1995年12月的一天，新疆文物工作者在位于罗布泊沙漠西北的尉犁县营盘古城遗址出土了一具东汉干尸，只见干尸面带微笑，且佩戴着黄金面具，身上则穿着包括红地人兽树纹罽袍在内的精美服饰，安详地躺在棺木之中。经过医学检测和碳14测定可知，这具干尸身高在1米8以上，死亡年龄在30岁上下，死亡时间为东汉年间，但基因却与中原汉人完全不同，反而与白人相似。那么干尸的主人究竟是谁，他又来自于何方呢?

要想弄清楚干尸主人的身份，这得从发现干尸的地点-新疆尉犁县营盘古城遗址开始说起。原来根据《汉书》与《后汉书》的记载，营盘古城前身为西域古国山国，西汉中期起隶属于西域都护府，为汉朝疆域一部分。山国距离长安城有7170里，居民数量为5000人，驻军人数则为1000人，当地特产为铁矿，经常有西域商人通过丝绸之路抵达山国展开贸易。94年班超率军平定整个西域，重新设置西域都护府，至此山国一带成为东汉版图。为了加强驻军力量和保护丝绸之路商队的安全，班超下令在今天的尉犁修建军营和城池，新建的城池就以军队营盘来命名。根据文物工作者的分析，干尸主人应为来自西方的商人，最后因水土不服死于当地。

而干尸身上的穿戴最有特色，不仅内含中华文化因素，还带有古印度，古希腊和古罗马风情，正是丝绸之路上不同文明间碰撞和交融的产物。另从发掘简报可知，干尸的黄金面具与两汉金器材质一样，说明黄金来自中原大地，但含金量却大大降低，这也从侧面证明了东汉黄金短缺现象。

无独有偶，《后汉书》 曾提到，在王莽执政时期，全国黄金储量尚有万斤，但等到东汉建立后，黄金变成了紧缺物资，就连朝廷奖励交州刺史平定叛乱，也只有不到50斤。

此外干尸身上穿的红地人兽树纹罽袍，为国家一级文物，用东汉西域都护府辖区内的羊毛和飞禽的羽毛编织而成，形制却是左右对称的开衫，属于贵霜国，即中亚和西印度天竺地区风格，图案上的武士与古罗马同源，丘比特形象来自于古希腊。至于石榴花纹纹样，则来自于波斯湾。

一件罽袍竟包含了来自不同国家的文化因素与材质，这正体现出东汉与各国间的碰撞与交流。其中在90年，贵霜王领兵七万，越过帕米尔高原，进攻西域都护府。班超以少胜多，以诱敌深入之策大败贵霜。战争结束以后， 贵霜与东汉恢复和平，两国贸易往来频繁。

东汉与古罗马，古希腊和西亚波斯湾的来往则更加紧密，97年班超派遣特使甘英出使古罗马，而甘英经塔里木盆地一直走到波斯湾。由于当年占据波斯湾和伊朗高原一带的安息国害怕自己经济利益受损，就欺骗甘英“海水广大......海中善使人思土恋慕，数有死亡者，”最终甘英在波斯湾止步不前，与安息国开展往来。直至166年，罗马帝国使臣才第一次来到东汉，向汉桓帝进献礼物，此后两国建立了定期贸易关系。

另外在东汉初期，古希腊旅行家提提阿努斯率领商队从地中海出发，抵达东汉西域都护府管辖的石塔，也就是今天的新疆塔什库尔干塔吉克自治县一带，为古希腊与东汉的最早往来纪录。由此可见自从班超收复西域后，丝绸之路再度畅通，再加上干尸主人为白人男性，因此进一步分析可知，最大可能为古希腊及古罗马商队成员。

不过干尸主人在西域都护府辖区从事商贸活动期间，应该接触到了中原文明，这从他身上穿的冥衣裤及头枕鸡鸣枕和挂香囊可以看出。当中冥衣裤款式与湖北江陵马山一号楚墓出土实物一致，就能得知干尸主人曾深入与内地官员和商人有过来往。上述冥衣裤是用棉纺织而成，说明至少在东汉时期，今天的新疆一带已广为栽植棉花。

