读《求同存艺》，求同存异出自《礼记·乐记》：乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。后来多次被运用到处理双方关系时“搁置争议，求大同存小异”的一种合作原则和方法。
求同存异运用在两岸关系上是恰当的，求同存“艺”运用在两岸手艺匠人对话中也是恰当的。甚至恰当的熟练运用了谐音梗方式，书中还有大量的例如“此石此刻”“刻画入微”“择善而织” “人生每一刻，都因深入而深刻”的语句。这也是资深广告文案出身作者的一种文案讨巧的写作方法。
本书有意思的地方即是6个章节分别是两岸2位手艺人的深度访谈，从人生经历、工艺介绍、学艺心得、师承等多个角度介绍，原本同根源的同一“技艺”在不同两岸的发展和延续，以及手工艺人面对工业制作的坚持及手艺延续的担忧。有诸多“相同”之处，也有“存异”之处。对比着看，这一份匠心的坚守，相惜又相持。#读书笔记##读书

观天、观地、观世界、观众生、观自己@世界观就是从你出生开始探寻与认知这个世界的过程所形成的一种自己的观念，它与你的生活环境与人息息相关；人生观就是在你慢慢长大后通过对这个世界的了解与认知后，开始认识自己并有思考，知道自己想要什么，想过什么样的生活并为之努力；价值观就是在自己的生活和人生道路上，面对问题，需要做取舍，做决定的时候，你考量的权重便是价值观。现实中三观不合的人永远不可能同频共振，同频共振的人三观相对比较吻合，君子和而不同，求大同存小异

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世界各国与各民族只有互相理解，求大同、存小异，真正发扬“爱与敬”的文化精神，才能为世界和平奠基。推己及人”与互相包容。中华优秀传统文化的突出特点在于以人为本，思考人性和人的价值。 ​​​
《过零丁洋》——文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
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