色的官帽，人民深色的粗麻衣服、散乱的黑色头发，只用黑白二色就可以轻易的将官与民区别开来，在黑与白之间讲述着官和民的故事，也让观众跟随着不同人的人生轨迹，看时代洪流中的人物如何飘荡于黑白之间，黑或白本身也是一种选择。
（二）黑白间色彩流动的隐形美学
影片虽是黑白色，但却精妙的呈现出了黄、红、蓝“三原色”，及其调和出的流动色彩，李濬益对于隐形色彩的调度无疑是成功而有效的。在丁若铨与昌大亦师亦友的愉快时光里、在丁若铨与家居婶的甜蜜生活中，黑白间出现了温暖的“黄色”，这种温暖让观众泪目。
在庶民因无法缴税自断命根的时候、在昌大怒斥官员鱼肉百姓的时候、在昌大脱下官帽的时候，黑白间出现了愤怒的“红色”，这红色是鲜血是怒火，是黑暗年代中庶民的内心颜色，是昌大读懂黑暗官场的绝望之色。
在丁若铨被流放后、在看到百姓的疾苦后、在丁若铨与昌大志向不同分别的时候，黑白间出现了“蓝色”，这是抑郁的颜色，是苦闷的颜色，是惆怅的颜色。
在三原色的调和下，丁若铨寄理想于海洋的时候出现了希望的“绿色”，在昌大举家回归黑山的时候出现了理想的“紫色”，在丁若铨离世的时候出现了令人惋惜的“褐色”，形成了一副色彩流动的山水画...
（三）冲破黑白的青色
这一抹青色比《辛德勒的名单》中的红色更具色彩意义，辛德勒中的红色有着标识和描述的作用，兹山中的青色却有着升华主题的象征意义，从青鸟出生到海胆露头再到冲破天际，象征着昌大步入官场被黑色裹挟——不堪腐败的官场——回归黑山的理想回归现实的心路，这应当被列入影史最为动人的色彩之一。
二、视觉隐喻
李濬益在影片中多次采用视觉隐喻的方式向观众诉说着主题，这些隐喻既是叙事元素也是点题点睛之笔，影片中“本体”和“喻体”的完美呼应也造就了这部优秀的历史作品。
（一）黑山的隐喻
黑山作为故事重要的发生地，在此人物悉数登场，故事逐渐展开。黑山在影片中有三个隐喻作用：
一是隐喻丁若铨的人生。丁若铨被流放前得到纯祖的暗示“日后必会召回”，在被流放后他结识了昌大，看到了庶民的疾苦，将“学识”化为“实践”，寄情于山水和鱼类研究，直到离世也未被召回。黑山这个本体作为丁若铨寄身之处，也是他将命运放置之处，黑山见证了他的到来和离去，同时就像黑山远离大陆一样，丁若铨也必将远离黑暗大的官场，他就是黑山，黑山就是他。
二是隐喻昌大的选择。昌大作为一个贱民，他的人生理想是走出黑山、进入两班、考取官职，在丁若铨出现后，他学取知识，理想也逐步实现，最终理想被官场的黑暗打碎，他回归黑山。影片中他三次出走黑山，第一次因学识被辱、第二次他才华出露、第三次追逐理想，当影片中一次出现他和黑山、大海的镜头时，其实昌大的选择导演造就告知了观众，他是土生土长的黑山原住民，他的一切都被黑山见证着，当他望向大海思考仕途的时候、当他出海捉到200斤大鱼的时候、当他顺心内心回归的时候，黑山都在注视着、见证着，同时也向观众诉说着。
三是隐喻文化。影片中有一个主题就是“文化的包容性”，这个主题的引出和结束都在黑山，在大海之上丁若铨告诉昌大“我用朱子之学接纳了西学，但国家却接纳不了我”，丁若铨用大海般的胸襟接纳了西学，就如同黑山接纳了他，在黑山上一次次与昌大的碰撞也是文化的碰撞，丁若铨抛出“朱子之学到底是给庶民的学，还是给皇帝的学”，简言之到底是“圣学”还是“愚民之学”，200多年后的韩国文化能给出正确的答案吗？
（二）鱼的隐喻
李濬益将鱼这样一种生物放置在影片中，是情节所需更是主题所需，影片中鱼这个本体在不同场合的出现有着不同的寓意，也有着不同的指代作用。
鱼作为黑山唯一的裹腹食物，是居民赖以生存的“物质来源”，在丁若铨潜心研究鱼类后，岛上的食用鱼种日益丰富，这种丰富还折射在了思想上，昌大就是这种作用的见证者。
鱼在影片中也成为丁若铨和昌大这段亦师亦友的关系的桥梁，昌大丰富的鱼类知识震撼着丁若铨，同时丁若铨也用知识回馈着昌大，鱼是昌大最想逃离的物种，但却是流放后的丁若铨寄托理想的载体，一条鱼在两人眼里是两个世界、两种人生，在昌大碰壁后，他终于看见了丁若铨眼中的鱼和人生。
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一、黑白美学
李濬益是韩国一位重量级的导演，也是一位美学大师，他在2015年作品《思悼》就曾大量运用黑白二色，2016年更是用黑白画风完成了作品《东柱》，到《兹山鱼谱》李濬益的黑白色已经产生不同凡响的美学效果。
