公元617年屈突通在潼关被唐将刘文静截杀围困，进退维谷之时对前来劝降的使者哭道：“我蒙受国家重恩，只有一死相报，总归不过是挨一刀的事儿罢了。”说完这话，众将士听者无不流涕痛哭。
屈突通性格刚毅，清正自洁，一身弓马武艺，公元597年被隋文帝任命为亲卫大都督，掌管京师治安。
有一次隋文帝派屈突通去陇西巡视牧养工作，竟然查出几年间各级官员贪墨朝廷马匹万余。
隋文帝盛怒之下，传诏斩杀主管太仆卿慕容悉达、及监军等官员1500余人。屈突通上书进言道：“人命关天，割脑袋不是割草，割了还能长出来。况且圣明的君主怎能为了畜牲而杀害千把生民的性命？”
隋文帝听了这话，气的眼珠子都红了：“去，给我滚一边去！”
屈突通梗着脖子跪下请求：“你杀了我吧，杀了我，请饶了那一千多人。”
文帝看屈突通刚直不怕死，不由有所反思：“朕糊涂啊，差点自毁干城。”（帝寤曰：“朕之不明，以至于是。”）于是减免罪责饶恕了众人。
屈突通深得文帝信任，一路提拔历任右武后车骑将军，掌管京师治安。
隋炀帝继位后劳尽天下之民，大肆征伐，营造宫室，荒淫残暴，天下民不聊生，各路义军风起云涌。
屈突通被朝廷任命为左骁卫大将军，关内讨捕大使进行剿捕。
公元617年屈突通被义军大败于饮马川，后来兵进长安，在潼关与唐将刘文静鏖战一月有余。
屈突通被刘文静军围住不能脱身，唐国公李渊攻破长安，俘虏了屈突通家人，并派亲信仆人去招降屈突通，遭到斩杀。但无奈大势已去，部下诸将纷纷倒戈唐军。
唐国公李渊再次派遣使臣和屈突通的儿子屈突寿前去劝降，屈突通指着儿子大骂：“贼子何来？过去是父子，如今是仇敌。”命令左右开弓放箭杀无赦！
随行的隋朝降将桑显和高声喊到：“如今京城已陷入唐军之手，大家都是关西老乡，此时若不归降，还能往何处去？”隋军将士再无斗志，纷纷放下武器愿意归降唐军。
屈突通见败局已定，自知忠义不能两全，跪在地上，面向东南长安方向叩头大哭，于是出现了本文开头的一幕。
屈突通哭拜于地：“臣力屈兵败，不负陛下，天地神袛，实所鉴察。”（那意思我是尽力了，如今兵败无奈降敌，老天爷看着呢，实在是没有辜负陛下）
屈突通被押至长安，唐国公李渊久闻屈突通高义，相见恨晚，亲自解去绑绳道：“屈将军真是隋室的大忠臣啊！”
随后唐王李渊委任屈突通为秦王李世民行军元帅长史，授兵部尚书衔。
屈突通后来随秦王平定薛举叛乱时，曾缴获薛举的珍宝像山一样堆积，其它诸将争相抢夺，只有屈突通毫不动心，正眼儿都不瞧一下。
李渊听说此事后夸赞他：“对朝廷如此清正，从头至尾一贯而终，他可真不是浪的虚名。”屈突通义不爱财，偏偏李渊又赏赐他六百金，还加官进爵，加封光禄大夫。
后来屈突通跟随秦王征讨洛阳王世充，此时屈突通的两个儿子在王世充手下为将。唐王顾虑屈突通不能全身心投入去攻打敌军，就有意不让屈突通前往。
屈突通临战请命：“我身受主公不死之恩，如今又礼遇有加，如此再生之恩无以为报，我早就发誓许身报国，不惜贱躯。”
为了实现领兵出战、效力疆场的愿望，屈突通复奏道：“我愿为征讨先锋，俩儿子若因此丧命也是他们命该如此，决不会因私废公。”（《新唐书》记载： “今此行愿为先驱，两儿若死，自是其命，终不以私害义”）
李渊感叹：屈突通这样的，是真义士。秦王随即也调拨手下人马全权委于屈突通统领，与齐王李元吉围攻洛阳王世充。
唐军攻克洛阳后，屈突通以军功第一，被授予陕东大行台右仆射，镇守东都。
秦王李世民发动玄武门之变，杀死太子李建成和齐王李元吉，最终夺得皇位，是为唐太宗。
太宗随即加封屈突通为刑部尚书，可是屈突通面对高官厚禄毫不动心，反而以自己不识字为由推托不去。
太宗元年，72岁的屈突通走完了他忠义而荣耀的一生，再不用在尔虞我诈的世界里日日内心挣扎，终于可以安然地睡它一大觉了。
唐太宗痛失忠臣良将，叹息良久，追封屈突通尚书右仆射，赠谥“忠”，命其长子屈突寿袭爵以示恩荣。
@非小鱼纵观屈突通一生，身为隋朝重臣，能在王朝灭亡之时，尽节全义，不可谓不忠。
作为前朝忠臣，在无奈之下投降了唐朝以后，事事都能考虑国家大义，不以私废公。最后能以功高而得善终，死后皇帝以“忠”字嘉奖。
公元643年，太宗命人绘制唐初凌烟阁24功臣绣像供奉，屈突通名列第十二位。
历史上能做到这一点的勋臣良将，实在是凤毛麟角！这其中道理又是为何呢？
小编认为：全在于屈突通能终生奉行和保持一颗“公心”，一颗忠君为国、忘我的无私之心。
故后世欧阳修等人编纂《新唐书》时评价屈突通其人曰：“屈突通尽节于隋，而为唐忠臣，何哉？惟其一心，故事两君而无嫌也”
屈突通性格刚毅，清正自洁，一身弓马武艺，公元597年被隋文帝任命为亲卫大都督，掌管京师治安。
有一次隋文帝派屈突通去陇西巡视牧养工作，竟然查出几年间各级官员贪墨朝廷马匹万余。
隋文帝盛怒之下，传诏斩杀主管太仆卿慕容悉达、及监军等官员1500余人。屈突通上书进言道：“人命关天，割脑袋不是割草，割了还能长出来。况且圣明的君主怎能为了畜牲而杀害千把生民的性命？”
