M12.36卍毗俱胝菩萨阿唎茶印陀罗尼卍
oṃ bhṛṃ
欧母 备黑瑞母
蓝色简易读音中的：j代表卷舌音，t代表弹舌音，~代表长音。
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷十二第36咒。
——《房山明咒集》L2.136.10-L2.136.11，L4.234-L4.235。
——以二手四指。各握大指作拳。先右手在左腋下。次以左手在右腋下。屈左膝身就左边。右脚斜直竖(一准军荼利身法印)咒曰。
结是印已。诵前大咒满七遍已。即摄后脚。脚跟正当在右膝下。脚莫着地。右旋一匝。口称唬。唱一声已。诵一字咒。四顾看望。起大瞋形成。是毗俱知一法印。名为大大母达啰。毗俱知当作此法欲打一切。尔时会中诸金刚部眷属众等。而生大畏。诸天魔等。悉皆摧碎一时闷绝。以菩萨印威神力故。诵一字咒一遍。即当诵观音身咒。等无差别。一字佛顶功德无异。《No. 0901陀罗尼集经(12卷)》卷第五〖 唐 阿地瞿多译〗 毗俱知菩萨阿唎茶法印咒(印第二十一亦名一字印咒)
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欧母 备黑瑞母
蓝色简易读音中的：j代表卷舌音，t代表弹舌音，~代表长音。
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷十二第36咒。
——《房山明咒集》L2.136.10-L2.136.11，L4.234-L4.235。
——以二手四指。各握大指作拳。先右手在左腋下。次以左手在右腋下。屈左膝身就左边。右脚斜直竖(一准军荼利身法印)咒曰。
结是印已。诵前大咒满七遍已。即摄后脚。脚跟正当在右膝下。脚莫着地。右旋一匝。口称唬。唱一声已。诵一字咒。四顾看望。起大瞋形成。是毗俱知一法印。名为大大母达啰。毗俱知当作此法欲打一切。尔时会中诸金刚部眷属众等。而生大畏。诸天魔等。悉皆摧碎一时闷绝。以菩萨印威神力故。诵一字咒一遍。即当诵观音身咒。等无差别。一字佛顶功德无异。《No. 0901陀罗尼集经(12卷)》卷第五〖 唐 阿地瞿多译〗 毗俱知菩萨阿唎茶法印咒(印第二十一亦名一字印咒)
M12.36卍毗俱胝菩萨阿唎茶印陀罗尼卍
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欧母 备黑瑞母
蓝色简易读音中的：j代表卷舌音，t代表弹舌音，~代表长音。
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷十二第36咒。
——《房山明咒集》L2.136.10-L2.136.11，L4.234-L4.235。
——以二手四指。各握大指作拳。先右手在左腋下。次以左手在右腋下。屈左膝身就左边。右脚斜直竖(一准军荼利身法印)咒曰。
结是印已。诵前大咒满七遍已。即摄后脚。脚跟正当在右膝下。脚莫着地。右旋一匝。口称唬。唱一声已。诵一字咒。四顾看望。起大瞋形成。是毗俱知一法印。名为大大母达啰。毗俱知当作此法欲打一切。尔时会中诸金刚部眷属众等。而生大畏。诸天魔等。悉皆摧碎一时闷绝。以菩萨印威神力故。诵一字咒一遍。即当诵观音身咒。等无差别。一字佛顶功德无异。《No. 0901陀罗尼集经(12卷)》卷第五〖 唐 阿地瞿多译〗 毗俱知菩萨阿唎茶法印咒(印第二十一亦名一字印咒)
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欧母 备黑瑞母
蓝色简易读音中的：j代表卷舌音，t代表弹舌音，~代表长音。
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷十二第36咒。
——《房山明咒集》L2.136.10-L2.136.11，L4.234-L4.235。
——以二手四指。各握大指作拳。先右手在左腋下。次以左手在右腋下。屈左膝身就左边。右脚斜直竖(一准军荼利身法印)咒曰。
结是印已。诵前大咒满七遍已。即摄后脚。脚跟正当在右膝下。脚莫着地。右旋一匝。口称唬。唱一声已。诵一字咒。四顾看望。起大瞋形成。是毗俱知一法印。名为大大母达啰。毗俱知当作此法欲打一切。尔时会中诸金刚部眷属众等。而生大畏。诸天魔等。悉皆摧碎一时闷绝。以菩萨印威神力故。诵一字咒一遍。即当诵观音身咒。等无差别。一字佛顶功德无异。《No. 0901陀罗尼集经(12卷)》卷第五〖 唐 阿地瞿多译〗 毗俱知菩萨阿唎茶法印咒(印第二十一亦名一字印咒)