鸡鸣枕则为汉朝死者入殓时的基本配置，一边是鸡头，一边是鸡尾，中间呈现凹陷形状，当人枕在中间就会让鸡头鸡尾翘起，枕上一般绣着“延年益寿大宜子孙”的字样，表现出死者渴望生命在天堂延续的愿望。从这点来看，干尸主人已经入乡为俗。

干尸主人挂的香囊内含黄熟香，藿香，零陵香，檀香和乳香等香料，与《汉建宁宫中香》记载的香方完全一样。值得一提的是，建宁为汉灵帝的年号，宫为东汉皇宫洛阳北宫，如果再细细推论，干尸主人生活的年代已经是东汉晚期，距离黄巾起义只有数年时间。而那时的西域都护府已改名为西域长史府，专门接待外交使团使节和随行商旅，既然干尸主人能够弄到皇家香方，那么他的级别至少是古希腊及古罗马使团成员。

正是这具干尸的重大意义，才令其在1995年被列入当年十大考古发现成果之一，并被命名为营盘美男。如今营盘美男在新疆维吾尔自治区博物馆展出，并严禁出国展览，要想实地探访，唯有前来美丽的新疆。

【 聞慧-新譯文摘錄分享 】白瑪鄧登全集 第 02 函 XXX༔ བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལསཿ ལས་བྱང་བསྐྱེད་རྫོགས་དགོངས་པ་ཡོངས་འདུས་ཡིད་བཞིན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་བཞུགས་སོཿ 上師密意總集 · 羯磨儀軌生圓次第密意總集 · 如意自在王

XXX༔ XXXXXXXXXXXXXX༔ ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱཀྐི་ནི་ཧཱུྃཿ
南無咕如德瓦紮格尼吽

དུས་གསུམ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིཿ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལཿ རྨད་བྱུང་པདྨ་རྒྱལ་པོ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལཿ རྩ་བ་གསུམ་འདུས་ཞི་ཁྲོའི་སྐུ་ལ་འདུདཿ

三世一切如來佛善逝，功德事業以及身語意，
殊勝蓮花勝王推騁擇，三本總集靜猛身敬禮！

བདག་འདྲ་ཀུན་བཟང་པདྨ་བཛྲ་གྱིསཿ རྗེས་འཇུག་ལས་ཅན་གྲངས་མེད་འཚང་རྒྱའི་ཕྱིརཿ བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་ལས་བྱང་ནིཿ མེ་ཏོག་ཕྲེང་མཛེས་ཚངས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱིཿ ཡང་ཟབ་ཡིད་བཞིན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་བཀོདཿ དབེན་གནས་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་རྫས་གཞུང་དང་མཐུནཿ

如我普賢貝瑪班雜者，隨行無量有情成佛故，
上師密意總集羯磨軌，花鬘莊嚴悅耳妙梵音，
極密如意自在王莊嚴，靜處壇城供物依軌設。

འདི་ལ་སྤྱི་དོན་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ཚང་༔

此中加行正行結行具。

དང་པོའི་དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནིཿ

第一總義、加行
一、 皈依：

ན་མོཿ མཆོག་གསུམ་ཀུན་འདུས་བླ་མ་དགོངས་འདུས་ཀྱིཿ རྩ་གསུམ་སྲུང་མར་བཅས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིཿ

南無！
三寶總集上師意集尊，三根本及護法誠皈依！

…………(中略)…………

ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ གདོད་ནས་དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་ལྷརཿ དུག་ལྔ་རང་གྲོལ་སྐུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་དཔལཿ ཡེ་ཤེས་ལྷུན་འབྱམས་གདལ་ཁྱབ་དབང་བསྐུར་རོཿ སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མར་རོལ་པར་ཕྱག་འཚལ་ལོཿ