隋文帝听了这话，气的眼珠子都红了：“去，给我滚一边去！”
屈突通梗着脖子跪下请求：“你杀了我吧，杀了我，请饶了那一千多人。”
文帝看屈突通刚直不怕死，不由有所反思：“朕糊涂啊，差点自毁干城。”（帝寤曰：“朕之不明，以至于是。”）于是减免罪责饶恕了众人。
屈突通深得文帝信任，一路提拔历任右武后车骑将军，掌管京师治安。
隋炀帝继位后劳尽天下之民，大肆征伐，营造宫室，荒淫残暴，天下民不聊生，各路义军风起云涌。
屈突通被朝廷任命为左骁卫大将军，关内讨捕大使进行剿捕。
公元617年屈突通被义军大败于饮马川，后来兵进长安，在潼关与唐将刘文静鏖战一月有余。
屈突通被刘文静军围住不能脱身，唐国公李渊攻破长安，俘虏了屈突通家人，并派亲信仆人去招降屈突通，遭到斩杀。但无奈大势已去，部下诸将纷纷倒戈唐军。
唐国公李渊再次派遣使臣和屈突通的儿子屈突寿前去劝降，屈突通指着儿子大骂：“贼子何来？过去是父子，如今是仇敌。”命令左右开弓放箭杀无赦！
随行的隋朝降将桑显和高声喊到：“如今京城已陷入唐军之手，大家都是关西老乡，此时若不归降，还能往何处去？”隋军将士再无斗志，纷纷放下武器愿意归降唐军。
屈突通见败局已定，自知忠义不能两全，跪在地上，面向东南长安方向叩头大哭，于是出现了本文开头的一幕。
屈突通哭拜于地：“臣力屈兵败，不负陛下，天地神袛，实所鉴察。”（那意思我是尽力了，如今兵败无奈降敌，老天爷看着呢，实在是没有辜负陛下）
屈突通被押至长安，唐国公李渊久闻屈突通高义，相见恨晚，亲自解去绑绳道：“屈将军真是隋室的大忠臣啊！”
随后唐王李渊委任屈突通为秦王李世民行军元帅长史，授兵部尚书衔。
屈突通后来随秦王平定薛举叛乱时，曾缴获薛举的珍宝像山一样堆积，其它诸将争相抢夺，只有屈突通毫不动心，正眼儿都不瞧一下。
李渊听说此事后夸赞他：“对朝廷如此清正，从头至尾一贯而终，他可真不是浪的虚名。”屈突通义不爱财，偏偏李渊又赏赐他六百金，还加官进爵，加封光禄大夫。
后来屈突通跟随秦王征讨洛阳王世充，此时屈突通的两个儿子在王世充手下为将。唐王顾虑屈突通不能全身心投入去攻打敌军，就有意不让屈突通前往。
屈突通临战请命：“我身受主公不死之恩，如今又礼遇有加，如此再生之恩无以为报，我早就发誓许身报国，不惜贱躯。”
为了实现领兵出战、效力疆场的愿望，屈突通复奏道：“我愿为征讨先锋，俩儿子若因此丧命也是他们命该如此，决不会因私废公。”（《新唐书》记载： “今此行愿为先驱，两儿若死，自是其命，终不以私害义”）
李渊感叹：屈突通这样的，是真义士。秦王随即也调拨手下人马全权委于屈突通统领，与齐王李元吉围攻洛阳王世充。
唐军攻克洛阳后，屈突通以军功第一，被授予陕东大行台右仆射，镇守东都。
秦王李世民发动玄武门之变，杀死太子李建成和齐王李元吉，最终夺得皇位，是为唐太宗。
太宗随即加封屈突通为刑部尚书，可是屈突通面对高官厚禄毫不动心，反而以自己不识字为由推托不去。
太宗元年，72岁的屈突通走完了他忠义而荣耀的一生，再不用在尔虞我诈的世界里日日内心挣扎，终于可以安然地睡它一大觉了。
唐太宗痛失忠臣良将，叹息良久，追封屈突通尚书右仆射，赠谥“忠”，命其长子屈突寿袭爵以示恩荣。
@非小鱼纵观屈突通一生，身为隋朝重臣，能在王朝灭亡之时，尽节全义，不可谓不忠。
作为前朝忠臣，在无奈之下投降了唐朝以后，事事都能考虑国家大义，不以私废公。最后能以功高而得善终，死后皇帝以“忠”字嘉奖。
公元643年，太宗命人绘制唐初凌烟阁24功臣绣像供奉，屈突通名列第十二位。
历史上能做到这一点的勋臣良将，实在是凤毛麟角！这其中道理又是为何呢？
小编认为：全在于屈突通能终生奉行和保持一颗“公心”，一颗忠君为国、忘我的无私之心。
故后世欧阳修等人编纂《新唐书》时评价屈突通其人曰：“屈突通尽节于隋，而为唐忠臣，何哉？惟其一心，故事两君而无嫌也”
《布衣神相》：
纤月冷笑道：“我知道你善观天象，凭掌相论运命，六爻卜前程，但我们凭三片竹叶，即可定吉凶！”
李布衣淡淡地道：“我们凭阴阳两仪，亦可判断气运成败；不过筮卜这类学问，多凭福至心灵，把握天机，未可尽信，不若掌相，乃是心灵个性之反映，正如一个人若心术不正，其眼神或多或少亦有流露；心有所思，其一举一动难免有所表达；比较有迹可寻。”
纤月扬起了眉毛，道：“你会看相？”
李布衣道：“人人都会看相，看一个人的举止，说他傲慢，评他恭谦，都是看相，有谁不会？”
纤月笑得非常迷人，道：“那你替我看看吧，看我气色如何？这一役死不死得了？”
李布衣道：“阁下不似夭寿之人。”
纤月举起了左手，摊开左掌，道：“男左女右，是不是左掌？”
李布衣眼光凝了凝，聪明乖巧的傅晚飞已挑了一盏灯笼上来照了照。
纤月笑道：“其实也不必看了，我掌色泽好，掌丘丰润，天、地、人三大禄纹，主智、情、生命都没有断折，所以我死不了。”
