自从遇见i且，我好像把一辈子的“披皮司马”份额都说完了
昨天披皮撩架前前前前前同事小姐姐的粉丝，今天又披皮撩架前前前前同事我们家的粉丝，行了知道且子今天要卖杂志了，一天天的能不能消停点
且子你团队这么阴毒的行事作风真不改改吗？
累了懒得骂了，不通过精进自己的演技吸粉，反而专注于走旁门左道祸害别人，一辈子糊比路过也是应该的
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#道教知识# ：打坐练功中的诸多要点，一定要了解！
夫道者，其层次须知三候三关。大抵不外四言：“无为之后，继以有为；有为之后，复返无为”而已。
内丹工夫亦有小三候：＂积精累气＂为初候，＂开关展窍＂为中候，＂筑基炼＂己为三候。下手于初候求之，大抵清心寡欲，先闭外三宝，养其内三宝而已。
《系辞》：“穷理尽性，以至于命”，即是道家层次，一步赶一步工夫。何谓穷理？读真函，访真诀，观造化，参河洛，趁清闲而保气，守精神以筑基。
一面穷理，一面尽性，乃有不坏之形躯，以图不死之妙药。性者内也，命者外也，以内接外，合而为一，则大道成矣。“以至于”三字明明有将性立命，后天返先天口诀在内，特无诚心人，再求诀中诀以了之也。
“凝神调息，调息凝神”八个字，就是下手工夫 ，须一片做去，分层次而不断乃可。凝神者，收已清之心而入其内也。心未清时，眼勿乱闭，先要自劝自勉，劝得回来，清凉恬淡，始行收入气穴，乃曰凝神。凝起神了，然后如坐高山而视众山众水，如燃天灯而照九幽九昧，所谓凝神于虚者，此也。调息不难，心神一静，随息自然，我只守其自然，加以神光下照，即调息也。调息者，调度阴跷之息，与吾心中之气，相会气穴中也。
心止于脐下曰凝神，气归于脐下曰调息，神息相依，守其清净自然曰勿忘，顺其清净自然曰勿助。勿忘勿助，以默以柔，息活泼而心自在，即用钻字诀。以虚空为藏心之所，以昏默为息神之乡，三番两次，澄之又澄，忽然神息相忘，神气融合，不觉恍然阳生，而人如醉矣。
真消息，玄关发现时也。凡丹旨中有“先天”字、“真”字、“元”字，皆是阴阳鼎中生出来的，皆是杳冥昏默后产出来的，就如混沌初开诸圣真一般，以后看丹经可类推矣。
学道甚难，而传道亦不易。传道者甚勤，学道者可懒乎？传道者耐烦，而学道者可不耐烦乎？学不精，功不勤，心不清，神不真，以此入道，万无一成。孔子曰：“知几其神乎”。不曰其念其意，而曰其神，可见微动之息，非神不知也。今为分之曰：微动者几，大动者直。欲知其几，使心使意使念终不得见也。神乎！神乎！
神要真神，方算先天。真神者，真念是他，真心是他，真意是他。如何辨得真？诀曰：玄光火发，杳冥冲醒，一灵独觉者是也。丹家云：“一念从归中起”，即真神真念也。又云：“微茫之中，心光发现”，即真神，即真心也。又云：“定中生慧，一念斡旋”，即真神，即真意也。真神从不神中炼出，学者知之。
学道人原有常格宜破，乃能引心入理，热心去则冷心来，人心绝则道心见，此吾所以撇功名势利，弃儿女家园也，顶真学道，要把道当为奇货可居，乃有效验。
大道以修心炼性为首，性在心内，心包性外，是性为定理之主人，心为栖性之庐舍。修心者，存心也；炼性者，养性也。存心者，坚固城郭，不使房屋倒坍，即筑基也；养性者，浇培灌溉，务使内药成全，即炼己也。心朗朗，性安安，情欲不干，无思无虑，心与性内外坦然，不烦不恼，此修心炼性之效，即内丹也。