吽舍！
原始誓言智慧無二尊，五毒自解五身吉祥體，
智慧任運平等遍灌頂，顯空幻化遊戲敬頂禮！

…………(中略)…………

གསང་སྔགས་ལམ་མཆོག་མ་ནོར་བའིཿ སྙིང་པོ་འདི་དང་མ་བྲལ་ནཿ སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་འབྲལ་མེད་ཡིནཿ བདེ་གཤེགས་གཅིག་སྒྲུབ་ཀུན་གྱི་ངང་༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྙིང་པོ་རྫོགསཿ ཚེ་ཡང་ཉམས་པ་ལོ་བརྒྱ་རུཿ འཚོ་བར་འདི་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེདཿ འབྱུང་འཇུག་སྔགས་སུ་གོམས་ཤེས་ནཿ ཕུང་པོ་འོད་སྐུར་གྲོལ་བར་འགྱུརཿ

密咒無誤最勝道，此之心要若不離，
即與諸佛不相離，善逝合修一切體，
三世如來心要圓，壽雖退失百年中，
以此長養定無疑，若知呼吸修密咒，
蘊身解脫為光身！

…………(中略)…………

ན་མོཿ དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དང་༔ ཁྱད་པར་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་བསྒྲུབས་དགེ་རྩ་ཀུནཿ མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་རྣམས་གྲོལ་ཕྱིར་ཡང་དག་བསྔོཿ ཀུན་ཀྱང་ལས་ཉོན་འཁྲུལ་པའི་རྒྱུན་ཆད་ནསཿ པདྨ་བཛྲ་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོགཿ

南無！
三世所積一切諸善根，尤其修此壇城妙善根，
為度遍空眾生正迴向，一切業惑錯亂斷除已，
貝瑪班雜果位願速得！

བཅུ་བཞི་པ་བཀྲ་ཤིས་ནིཿ

十四、吉祥偈：

ཧྲཱིཿ རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་སྔགས་ཏིང་འཛིན་མཐུསཿ རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་ཡུན་དུ་གནས་པ་དང་༔ འགྲོ་རྣམས་བདེ་ཆེན་མཆོག་ལ་འགོད་པ་ཡིཿ བཀྲ་ཤིས་དམ་པས་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོགཿ

舍！
三本壇城尊咒禪定力，祈願如來教法恒住世，
眾生安置最勝大樂中，今此善妙安樂願吉祥！

ཨེ་མཿ རྒྱལ་བའི་སྤྱི་དཔལ་པདྨ་བཛྲ་ངསཿ ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་རྒྱལ་ཁམས་སུཿ བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལཿ བརྟེན་ནས་ཚོམ་བུ་འབུམ་ཕྲག་སྨིན་པ་བྱསཿ དེ་ཡི་སྙིང་པོ་བླ་མ་དགོངས་འདུས་འདིཿ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལུས་པའིཿ དགོངས་པ་གཅིག་བསྡུས་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་པའི་ཚུལཿ མང་དུ་བསྟན་པ་མ་འོངས་འགྲོ་བའི་དོནཿ ཟབ་པའི་མཐར་ཐུག་གཏེར་དུ་རྒྱས་བཏབ་ནཿ བཀའ་གསང་རྟ་མགྲིན་ནག་པོས་དམ་དུ་ཆོངསཿ མ་འོངས་སྙིགས་མའི་ཡང་མཐར་ཐུག་པའི་ཚེཿ བཀའ་རྙིང་འཆལ་ཞིང་བསླད་པའི་ཆོས་མང་བརྡོལཿ དེ་དུས་པདྨའི་མིང་གིས་འདི་སྤྱོད་ཤོགཿ

誒瑪！
如來總集貝瑪班雜我，西方鄔金莊嚴妙刹土，
教集妙法大海壇城中，依已十萬供堆令成熟，
彼中心要上師密意集，上師本尊空行無餘眾，
密意總攝廣中略三軌，多次宣說為利未來眾，
甚深究竟伏藏印持已，護法黑色馬頭誓言持，
逢遇未來濁世極邊時，教藏錯亂相似惡法興，
爾時白瑪名者願行此！