他眯着眼睛，有一种突出的残酷，使得他更有一种孤寂的魅力，他一字一句地道：“所以，输的是你。”
李布衣忽然道：“你惯左手用刀，还是右手？”
纤月傲然道：“我为什么要告诉你？
李布衣道：“可是你持刀的姿势已经告诉我了，你是右手拿刀的。春日水心的‘心刀流’刀法，全部是右手刀。你是剑客，既是右手持刀，应看右手掌纹。”
纤月嘴角牵动一下，终于道：“中国掌法，男子不是以左手看大局的吗？”
李布衣道：“左手观大局，右手看变化。你是武士，以刀为命，既是右手持刀，当然要看右手的掌纹。而且左手主先天命脉，右手主后天运气。单看左手不能定论。最好两掌比较着看，不能拘泥于一见。”
纤月忽然粗暴起来，道：“胡说，既信掌相，便是信命，左手既主先天命脉，运气一定足够，何必再看！”
李布衣平静地摇首：“如果有香气，鼻子会先嗅着；如果有音乐，耳朵会先听到；如果有东西好吃，舌头会先感觉到；一朵花漂不漂亮。眼睛先能分辨出来，你一生多浸淫于刀吧？你是用右手持刀，也就是用右手夺人性命的，吃饭时用筷子，写信时用毛笔，你给别人东西的时候，以及别人给你东西的时候，你都是用右手吧？如此，左手要看，右手又怎能略过不看？”
纤月忽然愤然似的下了决断，刀交左手，摊开右手，道：“看吧！看吧！我的生命线有断折，但有四方纹框住，纵有危险，也能化险为夷，何惧之有？”
李布衣只看了一看；脸色变了一变，想说什么，忽道：“很好，很好，”就没有说下去了。
纤月征了一怔，缓缓缩回右手，紧紧握住了刀，忍不住还是问道：“你看清楚了吗？”
李布衣道：“看清楚了。
纤月问：“我的理智纹‘天纹’有没有凶兆？”
李布衣答：“没有。”
纤月再间：“我的感情线‘人纹’有没有断折？”
李布衣仍答：“没有。”
纤月再问：“我的生命线‘地纹’虽然在中段破折，但有玉新纹四方框住，而且，往上还有续线，总能逢凶化吉吧？”
李布衣还是答：“能。”
。。。。。。（省略其它剧情）
李布衣叹了一口气，道：“不错，阁下左手三大主线皆完好无缺，生命线断折处又有玉新纹框住，谅无大碍，右手也是三大主线良好。不过……”
他顿了一顿又道：“我们手掌之中，有一条线纹，自手腕线之上近掌腕处直升向中指下的线。叫做玉柱纹，又称作命运线或事业线，主一生际遇、事业、气运、转变之所在。有些人在掌心才见此线，即是中年后才有较强之运业，而有些人线至半途，转为模糊，表示晚年气运不如前。阁下……”
纤月道：“请说。”
李布衣苦笑道：“阁下这条命运线，直而深刻，初年运气甚强。但只到近拇指根齐平处，即给横线所切断，往后毫无迹象，只怕——”
纤月道：“只怕命至半途。难免遇祸吧？”
李布衣道：“我知道兄台亦谙相理，有自知之明……所以我才敢直言相陈，比照阁下左手，近掌腕处由人纹未端弓状横线，即是俗称旅行线，从此线亦是特强，显示阁下初年足遍大下，但此线到了中途，突然断裂，有一大十字纹，恐难免出行时遇难………
纤月自嘲一笑道：“此行我自取其咎，折臂而回。不正是应验了吗？
李布衣深注纤月道：“阁下约二十六七岁吧？”
纤月点首道：“虚龄二十八。”
李布衣叹道：“这就是了，阁下额角峥嵘，易出人头地，眉浓骨秀，大有作为。只是眉锁印堂，今年煞气大，难免有大劫临头，加上阁下右手命运线亦近于三十岁前之气运断裂，并无再续，而左手旅行线有凶兆，恐祸非小，在返国行途，仍须多加注意才是。”
纤月冷笑道：“我知道你善观天象，凭掌相论运命，六爻卜前程，但我们凭三片竹叶，即可定吉凶！”
李布衣淡淡地道：“我们凭阴阳两仪，亦可判断气运成败；不过筮卜这类学问，多凭福至心灵，把握天机，未可尽信，不若掌相，乃是心灵个性之反映，正如一个人若心术不正，其眼神或多或少亦有流露；心有所思，其一举一动难免有所表达；比较有迹可寻。”
纤月扬起了眉毛，道：“你会看相？”
李布衣道：“人人都会看相，看一个人的举止，说他傲慢，评他恭谦，都是看相，有谁不会？”
纤月笑得非常迷人，道：“那你替我看看吧，看我气色如何？这一役死不死得了？”
李布衣道：“阁下不似夭寿之人。”
纤月举起了左手，摊开左掌，道：“男左女右，是不是左掌？”
李布衣眼光凝了凝，聪明乖巧的傅晚飞已挑了一盏灯笼上来照了照。
纤月笑道：“其实也不必看了，我掌色泽好，掌丘丰润，天、地、人三大禄纹，主智、情、生命都没有断折，所以我死不了。”
他眯着眼睛，有一种突出的残酷，使得他更有一种孤寂的魅力，他一字一句地道：“所以，输的是你。”
李布衣忽然道：“你惯左手用刀，还是右手？”
纤月傲然道：“我为什么要告诉你？
李布衣道：“可是你持刀的姿势已经告诉我了，你是右手拿刀的。春日水心的‘心刀流’刀法，全部是右手刀。你是剑客，既是右手持刀，应看右手掌纹。”
纤月嘴角牵动一下，终于道：“中国掌法，男子不是以左手看大局的吗？”
