女人生完孩子后,婆婆给她端来一碗油腻腻的豆浆猪油汤,女人不愿意喝,婆婆却生气了：“赶紧喝！你看我孙子饿成那样不难受吗？”女人皱着眉接过汤却怎么都不想喝,婆婆：“一仰脖,一闭眼就下去了,有这么难吗？又不是毒药,赶紧喝！[泪]”
因为声音太大,惊动了女人的亲妈,亲妈闻声赶来问：“在喝什么东西啊？”
婆婆没好气的说：“下奶汤！[泪]”亲妈定睛一看,什么话都没说,直接抢过女儿手里的汤,拿到厨房倒掉！[泪]
婆婆追了出来,哭天抢地的说：“你干什么啊？你怎么给倒了啊？这不是糟践东西吗？”
亲妈：“现在都什么年代了？要讲究科学坐月子！[泪]”
婆婆不服气：“我这就是科学坐月子,这是我们县医院有名的老中医的药方,豆浆猪油汤,我们那一带的产妇没有奶的,喝了立刻就有奶了。[泪]”
亲妈：“我女儿喝不了这么油腻的东西！”
婆婆：“所以你去劝劝啊,这不是为了孩子吗？这出生几天了都没奶,饿得多让人难受。”
亲妈大吼：“现在谁最难受？我女儿最难受！是我女儿！”
这是最近热播的电视剧《我是真的爱你》中的一段故事,看到这一幕,真的是应了那句“谁的孩子谁心疼！[泪]”
婆婆眼里就只有孙子,儿媳妇怎么样丝毫不管,儿媳妇没奶就各种折腾儿媳妇,不停医生的话反而去搞那些个偏方,先不说偏方有没有用,就算是用偏方也要儿媳妇同意吧？
这种明知道儿媳妇不舒服,不喜欢还强逼着儿媳妇喝的行为,是真的讨厌！[泪]
婆媳关系很多时候就是这样慢慢恶化的,特别是在女人坐月子期间,情绪不稳定,再被婆婆这样一对待,是真的苦。
至于孩子,不管是做母亲的还是做奶奶或者外婆的,发自内心都是为了孩子好,特别是母亲那颗爱孩子的心谁也比不了,所以就请很多婆婆用老一套的思想去强加关心了！[泪]
因为声音太大,惊动了女人的亲妈,亲妈闻声赶来问：“在喝什么东西啊？”
婆婆没好气的说：“下奶汤！[泪]”亲妈定睛一看,什么话都没说,直接抢过女儿手里的汤,拿到厨房倒掉！[泪]
婆婆追了出来,哭天抢地的说：“你干什么啊？你怎么给倒了啊？这不是糟践东西吗？”
亲妈：“现在都什么年代了？要讲究科学坐月子！[泪]”
婆婆不服气：“我这就是科学坐月子,这是我们县医院有名的老中医的药方,豆浆猪油汤,我们那一带的产妇没有奶的,喝了立刻就有奶了。[泪]”
亲妈：“我女儿喝不了这么油腻的东西！”
婆婆：“所以你去劝劝啊,这不是为了孩子吗？这出生几天了都没奶,饿得多让人难受。”
亲妈大吼：“现在谁最难受？我女儿最难受！是我女儿！”
这是最近热播的电视剧《我是真的爱你》中的一段故事,看到这一幕,真的是应了那句“谁的孩子谁心疼！[泪]”
婆婆眼里就只有孙子,儿媳妇怎么样丝毫不管,儿媳妇没奶就各种折腾儿媳妇,不停医生的话反而去搞那些个偏方,先不说偏方有没有用,就算是用偏方也要儿媳妇同意吧？
这种明知道儿媳妇不舒服,不喜欢还强逼着儿媳妇喝的行为,是真的讨厌！[泪]
婆媳关系很多时候就是这样慢慢恶化的,特别是在女人坐月子期间,情绪不稳定,再被婆婆这样一对待,是真的苦。
至于孩子,不管是做母亲的还是做奶奶或者外婆的,发自内心都是为了孩子好,特别是母亲那颗爱孩子的心谁也比不了,所以就请很多婆婆用老一套的思想去强加关心了！[泪]
#佛教[超话]#早上睡醒了起床，要念这两个偈颂（宣化上人）
节选自《大方广佛华严经浅释》
