#每日一善[超话]#✨#阳光信用[超话]# ✨#阳光信用# 人的一生说长不长,说短也不短,如果我们总是生活在别人的“错误”中,快乐势必逃遁而去。应该说,每个人的生长环境都不尽相同,因而每个人的主观意识也不尽相同,当我们遇到与自己观念背道而驰的人时,大可以道一声“人各有志”而好聚好散。俗话说“物以类聚,人以群分”,眼前的人可能无法交流,但总会有一个人与你的想法和观念相同,只要找到这样的人,自然能够有相见恨晚的感觉。
汉字也像八卦来源那样,“仰观象于天,俯观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,以通神明之德,以类万物之情。”如“水”、“火”二字,很明显就是由八卦中的“坎”“离”二卦的卦象演变而来。“日月山川”,就是宇宙自然物的符化符号。每个汉字相当于一个“小太极”,并通过数千年来无数人对它们的使用,加强了对汉字的意念,必然字内储存了一定的信息。
#姓名与命运# #人生# #生活#
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讨债:
擎(蛊)讨债;
蛊,乃(魇镇)亦称蛊毒、蛊病。(本草百毒)《说文·蛊部》曰:" 其蛊,冥腹中虫也。"《赤水玄珠·虫蛊》云:" 蛊以三虫为首。......彼蛊证者,中实有物,积聚已久,湿热生虫。"《诸病源候论·蛊毒候》则载:" 多取虫蛇之类,以器皿盛贮,任其自相峻食,唯有一物独在者,即谓之为蛊,即能变惑,随逐酒食,为人患祸。〈周易正义〉卷三引诸氏云:" 蛊者,无抵之惑"。
故中其蛊毒者应谓三类:
一为,感受亲疏,自然蛊毒邪而发作。
二是,中畜蛊之毒而发病者多以暴毙。
三则,是指流传于边缘古今少数民族地区的,一种极为神秘而恐怖的蛊道巫术。
前者是指感受蛊毒病邪而之感受,其毒必结聚源主脏腑、阻滞经络,面目黑而青黄、或嫡亲萎靡不振,似如抑郁。
后者则是指中了人为符咒,其(蛊)毒所引发的一系列绝症,逐渐导致神志昏迷或死亡的。
此:前者不仁,后者必然不义,如恶意欠薪赠其蛊。
天下为公:盖其因果,用道皆无旁责。
至今人们对(蛊)充满着恐怖和神秘感,其能导致心理或生理不正常而患重疾而不愈。 https://t.cn/R2WxYkt
擎(蛊)讨债;
蛊,乃(魇镇)亦称蛊毒、蛊病。(本草百毒)《说文·蛊部》曰:" 其蛊,冥腹中虫也。"《赤水玄珠·虫蛊》云:" 蛊以三虫为首。......彼蛊证者,中实有物,积聚已久,湿热生虫。"《诸病源候论·蛊毒候》则载:" 多取虫蛇之类,以器皿盛贮,任其自相峻食,唯有一物独在者,即谓之为蛊,即能变惑,随逐酒食,为人患祸。〈周易正义〉卷三引诸氏云:" 蛊者,无抵之惑"。
故中其蛊毒者应谓三类:
一为,感受亲疏,自然蛊毒邪而发作。
二是,中畜蛊之毒而发病者多以暴毙。
三则,是指流传于边缘古今少数民族地区的,一种极为神秘而恐怖的蛊道巫术。
前者是指感受蛊毒病邪而之感受,其毒必结聚源主脏腑、阻滞经络,面目黑而青黄、或嫡亲萎靡不振,似如抑郁。
后者则是指中了人为符咒,其(蛊)毒所引发的一系列绝症,逐渐导致神志昏迷或死亡的。
此:前者不仁,后者必然不义,如恶意欠薪赠其蛊。
天下为公:盖其因果,用道皆无旁责。
至今人们对(蛊)充满着恐怖和神秘感,其能导致心理或生理不正常而患重疾而不愈。 https://t.cn/R2WxYkt
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