世有学道数月，而不见其寸进者，为无真心向道也。人若有心于道，自然无事于心；人若心重于道，自然心轻于事；人若心浓于道；自然心淡于事。守其性兮不散乱，存其神兮不昏沉，又安有渴睡杂念之扰哉！理胜欲则存，欲胜理则亡。
潜心于渊，神不外游；心牵于事，火动于中，火动于中。必摇其精。心静则息自调，静久则心自定。死心以养气，息机以纯心。
精、气、神为内三宝；耳、目、口为外三宝．常使内三宝不逐物而游，外三宝不透中而扰，呼吸绵绵，深入丹田。使呼吸为夫妇，神气为子母，子母夫妇，聚而不离，故心不外驰，意不外想，神不外游，精不妄动，常熏蒸于四肢，此金丹大道之正宗也。
大道从“中”字入门，所谓“中”字者，一在身中，一不在身中。功夫须两层做：第一寻身中之中，朱子云“守中制外”，夫守中者，须要回光返照，注意规中，于脐下一寸三分处，不即不离，此寻身中之中也；第二求不在身中之中，《中庸》云“喜怒哀乐之未发”，此未发时，不闻不见，贼慎幽独，自然性定神清，神清气慧，到此方见本来面目，此求不在身中之中也。以在身中之中，求不在身中之中，然后人欲易净，天理复明，千古圣贤仙佛，皆以此为第一步功夫。
打坐之中，最要凝神调息，以暇以整，勿助勿忘，未有不逐日长工夫者。
凝神调息，只要心平气和。心平则神凝，气和则息调。心平“平”字最妙，心不起波之谓平，心执其中之谓平，平即在此中也。心在此中，乃不起波。此中，即丹经之玄关一窍也。修炼不知玄关，无论其它，只此便如入暗室一般，从何下手?玄关者，气穴也。气穴者，神入气中，如在深穴之中也。神气相恋，则玄关之体已立。
古仙云，“调息要调真息息，炼神须炼不神神。”真息之息，息乎其息者也；不神之神，神乎其神者也。总要无人心，有道心，将此道心返入虚无，昏昏默默，存于规中，乃能养真息之息，得不神之神。
初学必从内呼吸下手，此个呼吸，乃是离父母重立胞胎之地。人能从此处立功。便如母呼亦呼、母吸亦吸之时。好象重生之身一般。
大凡打坐，须将神抱住气，意系住息，在丹田中婉转悠扬，聚而不散，则内藏之气与外来之气交结于丹田。日充月盛，达乎四肢，流乎百脉，撞开夹脊双关，而上游于泥丸，旋复降下绛宫，而下丹田。神气相守，息息相依，河车之路通矣。功夫到此。筑基之效已得一半了，总是要勤虚炼耳。
调息须以后天呼吸，寻真人呼吸之处。古云：“后天呼吸起微风，引起真人呼吸功。”然调后天呼吸。须任他自调，方能调得起先天呼吸，我惟致虚守静而已。真息一动，玄关即不远矣。照此进功，筑基可翘足而至，不必百日也。
《道德经》“致虚极，守静笃”二句，可浑讲亦可析讲。浑言之，只是教人以入定之功耳。析言之，则虚是虚无，极是中极，静是安静，笃是专笃。犹言致吾神于虚无之间，而准其中极之地，守其神于安静之内，必尽其专笃之功。
人心者二，一真一妄。故觅真心者，不生妄念，即是真心。真心之性格最宽大、最光明，真心之所居最安然、最自在。以真心理书，千条一贯;以真心寻道，万殊一本。然人要用他应事，就要养得他壮大，就要守得他安闲，然后劳而不劳，静而能应。丹诀云，心走即收回，收回又放下，用后复求安，求安即生悟也。谁云闹中不可取静耶?
