电子失恋了,我是喜欢王哥的(更喜欢短发的),但就节目而言带入非儿的话,我也会对许杰为狠狠地心动[抱一抱]第一眼就喜欢的人真的不一样,和喜欢的人在一起表现出来的开心也会不一样。感觉有时候有些行为确实会被过度解读,就一千个人一千个哈姆雷特吧。感触可能会多一点,就不要太冲动,慢慢了解,不能太主动会给到对方压力,也不能恋爱脑,最重要的永远是做自己。还有真诚往往最打动人心,喜欢和不喜欢都可以明确感受出来
最开始是冲着非儿和阿卓去看的节目,没想到还被牙牙和波波狠狠地圈粉了,真的是我想成为的那种人,善良漂亮大方,然后情商很高会照顾人也很会调节气氛对自己想要的也会有点小心机然后对待感情真诚得要命,写信那里给我看哭了,不管最后怎么样,美女一定会幸福。还有波波刷新了我对寸头男生的印象,明明很帅总是不够自信,看起来很凶但是内心温柔又真诚,特别顾及朋友的感受,真的是个很好的朋友,会让我想起身边那些很棒的朋友们!能有这样的朋友,真的是太幸运。
最开始是冲着非儿和阿卓去看的节目,没想到还被牙牙和波波狠狠地圈粉了,真的是我想成为的那种人,善良漂亮大方,然后情商很高会照顾人也很会调节气氛对自己想要的也会有点小心机然后对待感情真诚得要命,写信那里给我看哭了,不管最后怎么样,美女一定会幸福。还有波波刷新了我对寸头男生的印象,明明很帅总是不够自信,看起来很凶但是内心温柔又真诚,特别顾及朋友的感受,真的是个很好的朋友,会让我想起身边那些很棒的朋友们!能有这样的朋友,真的是太幸运。
卜#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#则已成色,则彼眚人见圆影者,名为何等
2019年最新版《楞严经讲记》卷二
我们的同修,你作为一个清众也好,你作为老师也好,在一个道场也好,将来出去弘法也好,你要保持你的言行举止,保证你所讲的法理能得到百分之七十以上的认可。你要沉住气,不要被环境所转。因为真理往往掌握在少数人手里。有邪知邪见的人就要注意,为什么这个法那么多人都听得法喜充满,我怎么听了就格格不入?要从这个角度来怀疑自己。然后定下心来,即使是邪法我也要先听到底,不能浮躁。
若是见色,见已成色;则彼眚人见圆影者,名为何等?世间人是搞对待法,如果不是灯光现出来的,那么见色的那个东西又是谁呢?谁见到的呢?总有个东西见到的呀,就是能见的那个见分——眼睛本来不能见,是我们能见的见分见到的。如果它变成无情的话,它还叫见分吗?它还叫见性吗?这是两个问题。就是不能讲是灯光自己成了这个色,也不能讲我们能见的见分成了这个色。
复次阿难!若此圆影离灯别有,则合傍观屏帐几筵,有圆影出。前面讲,如果是灯光所现之色,那么为什么眼睛好的人看不到?也就不能讲是灯光所现。那么这里又讲,如果不是灯光所现,那么旁边还有屏风啊、帐篷啊、茶几啊、饭桌啊——「筵」,就是饭桌,「几」,是茶几,「帐」,是帐篷,「屏」,是屏风——为什么这个眼睛有病的人看到那个屏风和茶杯就没有这个圆光呢?所以你不能讲是灯现,也不能讲不是灯现。所以用世间法能不能解释得通呢?下面还要进一步地分析。
离见别有,应非眼瞩。云何眚人目见圆影?前面讲了,不能讲是眼睛能见的见分现出来的。那么为什么耳朵看不到圆光呢?为什么鼻子看不到圆光呢?这个手巴掌能不能看到圆光呢?也就是你不能讲是眼睛现的圆光,还又不能讲不是眼睛那个见分现的圆光。
到了这里,世间法没有办法解释,佛法能不能解释啊?用佛法解释,就是我们的同分妄见,再加我们的别业妄见。什么是别业妄见呢?一百个人有一个人眼睛有病,是不是别业妄见啊?大家都看不到,只有他看到。那么同样来讲,有眚眼——有眼病的人,一百个人也好,一千个人也好,他们看的是不是都是圆光呐?那就是有眚眼的人有他特别的同分妄见。所以这里再慢慢地过渡到两种妄见。以下我们把这段经文再
2019年最新版《楞严经讲记》卷二