这个从宝兴“嫁”到彭州的小伙子，将彭州文化雕刻在千年的树根上
彭州电视台
我国民间流传“家有乌木半方，胜过财宝一箱”。
在众多乌木品类中，要数金丝楠乌木最为珍贵，虽经历数千年的碳化，但仍具有金丝楠木的特性——拥有独特的水浸纹理和光泽的金丝木纹，它是制作家具、文玩、根雕的上品之料。
巧合的是，彭妹妹前几天刚认识了一位金丝楠乌木根雕传承人，他把彭州历史文化与根雕艺术结合，让千年树根焕发光彩。
—— 跋山涉水
这个小伙不简单 ——
在隆丰街道双埝社区，一大早，一间堆满“朽木烂根”的屋子传来一阵有节奏的敲击声。殷波左手持雕刀，右手握铁槌，他要为客户赶制一件大型根雕摆件，没有图稿、没有描线，但一切“美好的形状”早已烂熟于心，坚硬的乌木在雕刀的撞击下飞出片片木屑，随后，一片荷叶的雏形慢慢显露，有纹、有筋、有韵……
在双埝社区，大家都知道有一个从雅安市宝兴县“嫁”过来的小伙子雕刻“烂根根”非常厉害。
他就是殷波，2008年，通过互联网，他结识了隆丰街道一个漂亮的姑娘，两人通过QQ交友谈心，慢慢地，丘比特之箭射中了他们的心。
2012年，这对有情人跨越宝兴和彭州的山水，喜结良缘。殷波随姑娘的意愿来彭州安家，开启了他们幸福甜蜜的生活。
跟随殷波一起来到彭州的，还有一大车的“烂树根”。
起初，村里人都很好奇，小伙子带这么多树根来做什么，但是不久后，小院里的“烂树根”摇身一变，变成了可爱的小动物、美丽的荷花、满脸沧桑的老者等艺术品，栩栩如生。
殷波的老家宝兴县，当地森林资源十分丰富，村里的老人就地取材，将被洪水冲下山的形态各异的老树根搬回家，经过冲洗、打磨，再根据树根的形态、纹理，巧借天然，因材造型，雕刻出既实用又好看的天然摆件，腐朽的树根顿时鲜活起来。
也在那时，化腐朽为神奇的匠心在幼小的殷波心中萌芽了。
2001年，17岁的殷波拜师芦山县工艺美术大师唐国虎，从此与根雕艺术结缘。
“从模仿开始，先从平面雕刻逐渐过渡到立体，先雕刻大体轮廓，再到局部细节，所有的关键还是在‘练’字。执刀的姿势很重要，不正确的操作会伤到自己，引发安全事故。”殷波说。
为打牢基本功，头两年，从早到晚，从春到秋，他就重复做一个动作，光是刻刀就雕坏两把，手磨出血泡那是常事。
殷波告诉彭妹妹：“山里的孩子苦点累点都不怕，最难忍受的是寂寞，一个人出门在外学艺，除了吃饭、睡觉，每天都与木头为伴，雕雕刻刻，时间久了，感觉自己都快成为一块冷冰冰的木头了。”
“有时真是不想干这行了，但回过头想，这些作品都是自己的孩子，心里非常不舍，常常会在夜深人静的时候闻闻他们散发的香气，与他们说说话。其实，我知道，我们在相互牵挂，彼此不离。”殷波说。
经过十余年的磨砺，2013年，也就是殷波来到彭州的第二年，他在彭白路边自己的农家小院成立了“古木阁根艺工作室”，潜心从事金丝楠乌木根雕的艺术创作和销售。
至此，他在双埝社区成了远近闻名的手艺人。
—— 雕山刻水
只为美丽的彭州——
在彭州的8年，殷波游遍了这里的山山水水，深感彭州文化积淀厚重有力，于是，他将根雕艺术与古蜀文化相结合，创作出一系列具有彭州元素的根雕作品，为宣传彭州尽自己的一份力量。
双埝社区离丹景山特别近，唐朝诗人杜甫特别钟情天彭牡丹，应著名诗人彭州刺史高适邀请，游丹景山赏牡丹，面对妍丽色殊的牡丹花，他诗兴大发，写了著名的牡丹诗《花底》。殷波听到这个故事后，创作出了根雕作品《丹霞缘》。
殷波说，创作期间，他查阅资料，多次来到丹景山寻找杜甫当年的足迹，他观察到，天彭牡丹天然野趣，回归自然。在这里，花草、溪水、峭壁交相辉映，俨然一幅妙趣横生的山水画。因此，这块树根的选择既要有大山的气势磅礴，也要有奇石嶙峋、悬崖绝壁的自然界的鬼斧神刀的雕刻之美，要尽量少雕琢，最大限度保存树根的原汁原味。半年后，《丹霞缘》创作完成。
近年来，殷波创作的带有彭州元素的根雕作品，得到了大家的喜欢，不论是摆在家里、公司、酒店等都非常“点睛”。他也总结出，根雕创作切忌以自我为中心，一定要与文化、人们的生活相结合，创作出贴近生活的艺术作品，才能被大家喜欢。
殷波注意到，近年来，彭州正大力发展民宿产业，他打算创造出更多具有彭州文化、特色鲜明、经济适用的根雕作品与民宿商家合作，通过作品让更多人了解彭州，来彭州旅游。