游方枯坐，固非道也。然不游行于城市云山，当以气游行于通身关窍内乃可，不打坐于枯木寒堂，须以神打坐于此身妙窍中乃可。
学道以丹基为本，丹基既凝，即可回家躬耕养亲，做几年高士醇儒，然后入山寻师，了全大道。彼抛家绝妻、诵经焚香者，不过混日之徒耳，乌足道！
保身以安心养肾为主，心能安则离火不外荧，肾能养则坎水不外湍。火不外荧，则无神摇之病，而心愈安;水不外湍，则精智涸之症，而肾愈澄。肾澄则命火不上冲，心安则神火能下照，神精交凝，乃可以却病，乃可以言修矣。
凡人养神养气之际，神即为收气主宰。收得一分气，使得一分宝，收得十分气，使得十分宝。气之贵重，世上凡金凡玉，虽百两不换一分，道人何必与世上争利息乎?利多生忿恚，忿恚属火，代办火种，忿恚一生，气随之走，欲留而不能留，又其甚者。连母带予一齐飞散。故养气以戒忿恚为切，欲戒忿恚，仍以养心养神为切。
功名多出于意外，不可存干禄之心。孔子曰，“学也，禄在其中矣。”修道亦然，不可预贪效验。每逢打坐，必要心静神凝，一毫不起忖度希冀之心，只要抱住内呼吸做功夫。
炼心之法，自小及大。如今三伏大炎，一盏饭可也，再求饱不可也；一片凉可也，再求大凉不可也；数点蚊不足畏也，必求无蚊不能也。自微及巨，当前即炼心之境。从苦中求甘、死里求生，此修道之格论也。
金丹之道，虽曰易知难行，然不可不求其知，以为行之地也。知苟不正，行于何往?知苟不精，行安所入？知且未熟，奚云口诀！
学道之士，须要清心清意，方得真清之药物也。毋逞气质之性，毋运思虑之神，毋使呼吸之气，毋用交感之精。然真精动于何时，真神生于何地，真气运于何方，真性养于何所，是不可不得明辨以晰者，而细言之也。
气慧者神自清，气即人身之时神表也，有何难知?特患心不静定耳。进气是修道第一步要紧工夫，若不静心细参，则不能知终知始，如何使得下手?懵懂下手，知此不知彼，心中忙了又忙，遂时时有琐碎之心，而不团聚，故本一心分作数心，何能一心做工夫?凡学道总要诚一，一枪下马，免得另来打战。
凡下手打坐，须要心神两静，空空寂寂，鬼神不得而知。其功夫只宜自考自信，以求自得。所谓诚其意者，毋自欺也。诚于中自形于外，是以君子必慎其独。
夫道者，其层次须知三候三关。大抵不外四言：“无为之后，继以有为；有为之后，复返无为”而已。
内丹工夫亦有小三候：＂积精累气＂为初候，＂开关展窍＂为中候，＂筑基炼＂己为三候。下手于初候求之，大抵清心寡欲，先闭外三宝，养其内三宝而已。
《系辞》：“穷理尽性，以至于命”，即是道家层次，一步赶一步工夫。何谓穷理？读真函，访真诀，观造化，参河洛，趁清闲而保气，守精神以筑基。
一面穷理，一面尽性，乃有不坏之形躯，以图不死之妙药。性者内也，命者外也，以内接外，合而为一，则大道成矣。“以至于”三字明明有将性立命，后天返先天口诀在内，特无诚心人，再求诀中诀以了之也。
“凝神调息，调息凝神”八个字，就是下手工夫 ，须一片做去，分层次而不断乃可。凝神者，收已清之心而入其内也。心未清时，眼勿乱闭，先要自劝自勉，劝得回来，清凉恬淡，始行收入气穴，乃曰凝神。凝起神了，然后如坐高山而视众山众水，如燃天灯而照九幽九昧，所谓凝神于虚者，此也。调息不难，心神一静，随息自然，我只守其自然，加以神光下照，即调息也。调息者，调度阴跷之息，与吾心中之气，相会气穴中也。
