现今这个时代里这种无暇很多，就是忙碌，用英文讲就是「Busy」，也就是完全散乱于今生世俗的生活，日夜不分的去工作、去忙碌，完全没有时间修行。

譬如一些在家人为了生活，需将很多时间花在今生的世俗事情上，没有时间去修持，这并未包括于「八无暇」中，我们平常称它为「第九个无暇」。是否要落入「第九个无暇』的状况，是自己可以决定的，但或许一个在家人比较没有得选择，因为有生活、家庭要顾，相对于出家人来说是困难的。

过去一个出家人，将一生都奉献于佛法的实修上，但是，现今在家和出家好像没有区别，以前出家人与在家人的区别很大，过去出家人的生活是「少欲、少事、少务」，可现今有时出家人比在家人更多事、多务。

在藏区有些出家人甚至像一家之主，什么事情都要管，结婚要问他，建房子、做生意也要问他，反正什么事情都要他来做主，需要他的指示。所以我时常觉得，现在出家人和在家人真的是一样忙碌了。尤其一个出家人如果没有本分的在实修上好好用功，那真的跟在家人没有两样。

—大宝法王噶玛巴
《解脱庄严宝论》

现今这个时代里这种无暇很多，就是忙碌，用英文讲就是「Busy」，也就是完全散乱于今生世俗的生活，日夜不分的去工作、去忙碌，完全没有时间修行。

譬如一些在家人为了生活，需将很多时间花在今生的世俗事情上，没有时间去修持，这并未包括于「八无暇」中，我们平常称它为「第九个无暇」。是否要落入「第九个无暇』的状况，是自己可以决定的，但或许一个在家人比较没有得选择，因为有生活、家庭要顾，相对于出家人来说是困难的。

过去一个出家人，将一生都奉献于佛法的实修上，但是，现今在家和出家好像没有区别，以前出家人与在家人的区别很大，过去出家人的生活是「少欲、少事、少务」，可现今有时出家人比在家人更多事、多务。

在藏区有些出家人甚至像一家之主，什么事情都要管，结婚要问他，建房子、做生意也要问他，反正什么事情都要他来做主，需要他的指示。所以我时常觉得，现在出家人和在家人真的是一样忙碌了。尤其一个出家人如果没有本分的在实修上好好用功，那真的跟在家人没有两样。

—大宝法王噶玛巴
《解脱庄严宝论》

宗喀巴《证道歌》说：“最初常求广大闻，中达经论皆教授，最后日夜勤修持，一切回向为弘法。善思此理计策妙，至尊智藏恩大哉！”

意思讲：最初学佛要博学多闻，各家学说都要了解，掌握到了修行窍诀后要日夜精进修持佛法，证悟欢喜后要把作修法功德回向，回向给上师三宝令佛法长久住世，回向给一切众生都能修法得成就。知道这些道理和甚深智慧，就要时时不忘上师三宝的恩德，并自己也能付诸行动去践行。当你如实成就自己的时候，上师三宝自然受益，众生自然得度更多。因为，你度的人越多，成就的利益则越是广大。