ས་མ་ཡཿ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱཿ ཟབ་རྒྱཿ གཏེར་རྒྱཿ སྦས་རྒྱཿ

三昧耶！印印印！甚深印！伏藏印！埋藏印！

ཞེས་པའང་འདིའི་སྔོན་དངོས་གཉིས་རྗེ་འཇའ་ལུས་པའི་ཕབ་པ་འཁྲུལ་མེད་ལ། རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་འདི་ཉིད་ཆུ་བྱི་ཟླ་བ་བཞི་པའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་དྷ་ཀོ་མཁའ་འགྲོའི་གནས་སུ་༧ཁོ་བོ་ཉགས་ཀྱི་སྔགས་བན་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་པར་བླ་མ་འཇའ་ལུས་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མཐུས་གང་ཤར་མ་བཅོས་པར་དག་པར་ཕབ་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།

前行、正行二者由至尊虹身者撰著，未作改動。此結行次第，水鼠年四月初十於達果空行處，咒僧赤美沃色依虹身上師加持力，於顯現中如實清淨撰著。願增善妙！

-------------------------------------------

༄༅། །ཡང་དག་ཚད་མ་གསུམ་གྱི་ང་རོ་ཡིས། །ལྟ་དམན་རི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་མཛད་པ། །ཐེག་མཆོག་སེངྒེའི་སྒྲ་དབྱངས་ས་གསུམ་ཁྱབ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ།

三種真實正量吼聲震，一切劣見獸眾皆驚恐，
勝乘獅子吼音遍三地，蓮師大寶教法願興盛！

- 彌龐蔣揚南傑嘉措（不敗妙音尊勝海）

藏漢譯 NMKT ༄༅།།རྙིང་མ་འཇམ་དབྱངས། བཀའ་མ་གཏེར་ཆོས་རྒྱ་སྒྱུར།།

蔬菜怎么吃？

1.尽量吃新鲜的多种类、多颜色的蔬菜。不吃少吃腌制的蔬菜，加工过的蔬菜，经过加工会破坏原有营养成分，如添加糖、色素、防腐剂等额外的不利于健康的成分。

2.每天吃多少蔬菜：蔬菜在我们的三餐中摄入量最大，《中国居民膳食指南2016》建议：每人每天摄入300~500g蔬菜，其中一半为深色蔬菜，最好是绿叶菜。因为颜色越深，其中富含的植物色素和抗氧化物质就越多，营养价值越高。每日三餐，顿顿有蔬菜，每餐吃大概两个拳头的量的蔬菜。

3.怎么吃蔬菜更有营养：不同的烹饪方法对于蔬菜的营养素的破坏不同。蒸菜，它完全没有油烟，营养素损失也最少，适合大量吃蔬菜。非常少油，只要在调味汁中加一点香油或芝麻酱就好。水油煮菜，少量水加点油的好处是，不用起油锅。而且绿叶菜吸点油后很嫩很香很亮泽。连汤带菜都能一起吃掉，不浪费溶进汤里的钾、镁、VC、VB2、类黄酮等营养素。相比无油焯煮，油煮菜放了少量油或肉汤鸡汤，让蔬菜颜色鲜亮更好吃；和油炒菜相比，它完全不产生致癌物，也能省油。生吃蔬菜，优点是操作简单，而且营养素完全没有损失。但缺点也不少：蔬菜体积没有变小，没吃几口可能就饱了，导致每天吃不够足量的蔬菜。

4.蔬菜水果不能互相替换
尽管蔬菜和水果在营养成分和健康效应方面有很多相似之处，但它们是不同食物种类，其营养价值各有特点。蔬菜品种远多于水果，而且蔬菜（深色蔬菜）的维生素、矿物质、膳食纤维和植物化合物的含量高于水果，所以水果不能代替蔬菜。在膳食中，水果可补充蔬菜摄入不足。水果中碳水化合物、有机酸、芳香物质比新鲜蔬菜多，且水果食用前不用加热，其营养成分不受烹调因素影响，所以蔬菜也不能代替水果。#健康养生##健康生活#