李布衣道：“左手观大局，右手看变化。你是武士，以刀为命，既是右手持刀，当然要看右手的掌纹。而且左手主先天命脉，右手主后天运气。单看左手不能定论。最好两掌比较着看，不能拘泥于一见。”
纤月忽然粗暴起来，道：“胡说，既信掌相，便是信命，左手既主先天命脉，运气一定足够，何必再看！”
李布衣平静地摇首：“如果有香气，鼻子会先嗅着；如果有音乐，耳朵会先听到；如果有东西好吃，舌头会先感觉到；一朵花漂不漂亮。眼睛先能分辨出来，你一生多浸淫于刀吧？你是用右手持刀，也就是用右手夺人性命的，吃饭时用筷子，写信时用毛笔，你给别人东西的时候，以及别人给你东西的时候，你都是用右手吧？如此，左手要看，右手又怎能略过不看？”
纤月忽然愤然似的下了决断，刀交左手，摊开右手，道：“看吧！看吧！我的生命线有断折，但有四方纹框住，纵有危险，也能化险为夷，何惧之有？”
李布衣只看了一看；脸色变了一变，想说什么，忽道：“很好，很好，”就没有说下去了。
纤月征了一怔，缓缓缩回右手，紧紧握住了刀，忍不住还是问道：“你看清楚了吗？”
李布衣道：“看清楚了。
纤月问：“我的理智纹‘天纹’有没有凶兆？”
李布衣答：“没有。”
纤月再间：“我的感情线‘人纹’有没有断折？”
李布衣仍答：“没有。”
纤月再问：“我的生命线‘地纹’虽然在中段破折，但有玉新纹四方框住，而且，往上还有续线，总能逢凶化吉吧？”
李布衣还是答：“能。”
。。。。。。（省略其它剧情）
李布衣叹了一口气，道：“不错，阁下左手三大主线皆完好无缺，生命线断折处又有玉新纹框住，谅无大碍，右手也是三大主线良好。不过……”
他顿了一顿又道：“我们手掌之中，有一条线纹，自手腕线之上近掌腕处直升向中指下的线。叫做玉柱纹，又称作命运线或事业线，主一生际遇、事业、气运、转变之所在。有些人在掌心才见此线，即是中年后才有较强之运业，而有些人线至半途，转为模糊，表示晚年气运不如前。阁下……”
纤月道：“请说。”
李布衣苦笑道：“阁下这条命运线，直而深刻，初年运气甚强。但只到近拇指根齐平处，即给横线所切断，往后毫无迹象，只怕——”
纤月道：“只怕命至半途。难免遇祸吧？”
李布衣道：“我知道兄台亦谙相理，有自知之明……所以我才敢直言相陈，比照阁下左手，近掌腕处由人纹未端弓状横线，即是俗称旅行线，从此线亦是特强，显示阁下初年足遍大下，但此线到了中途，突然断裂，有一大十字纹，恐难免出行时遇难………
纤月自嘲一笑道：“此行我自取其咎，折臂而回。不正是应验了吗？
李布衣深注纤月道：“阁下约二十六七岁吧？”
纤月点首道：“虚龄二十八。”
李布衣叹道：“这就是了，阁下额角峥嵘，易出人头地，眉浓骨秀，大有作为。只是眉锁印堂，今年煞气大，难免有大劫临头，加上阁下右手命运线亦近于三十岁前之气运断裂，并无再续，而左手旅行线有凶兆，恐祸非小，在返国行途，仍须多加注意才是。”
《史记》中的30句名言，句句经典，古人的大智慧，受益无穷！
1.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
释：天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来；天下拥挤奔忙，都是为私利而往。
2.桃李不言，下自成蹊。
释：桃树和李树不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。
释： 把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉；攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以杀掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。
4.以权利合者，权利尽而交疏。
释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。
5.众口铄金，积毁销骨。
释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。
6.人弃我取，人取我与。
释：原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
7.家累千金，坐不垂堂。
释：意指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
8.当断不断，反受其乱。
释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。
9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。
释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