心止于脐下曰凝神，气归于脐下曰调息，神息相依，守其清净自然曰勿忘，顺其清净自然曰勿助。勿忘勿助，以默以柔，息活泼而心自在，即用钻字诀。以虚空为藏心之所，以昏默为息神之乡，三番两次，澄之又澄，忽然神息相忘，神气融合，不觉恍然阳生，而人如醉矣。
真消息，玄关发现时也。凡丹旨中有“先天”字、“真”字、“元”字，皆是阴阳鼎中生出来的，皆是杳冥昏默后产出来的，就如混沌初开诸圣真一般，以后看丹经可类推矣。
学道甚难，而传道亦不易。传道者甚勤，学道者可懒乎？传道者耐烦，而学道者可不耐烦乎？学不精，功不勤，心不清，神不真，以此入道，万无一成。孔子曰：“知几其神乎”。不曰其念其意，而曰其神，可见微动之息，非神不知也。今为分之曰：微动者几，大动者直。欲知其几，使心使意使念终不得见也。神乎！神乎！
神要真神，方算先天。真神者，真念是他，真心是他，真意是他。如何辨得真？诀曰：玄光火发，杳冥冲醒，一灵独觉者是也。丹家云：“一念从归中起”，即真神真念也。又云：“微茫之中，心光发现”，即真神，即真心也。又云：“定中生慧，一念斡旋”，即真神，即真意也。真神从不神中炼出，学者知之。
学道人原有常格宜破，乃能引心入理，热心去则冷心来，人心绝则道心见，此吾所以撇功名势利，弃儿女家园也，顶真学道，要把道当为奇货可居，乃有效验。
大道以修心炼性为首，性在心内，心包性外，是性为定理之主人，心为栖性之庐舍。修心者，存心也；炼性者，养性也。存心者，坚固城郭，不使房屋倒坍，即筑基也；养性者，浇培灌溉，务使内药成全，即炼己也。心朗朗，性安安，情欲不干，无思无虑，心与性内外坦然，不烦不恼，此修心炼性之效，即内丹也。
世有学道数月，而不见其寸进者，为无真心向道也。人若有心于道，自然无事于心；人若心重于道，自然心轻于事；人若心浓于道；自然心淡于事。守其性兮不散乱，存其神兮不昏沉，又安有渴睡杂念之扰哉！理胜欲则存，欲胜理则亡。
潜心于渊，神不外游；心牵于事，火动于中，火动于中。必摇其精。心静则息自调，静久则心自定。死心以养气，息机以纯心。
精、气、神为内三宝；耳、目、口为外三宝．常使内三宝不逐物而游，外三宝不透中而扰，呼吸绵绵，深入丹田。使呼吸为夫妇，神气为子母，子母夫妇，聚而不离，故心不外驰，意不外想，神不外游，精不妄动，常熏蒸于四肢，此金丹大道之正宗也。
大道从“中”字入门，所谓“中”字者，一在身中，一不在身中。功夫须两层做：第一寻身中之中，朱子云“守中制外”，夫守中者，须要回光返照，注意规中，于脐下一寸三分处，不即不离，此寻身中之中也；第二求不在身中之中，《中庸》云“喜怒哀乐之未发”，此未发时，不闻不见，贼慎幽独，自然性定神清，神清气慧，到此方见本来面目，此求不在身中之中也。以在身中之中，求不在身中之中，然后人欲易净，天理复明，千古圣贤仙佛，皆以此为第一步功夫。
打坐之中，最要凝神调息，以暇以整，勿助勿忘，未有不逐日长工夫者。
凝神调息，只要心平气和。心平则神凝，气和则息调。心平“平”字最妙，心不起波之谓平，心执其中之谓平，平即在此中也。心在此中，乃不起波。此中，即丹经之玄关一窍也。修炼不知玄关，无论其它，只此便如入暗室一般，从何下手?玄关者，气穴也。气穴者，神入气中，如在深穴之中也。神气相恋，则玄关之体已立。