（一）黑白的纪实美学
作品描述的是1800朝鲜王朝纯祖一年的历史故事，黑白无疑具有纪实性，也更容易将观众带入那个黑暗的年代。官员白色的官服、黑色的官帽，人民深色的粗麻衣服、散乱的黑色头发，只用黑白二色就可以轻易的将官与民区别开来，在黑与白之间讲述着官和民的故事，也让观众跟随着不同人的人生轨迹，看时代洪流中的人物如何飘荡于黑白之间，黑或白本身也是一种选择。
（二）黑白间色彩流动的隐形美学
影片虽是黑白色，但却精妙的呈现出了黄、红、蓝“三原色”，及其调和出的流动色彩，李濬益对于隐形色彩的调度无疑是成功而有效的。在丁若铨与昌大亦师亦友的愉快时光里、在丁若铨与家居婶的甜蜜生活中，黑白间出现了温暖的“黄色”，这种温暖让观众泪目。
在庶民因无法缴税自断命根的时候、在昌大怒斥官员鱼肉百姓的时候、在昌大脱下官帽的时候，黑白间出现了愤怒的“红色”，这红色是鲜血是怒火，是黑暗年代中庶民的内心颜色，是昌大读懂黑暗官场的绝望之色。
在丁若铨被流放后、在看到百姓的疾苦后、在丁若铨与昌大志向不同分别的时候，黑白间出现了“蓝色”，这是抑郁的颜色，是苦闷的颜色，是惆怅的颜色。
在三原色的调和下，丁若铨寄理想于海洋的时候出现了希望的“绿色”，在昌大举家回归黑山的时候出现了理想的“紫色”，在丁若铨离世的时候出现了令人惋惜的“褐色”，形成了一副色彩流动的山水画...
（三）冲破黑白的青色
这一抹青色比《辛德勒的名单》中的红色更具色彩意义，辛德勒中的红色有着标识和描述的作用，兹山中的青色却有着升华主题的象征意义，从青鸟出生到海胆露头再到冲破天际，象征着昌大步入官场被黑色裹挟——不堪腐败的官场——回归黑山的理想回归现实的心路，这应当被列入影史最为动人的色彩之一。
二、视觉隐喻
李濬益在影片中多次采用视觉隐喻的方式向观众诉说着主题，这些隐喻既是叙事元素也是点题点睛之笔，影片中“本体”和“喻体”的完美呼应也造就了这部优秀的历史作品。
（一）黑山的隐喻
黑山作为故事重要的发生地，在此人物悉数登场，故事逐渐展开。黑山在影片中有三个隐喻作用：
一是隐喻丁若铨的人生。丁若铨被流放前得到纯祖的暗示“日后必会召回”，在被流放后他结识了昌大，看到了庶民的疾苦，将“学识”化为“实践”，寄情于山水和鱼类研究，直到离世也未被召回。黑山这个本体作为丁若铨寄身之处，也是他将命运放置之处，黑山见证了他的到来和离去，同时就像黑山远离大陆一样，丁若铨也必将远离黑暗大的官场，他就是黑山，黑山就是他。
二是隐喻昌大的选择。昌大作为一个贱民，他的人生理想是走出黑山、进入两班、考取官职，在丁若铨出现后，他学取知识，理想也逐步实现，最终理想被官场的黑暗打碎，他回归黑山。影片中他三次出走黑山，第一次因学识被辱、第二次他才华出露、第三次追逐理想，当影片中一次出现他和黑山、大海的镜头时，其实昌大的选择导演造就告知了观众，他是土生土长的黑山原住民，他的一切都被黑山见证着，当他望向大海思考仕途的时候、当他出海捉到200斤大鱼的时候、当他顺心内心回归的时候，黑山都在注视着、见证着，同时也向观众诉说着。
三是隐喻文化。影片中有一个主题就是“文化的包容性”，这个主题的引出和结束都在黑山，在大海之上丁若铨告诉昌大“我用朱子之学接纳了西学，但国家却接纳不了我”，丁若铨用大海般的胸襟接纳了西学，就如同黑山接纳了他，在黑山上一次次与昌大的碰撞也是文化的碰撞，丁若铨抛出“朱子之学到底是给庶民的学，还是给皇帝的学”，简言之到底是“圣学”还是“愚民之学”，200多年后的韩国文化能给出正确的答案吗？
（二）鱼的隐喻
李濬益将鱼这样一种生物放置在影片中，是情节所需更是主题所需，影片中鱼这个本体在不同场合的出现有着不同的寓意，也有着不同的指代作用。
鱼作为黑山唯一的裹腹食物，是居民赖以生存的“物质来源”，在丁若铨潜心研究鱼类后，岛上的食用鱼种日益丰富，这种丰富还折射在了思想上，昌大就是这种作用的见证者。
鱼在影片中也成为丁若铨和昌大这段亦师亦友的关系的桥梁，昌大丰富的鱼类知识震撼着丁若铨，同时丁若铨也用知识回馈着昌大，鱼是昌大最想逃离的物种，但却是流放后的丁若铨寄托理想的载体，一条鱼在两人眼里是两个世界、两种人生，在昌大碰壁后，他终于看见了丁若铨眼中的鱼和人生。
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