10.相马失之瘦，相士失之贫。
释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。
释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。
12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
13.前虑不定，后有大患。
释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。
14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
15.家贫则思良妻，国乱则思良相。
释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。
17.燕雀安知鸿鹄之志哉！
释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
18.王侯将相宁有种乎？
释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？
19.富而不骄，贵而不舒。
释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。
释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
21.人方为刀俎，我为鱼肉。
释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
22.得黄金百，不如得季布一诺。
释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。
23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
释：生死关头，才能看出友情的忠贞与否；在贫富变化的时候，才能看出友情的深浅；在得势与失势的变化中，才能考验出友情的真假。
24.士为知己者死，女为悦己者容。
释：男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
25.骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
释：骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。比喻做大事的人，不要受细小的事情所羁绊，做事情要果断。
26.项庄舞剑，意在沛公。
释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
27.物有必至，事有固然。
释：事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。
28.恃德者昌，恃力者亡。
释：依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。
29.将在军，君命有所不受。
释：意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。
30.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
释：鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的；而人将要去世之时，他的话语是善意的。 https://t.cn/RJZ8KTp
1.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
释：天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来；天下拥挤奔忙，都是为私利而往。
2.桃李不言，下自成蹊。
释：桃树和李树不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。
释： 把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉；攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以杀掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。
4.以权利合者，权利尽而交疏。
释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。