https://t.cn/A6c9vxBl
彭州电视台
我国民间流传“家有乌木半方，胜过财宝一箱”。
在众多乌木品类中，要数金丝楠乌木最为珍贵，虽经历数千年的碳化，但仍具有金丝楠木的特性——拥有独特的水浸纹理和光泽的金丝木纹，它是制作家具、文玩、根雕的上品之料。
巧合的是，彭妹妹前几天刚认识了一位金丝楠乌木根雕传承人，他把彭州历史文化与根雕艺术结合，让千年树根焕发光彩。
—— 跋山涉水
这个小伙不简单 ——
在隆丰街道双埝社区，一大早，一间堆满“朽木烂根”的屋子传来一阵有节奏的敲击声。殷波左手持雕刀，右手握铁槌，他要为客户赶制一件大型根雕摆件，没有图稿、没有描线，但一切“美好的形状”早已烂熟于心，坚硬的乌木在雕刀的撞击下飞出片片木屑，随后，一片荷叶的雏形慢慢显露，有纹、有筋、有韵……
在双埝社区，大家都知道有一个从雅安市宝兴县“嫁”过来的小伙子雕刻“烂根根”非常厉害。
他就是殷波，2008年，通过互联网，他结识了隆丰街道一个漂亮的姑娘，两人通过QQ交友谈心，慢慢地，丘比特之箭射中了他们的心。
2012年，这对有情人跨越宝兴和彭州的山水，喜结良缘。殷波随姑娘的意愿来彭州安家，开启了他们幸福甜蜜的生活。
跟随殷波一起来到彭州的，还有一大车的“烂树根”。
起初，村里人都很好奇，小伙子带这么多树根来做什么，但是不久后，小院里的“烂树根”摇身一变，变成了可爱的小动物、美丽的荷花、满脸沧桑的老者等艺术品，栩栩如生。
殷波的老家宝兴县，当地森林资源十分丰富，村里的老人就地取材，将被洪水冲下山的形态各异的老树根搬回家，经过冲洗、打磨，再根据树根的形态、纹理，巧借天然，因材造型，雕刻出既实用又好看的天然摆件，腐朽的树根顿时鲜活起来。
也在那时，化腐朽为神奇的匠心在幼小的殷波心中萌芽了。
2001年，17岁的殷波拜师芦山县工艺美术大师唐国虎，从此与根雕艺术结缘。
“从模仿开始，先从平面雕刻逐渐过渡到立体，先雕刻大体轮廓，再到局部细节，所有的关键还是在‘练’字。执刀的姿势很重要，不正确的操作会伤到自己，引发安全事故。”殷波说。
为打牢基本功，头两年，从早到晚，从春到秋，他就重复做一个动作，光是刻刀就雕坏两把，手磨出血泡那是常事。
殷波告诉彭妹妹：“山里的孩子苦点累点都不怕，最难忍受的是寂寞，一个人出门在外学艺，除了吃饭、睡觉，每天都与木头为伴，雕雕刻刻，时间久了，感觉自己都快成为一块冷冰冰的木头了。”
“有时真是不想干这行了，但回过头想，这些作品都是自己的孩子，心里非常不舍，常常会在夜深人静的时候闻闻他们散发的香气，与他们说说话。其实，我知道，我们在相互牵挂，彼此不离。”殷波说。
经过十余年的磨砺，2013年，也就是殷波来到彭州的第二年，他在彭白路边自己的农家小院成立了“古木阁根艺工作室”，潜心从事金丝楠乌木根雕的艺术创作和销售。
至此，他在双埝社区成了远近闻名的手艺人。
—— 雕山刻水
只为美丽的彭州——
在彭州的8年，殷波游遍了这里的山山水水，深感彭州文化积淀厚重有力，于是，他将根雕艺术与古蜀文化相结合，创作出一系列具有彭州元素的根雕作品，为宣传彭州尽自己的一份力量。
双埝社区离丹景山特别近，唐朝诗人杜甫特别钟情天彭牡丹，应著名诗人彭州刺史高适邀请，游丹景山赏牡丹，面对妍丽色殊的牡丹花，他诗兴大发，写了著名的牡丹诗《花底》。殷波听到这个故事后，创作出了根雕作品《丹霞缘》。
殷波说，创作期间，他查阅资料，多次来到丹景山寻找杜甫当年的足迹，他观察到，天彭牡丹天然野趣，回归自然。在这里，花草、溪水、峭壁交相辉映，俨然一幅妙趣横生的山水画。因此，这块树根的选择既要有大山的气势磅礴，也要有奇石嶙峋、悬崖绝壁的自然界的鬼斧神刀的雕刻之美，要尽量少雕琢，最大限度保存树根的原汁原味。半年后，《丹霞缘》创作完成。
近年来，殷波创作的带有彭州元素的根雕作品，得到了大家的喜欢，不论是摆在家里、公司、酒店等都非常“点睛”。他也总结出，根雕创作切忌以自我为中心，一定要与文化、人们的生活相结合，创作出贴近生活的艺术作品，才能被大家喜欢。
殷波注意到，近年来，彭州正大力发展民宿产业，他打算创造出更多具有彭州文化、特色鲜明、经济适用的根雕作品与民宿商家合作，通过作品让更多人了解彭州，来彭州旅游。
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