古仙云，“调息要调真息息，炼神须炼不神神。”真息之息，息乎其息者也；不神之神，神乎其神者也。总要无人心，有道心，将此道心返入虚无，昏昏默默，存于规中，乃能养真息之息，得不神之神。
初学必从内呼吸下手，此个呼吸，乃是离父母重立胞胎之地。人能从此处立功。便如母呼亦呼、母吸亦吸之时。好象重生之身一般。
大凡打坐，须将神抱住气，意系住息，在丹田中婉转悠扬，聚而不散，则内藏之气与外来之气交结于丹田。日充月盛，达乎四肢，流乎百脉，撞开夹脊双关，而上游于泥丸，旋复降下绛宫，而下丹田。神气相守，息息相依，河车之路通矣。功夫到此。筑基之效已得一半了，总是要勤虚炼耳。
调息须以后天呼吸，寻真人呼吸之处。古云：“后天呼吸起微风，引起真人呼吸功。”然调后天呼吸。须任他自调，方能调得起先天呼吸，我惟致虚守静而已。真息一动，玄关即不远矣。照此进功，筑基可翘足而至，不必百日也。
《道德经》“致虚极，守静笃”二句，可浑讲亦可析讲。浑言之，只是教人以入定之功耳。析言之，则虚是虚无，极是中极，静是安静，笃是专笃。犹言致吾神于虚无之间，而准其中极之地，守其神于安静之内，必尽其专笃之功。
人心者二，一真一妄。故觅真心者，不生妄念，即是真心。真心之性格最宽大、最光明，真心之所居最安然、最自在。以真心理书，千条一贯;以真心寻道，万殊一本。然人要用他应事，就要养得他壮大，就要守得他安闲，然后劳而不劳，静而能应。丹诀云，心走即收回，收回又放下，用后复求安，求安即生悟也。谁云闹中不可取静耶?
游方枯坐，固非道也。然不游行于城市云山，当以气游行于通身关窍内乃可，不打坐于枯木寒堂，须以神打坐于此身妙窍中乃可。
学道以丹基为本，丹基既凝，即可回家躬耕养亲，做几年高士醇儒，然后入山寻师，了全大道。彼抛家绝妻、诵经焚香者，不过混日之徒耳，乌足道！
保身以安心养肾为主，心能安则离火不外荧，肾能养则坎水不外湍。火不外荧，则无神摇之病，而心愈安;水不外湍，则精智涸之症，而肾愈澄。肾澄则命火不上冲，心安则神火能下照，神精交凝，乃可以却病，乃可以言修矣。
凡人养神养气之际，神即为收气主宰。收得一分气，使得一分宝，收得十分气，使得十分宝。气之贵重，世上凡金凡玉，虽百两不换一分，道人何必与世上争利息乎?利多生忿恚，忿恚属火，代办火种，忿恚一生，气随之走，欲留而不能留，又其甚者。连母带予一齐飞散。故养气以戒忿恚为切，欲戒忿恚，仍以养心养神为切。
功名多出于意外，不可存干禄之心。孔子曰，“学也，禄在其中矣。”修道亦然，不可预贪效验。每逢打坐，必要心静神凝，一毫不起忖度希冀之心，只要抱住内呼吸做功夫。
炼心之法，自小及大。如今三伏大炎，一盏饭可也，再求饱不可也；一片凉可也，再求大凉不可也；数点蚊不足畏也，必求无蚊不能也。自微及巨，当前即炼心之境。从苦中求甘、死里求生，此修道之格论也。
金丹之道，虽曰易知难行，然不可不求其知，以为行之地也。知苟不正，行于何往?知苟不精，行安所入？知且未熟，奚云口诀！
