晚起（禅诗）
宋代：饶节
月落庵前梦未回，松间无限鸟声催。
莫言春色无人赏，野菜花开蝶也来。
译文
晓月已经落到庵前，庵中人还在僧床酣眠。广阔的松林中传来一阵阵雀噪，好像在催人快点儿梦醒迎接白天。我被鸟声催起漫步庭院。呵，野菜花已经开得那么鲜艳。不要说这美好的春色无人赏玩，菜花儿很快会招惹得蝴蝶起舞翩翩。
评析：
今·倪其心，许逸民：“‘无人赏’与‘蝶也来’则又暗露禅机，即所谓‘无有相生’。用景语寓禅理，平易流畅，不假雕琢，浅尝者绝难达到如此境界。全诗清丽闲逸，代表着饶节诗歌的特有风格。”(《宋人绝句选》第179—180页)
今·金性尧：“一般赏春的人，对野菜花自然不屑一顾，但蝴蝶却能飞来。亦对世俗有微讽意。”(《宋诗三百首》第259页)
感悟：
于我们的人生而言，哪怕再卑微的人，当他们在一个小角落盛开时，也会在他们那个环境和圈子里找到知音。这种知音之意并非一种高高在上的同情，而是一种自然而然的生活状态，这就是此诗的字里行间藏着的人生至理。

孔子论《诗》三百，一言以蔽之，说“思无邪”，他赞赏“诗三百 ”的根本原因是因为“无邪”，合于善的要求。孔子还说：“德之不修，学之不讲，闻义不能行，不善不能改，是吾忧也。”强调了善的重要。孟子认为君子要仁民爱物，说“君子莫大乎与人为善”，君子的最高德行就是偕同别人一道行善，珍爱生命，爱护他人，爱宇宙万物，以达到至善的境界。

纯洁的道德、高尚的勇气、尊严、端庄伴随着无畏、宁静平和的气质，使人感受到神圣的理性之美。不义、妒忌、恶毒、卑鄙而阴暗的心理、目光短浅的人，是为人所不齿的。古人说：“自制、仁爱以及各种德性，都是理智和纯净，甚至就是智慧本身。”

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