我们的同修,你作为一个清众也好,你作为老师也好,在一个道场也好,将来出去弘法也好,你要保持你的言行举止,保证你所讲的法理能得到百分之七十以上的认可。你要沉住气,不要被环境所转。因为真理往往掌握在少数人手里。有邪知邪见的人就要注意,为什么这个法那么多人都听得法喜充满,我怎么听了就格格不入?要从这个角度来怀疑自己。然后定下心来,即使是邪法我也要先听到底,不能浮躁。
若是见色,见已成色;则彼眚人见圆影者,名为何等?世间人是搞对待法,如果不是灯光现出来的,那么见色的那个东西又是谁呢?谁见到的呢?总有个东西见到的呀,就是能见的那个见分——眼睛本来不能见,是我们能见的见分见到的。如果它变成无情的话,它还叫见分吗?它还叫见性吗?这是两个问题。就是不能讲是灯光自己成了这个色,也不能讲我们能见的见分成了这个色。
复次阿难!若此圆影离灯别有,则合傍观屏帐几筵,有圆影出。前面讲,如果是灯光所现之色,那么为什么眼睛好的人看不到?也就不能讲是灯光所现。那么这里又讲,如果不是灯光所现,那么旁边还有屏风啊、帐篷啊、茶几啊、饭桌啊——「筵」,就是饭桌,「几」,是茶几,「帐」,是帐篷,「屏」,是屏风——为什么这个眼睛有病的人看到那个屏风和茶杯就没有这个圆光呢?所以你不能讲是灯现,也不能讲不是灯现。所以用世间法能不能解释得通呢?下面还要进一步地分析。
离见别有,应非眼瞩。云何眚人目见圆影?前面讲了,不能讲是眼睛能见的见分现出来的。那么为什么耳朵看不到圆光呢?为什么鼻子看不到圆光呢?这个手巴掌能不能看到圆光呢?也就是你不能讲是眼睛现的圆光,还又不能讲不是眼睛那个见分现的圆光。
到了这里,世间法没有办法解释,佛法能不能解释啊?用佛法解释,就是我们的同分妄见,再加我们的别业妄见。什么是别业妄见呢?一百个人有一个人眼睛有病,是不是别业妄见啊?大家都看不到,只有他看到。那么同样来讲,有眚眼——有眼病的人,一百个人也好,一千个人也好,他们看的是不是都是圆光呐?那就是有眚眼的人有他特别的同分妄见。所以这里再慢慢地过渡到两种妄见。以下我们把这段经文再
#弘扬如来藏一一和谐正能量[超话]##佛法一一快乐的活法[超话]##弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]##赞妙法莲华经# 智慧法语490:有眼病的人见到灯光有圆光,这是什么见?

前面讲有眼病的人看到灯光有圆光,不能讲是眼睛能见的见分现出来的。那么为什么耳朵看不到圆光呢?为什么鼻子看不到圆光呢?这个手巴掌能不能看到圆光呢?也就是你不能讲是眼睛现的圆光,还又不能讲不是眼睛那个见分现的圆光。
到了这里,世间法没有办法解释,佛法能不能解释啊?用佛法解释,就是我们的同分妄见,再加我们的别业妄见。什么是别业妄见呢?一百个人有一个人眼睛有病,是不是别业妄见啊?大家都看不到,只有他看到。那么同样来讲,有眚眼——有眼病的人,一百个人也好,一千个人也好,他们看的是不是都是圆光呐?那就是有眚眼的人有他特别的同分妄见。所以这里再慢慢地过渡到两种妄见。

前面讲有眼病的人看到灯光有圆光,不能讲是眼睛能见的见分现出来的。那么为什么耳朵看不到圆光呢?为什么鼻子看不到圆光呢?这个手巴掌能不能看到圆光呢?也就是你不能讲是眼睛现的圆光,还又不能讲不是眼睛那个见分现的圆光。
到了这里,世间法没有办法解释,佛法能不能解释啊?用佛法解释,就是我们的同分妄见,再加我们的别业妄见。什么是别业妄见呢?一百个人有一个人眼睛有病,是不是别业妄见啊?大家都看不到,只有他看到。那么同样来讲,有眚眼——有眼病的人,一百个人也好,一千个人也好,他们看的是不是都是圆光呐?那就是有眚眼的人有他特别的同分妄见。所以这里再慢慢地过渡到两种妄见。
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