学道之士，须要清心清意，方得真清之药物也。毋逞气质之性，毋运思虑之神，毋使呼吸之气，毋用交感之精。然真精动于何时，真神生于何地，真气运于何方，真性养于何所，是不可不得明辨以晰者，而细言之也。
气慧者神自清，气即人身之时神表也，有何难知?特患心不静定耳。进气是修道第一步要紧工夫，若不静心细参，则不能知终知始，如何使得下手?懵懂下手，知此不知彼，心中忙了又忙，遂时时有琐碎之心，而不团聚，故本一心分作数心，何能一心做工夫?凡学道总要诚一，一枪下马，免得另来打战。
凡下手打坐，须要心神两静，空空寂寂，鬼神不得而知。其功夫只宜自考自信，以求自得。所谓诚其意者，毋自欺也。诚于中自形于外，是以君子必慎其独。
《青岛日记》
昨天睡得有点晚了，然后今天早上起来没吃早饭，其实也不是时间不够，只是边兄懒得动了，我俩就没去，简单吃了点饼干和桃酥，还有坚果和牛奶。到公司开始继续看代码，生活就是这么无聊且充实。蓝牙耳机没电了，本想着公司肯定会有m口的线，可是找了一圈也没发现，还不知道怎么解决耳机充电的问题呢，唉，好在下午跟胡老板借到了一根，充上电了。（由此可见，我这日记是实时写的，晚上还会对白天邪恶写的内容进行更新，嘻嘻）昨天傍晚，看了看地图，寻思着找个地方周末去玩一玩，也没发现什么太好玩的地方，而且都挺远的，好玩的好像都在鱼山附近，以后去其实也可以。早上看微博说，北京的建党百年会场，展出延长至7月31号，我给边兄说去北京玩吧，结果我俩蠢蠢欲动，把高铁票飞机票和火车票看了一遍，感觉火车是能接受的，可能会有一场说走就走的旅行吧，期待中。上午就这么过去了，胡老板买了一箱苹果，90多10斤，我觉得是真贵啊，不知道他什么感觉，或许经常在上海生活的他会觉得这价格挺适中的吧。中午吃饭，师傅只给了一个鸡翅，我想要俩他根本不搭理我，而且给边兄的鸡翅很小，也就有我的一半吧，我俩吃完，他说他没吃饱，我说你再过去盛点儿，他不太好意思，但在我的鼓动下，他还是去了，没错，他去了，而且盛回来一个鸡翅，完整的鸡翅，真好，而且没人发现，多多少少跟做贼似的，没想到为了吃都沦落成这样了，哈哈哈，其实也不是啦，这里吃饭还是挺好的，吃不够可以再拿点儿，只是肉什么的好像不能再拿了。他放下碗，我就看着鸡翅挺香的，于是我也去了，对，我又去拿鸡翅了，刚走到摊儿前，厨师来了，我直接对着他说了一句，我还想吃一个，然后拿了扭头就走，那可真硬气啊，他叭叭叭说了一堆，我也没听懂，反正鸡翅在手，我不管别的了，这样一说怎么感觉我有点不讲理？不对，在这里吃饭都熟了，怕啥，没事的，和厨子玩的好了也是一种本领。吃过饭下午继续，晚上没吃，吃了一个胡老板买的苹果，刚想回宿舍，快递到了，我的香水，盼了好几天了，拿着回去迫不及待打开喷了两下，挺好，然后打了几把王者，娱乐过后就会想家，今天老爸给了我生活费，都长这么大了，觉得还从家要钱有点不舒服，但我也没办法，慢慢解决吧，总会有办法的。想家不是办法，我得让自己不想家，然后我俩就出去溜溜了，正好买个蚊香，这几天被咬的都没睡好。还是去的那个假的大润发小超市，买了蚊香和卫龙拉皮，挺好吃的，好像卫龙是全国品牌？陕西的也从小就吃，太强了这个牌子。买完俩人在路上就把卫龙吃了，路过小河的时候，看到和边有人照着手电筒在抓东西，一开始我以为是抓鱼的，河里看着鱼挺多的，然后他们走上来之后，我过去问了问，是抓螃蟹的，而且桶里已经有好几个了，真好，我也想去抓，可以抓了也没啥用。