5.众口铄金，积毁销骨。
释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。
6.人弃我取，人取我与。
释：原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
7.家累千金，坐不垂堂。
释：意指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
8.当断不断，反受其乱。
释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。
9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。
释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
10.相马失之瘦，相士失之贫。
释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。
释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。
12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
13.前虑不定，后有大患。
释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。
14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
15.家贫则思良妻，国乱则思良相。
释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。
17.燕雀安知鸿鹄之志哉！
释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
18.王侯将相宁有种乎？
释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？
19.富而不骄，贵而不舒。
释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。
释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
21.人方为刀俎，我为鱼肉。
释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
22.得黄金百，不如得季布一诺。
释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。
23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
释：生死关头，才能看出友情的忠贞与否；在贫富变化的时候，才能看出友情的深浅；在得势与失势的变化中，才能考验出友情的真假。
24.士为知己者死，女为悦己者容。
释：男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
25.骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
释：骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。比喻做大事的人，不要受细小的事情所羁绊，做事情要果断。
26.项庄舞剑，意在沛公。
释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
27.物有必至，事有固然。
释：事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。
28.恃德者昌，恃力者亡。
释：依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。
29.将在军，君命有所不受。
释：意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。
30.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
释：鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的；而人将要去世之时，他的话语是善意的。 https://t.cn/RJZ8KTp
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