我发现我现在脸皮越来越厚了，超市卖东西的人我也能给人聊几句，路上抓螃蟹的也能聊几句，真是的，厚脸皮了，哈哈哈。买完东西，回去的路上看见大妈们在跳广场舞，音乐一起真是我都想跟着跳，和高泽欣微博上说的一样啊，的确不自觉想加入，以后我退休了也跟着跳舞去，那时候的小姐姐也成了老姐姐了，不过肯定也很幸福，带着孙子跳广场舞，哈哈哈，真好，真开心。回到公司，写写日记，听听歌，挺好的，不得不说这个香水真不错，太喜欢了，果然没买错，沉浸在香香的环境中，整个人都开心。对了，下午的时候分宿舍，辅导员让报谁和谁住一起，我住崂山，暂时不去鱼山了，本想着和周兴一个宿舍，结果胡老师让他去鱼山了，我俩分开了，然后我还跟边兄说，如果他不去三亚我俩就能继续住一起了，可惜过完这一段时间就要分开了，真是长大就是一次次的离别，我刚来的时候跟公老师也说过，刚熟悉的同学又要分开了，又要再重新认识同学，这就是生活吧，没有一直在一起的，除了父母和爱人，剩下的不可能一直在一起，俗话说天下没有不散的宴席，且行且珍惜吧。好好珍惜身边的每一位，或许一时的离开就会变成了永久了吧。没办法，我不想住四人间，然后就找了仕贤兄做室友，这是又认识了一位新同学，他是陈老师的徒弟，我俩这也算是师兄弟，挺好的，他家是湖南的，但本科是海大的，以后我还得他先照顾。宿舍在东区，两人间，中等环境，但离教学楼和地铁站远，出门不方便，不过以后可能很少机会出门了，不知道我的研究生生活是不是导师问题，感觉会很累，周兴说以后不可能有太多时间娱乐，他已经三周白天没出过门了，一直在实验室，唉，看着别的读研的咋感觉这么轻松啊，如果不轻松只能自己努力了，继续加油吧，大琪琪，一定可以的！ https://t.cn/R2WxY6Q
昨天睡得有点晚了，然后今天早上起来没吃早饭，其实也不是时间不够，只是边兄懒得动了，我俩就没去，简单吃了点饼干和桃酥，还有坚果和牛奶。到公司开始继续看代码，生活就是这么无聊且充实。蓝牙耳机没电了，本想着公司肯定会有m口的线，可是找了一圈也没发现，还不知道怎么解决耳机充电的问题呢，唉，好在下午跟胡老板借到了一根，充上电了。（由此可见，我这日记是实时写的，晚上还会对白天邪恶写的内容进行更新，嘻嘻）昨天傍晚，看了看地图，寻思着找个地方周末去玩一玩，也没发现什么太好玩的地方，而且都挺远的，好玩的好像都在鱼山附近，以后去其实也可以。早上看微博说，北京的建党百年会场，展出延长至7月31号，我给边兄说去北京玩吧，结果我俩蠢蠢欲动，把高铁票飞机票和火车票看了一遍，感觉火车是能接受的，可能会有一场说走就走的旅行吧，期待中。上午就这么过去了，胡老板买了一箱苹果，90多10斤，我觉得是真贵啊，不知道他什么感觉，或许经常在上海生活的他会觉得这价格挺适中的吧。中午吃饭，师傅只给了一个鸡翅，我想要俩他根本不搭理我，而且给边兄的鸡翅很小，也就有我的一半吧，我俩吃完，他说他没吃饱，我说你再过去盛点儿，他不太好意思，但在我的鼓动下，他还是去了，没错，他去了，而且盛回来一个鸡翅，完整的鸡翅，真好，而且没人发现，多多少少跟做贼似的，没想到为了吃都沦落成这样了，哈哈哈，其实也不是啦，这里吃饭还是挺好的，吃不够可以再拿点儿，只是肉什么的好像不能再拿了。他放下碗，我就看着鸡翅挺香的，于是我也去了，对，我又去拿鸡翅了，刚走到摊儿前，厨师来了，我直接对着他说了一句，我还想吃一个，然后拿了扭头就走，那可真硬气啊，他叭叭叭说了一堆，我也没听懂，反正鸡翅在手，我不管别的了，这样一说怎么感觉我有点不讲理？不对，在这里吃饭都熟了，怕啥，没事的，和厨子玩的好了也是一种本领。吃过饭下午继续，晚上没吃，吃了一个胡老板买的苹果，刚想回宿舍，快递到了，我的香水，盼了好几天了，拿着回去迫不及待打开喷了两下，挺好，然后打了几把王者，娱乐过后就会想家，今天老爸给了我生活费，都长这么大了，觉得还从家要钱有点不舒服，但我也没办法，慢慢解决吧，总会有办法的。想家不是办法，我得让自己不想家，然后我俩就出去溜溜了，正好买个蚊香，这几天被咬的都没睡好。还是去的那个假的大润发小超市，买了蚊香和卫龙拉皮，挺好吃的，好像卫龙是全国品牌？陕西的也从小就吃，太强了这个牌子。买完俩人在路上就把卫龙吃了，路过小河的时候，看到和边有人照着手电筒在抓东西，一开始我以为是抓鱼的，河里看着鱼挺多的，然后他们走上来之后，我过去问了问，是抓螃蟹的，而且桶里已经有好几个了，真好，我也想去抓，可以抓了也没啥用。我发现我现在脸皮越来越厚了，超市卖东西的人我也能给人聊几句，路上抓螃蟹的也能聊几句，真是的，厚脸皮了，哈哈哈。买完东西，回去的路上看见大妈们在跳广场舞，音乐一起真是我都想跟着跳，和高泽欣微博上说的一样啊，的确不自觉想加入，以后我退休了也跟着跳舞去，那时候的小姐姐也成了老姐姐了，不过肯定也很幸福，带着孙子跳广场舞，哈哈哈，真好，真开心。回到公司，写写日记，听听歌，挺好的，不得不说这个香水真不错，太喜欢了，果然没买错，沉浸在香香的环境中，整个人都开心。对了，下午的时候分宿舍，辅导员让报谁和谁住一起，我住崂山，暂时不去鱼山了，本想着和周兴一个宿舍，结果胡老师让他去鱼山了，我俩分开了，然后我还跟边兄说，如果他不去三亚我俩就能继续住一起了，可惜过完这一段时间就要分开了，真是长大就是一次次的离别，我刚来的时候跟公老师也说过，刚熟悉的同学又要分开了，又要再重新认识同学，这就是生活吧，没有一直在一起的，除了父母和爱人，剩下的不可能一直在一起，俗话说天下没有不散的宴席，且行且珍惜吧。好好珍惜身边的每一位，或许一时的离开就会变成了永久了吧。没办法，我不想住四人间，然后就找了仕贤兄做室友，这是又认识了一位新同学，他是陈老师的徒弟，我俩这也算是师兄弟，挺好的，他家是湖南的，但本科是海大的，以后我还得他先照顾。宿舍在东区，两人间，中等环境，但离教学楼和地铁站远，出门不方便，不过以后可能很少机会出门了，不知道我的研究生生活是不是导师问题，感觉会很累，周兴说以后不可能有太多时间娱乐，他已经三周白天没出过门了，一直在实验室，唉，看着别的读研的咋感觉这么轻松啊，如果不轻松只能自己努力了，继续加油吧，大琪琪，一定可以的！ https://t.cn/R2WxY6Q
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