◎宣化上人 讲述
你们预备到台湾去受戒的要准备一点东西。准备什么呢？把《心经》的注解，用多一点工夫研究研究，你们将来到台湾、香港，说不定就会有人请你们讲经。讲经的时候，你要有一点真正的佛法给人家，如果就那么普通讲一讲，没有什么大意思。
或者讲一讲《心经》，或者讲一讲〈普贤行愿品〉，这些经文都是短短的，一个礼拜或者几个礼拜就讲完了，所以你们要准备一下。还有《毗尼日用切要》每天都要读诵。现在有了注解，你们就可以看得懂了，如果有不认识的字可以问我，等受戒的时候这些都要背的。还有十小咒和偈颂，好像早起下床的时候要念：
从朝寅旦直至暮，一切众生自回护；
若于足下丧其形，愿汝即时生净土。
还有“睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。”这也都要念的。就是一早起睡醒了觉，不讲旁的，就先说：我刚刚睡醒了觉，我愿意一切众生所有的智慧也都觉悟，都周遍十方。不单我一个人要这样子，也愿所有的众生都这样子。
我们无论发什么愿，都要说当愿众生、当愿众生，来为一切众生回向。好像三皈依也是说：
自皈依佛，当愿众生，
体解大道，发无上心。
都是为一切众生回向的。
所以你们想要去受戒，这些偈颂和五十三小咒都应该要背得出来。你们是外国人，如果到那儿才临时学，就没有那么快。你早一点预备好了，到那儿他们都还不会呢，你就会了。
或者因为你们是美国人，他们说不一定就会请你们去做沙弥首。所以你们什么都要学一学，不然到时候什么都不懂，人家就都不佩服你了。
中国人好给外国人起一些特别的名字。好像中国人就给印度人起了一个名字叫摩罗刹。摩罗就是很粗野的意思，讲什么话都是摩罗、摩罗的，也听不懂。这个刹是指很没有礼貌的这种人。
中国人也给西方人取了一个特别的名字。叫老番，又有叫番鬼的。这是说外国人的样子都像鬼似的。如果你们到那地方什么也不懂，他们就要叫你们老番了。这个番就是野蛮的意思，总而言之就是不太好。还有你们如果不会什么道理，他就会叫你们大番薯。这是我知道的。
若是举于足，这是走路的时候了，前边那坐完禅下地了，但是还没有走路呢！现在是举足了。举足的时候，应该有一个偈颂来念，说：
从朝寅旦直至暮，一切众生自回护；
若于足下丧其形，愿汝即时生净土。
“从朝寅旦直至暮”，朝就是早晨早起，寅旦就是一天光的时候；直至暮，到这个晚间，暮是晚间。“一切众生自回护”，一切众生你都自己回避一点；自己保护自己。我因为不注意，或者不小心，没看见你，所以你要自己回避一点，你看我下地要迈步的时候，你赶快走，赶快逃之夭夭，不要在这儿等死，所以说“一切众生自回护”。
“若于足下丧其形”，假设你也没有跑，我也没有看见，我有一个无知的罪，你有一个枉死的罪；若于足下丧其形，若把你的身体踩死了，“愿汝即时生净土”，我发愿请你即刻就往生极乐世界去。要诵这首偈颂，还有个咒来念，这在《毗尼日用》上都说得很清楚。各位若想研究毗尼的，就不妨请一本《毗尼日用》来看一看，那上面都有的。
节选自《大方广佛华严经浅释》
◎宣化上人 讲述
你们预备到台湾去受戒的要准备一点东西。准备什么呢？把《心经》的注解，用多一点工夫研究研究，你们将来到台湾、香港，说不定就会有人请你们讲经。讲经的时候，你要有一点真正的佛法给人家，如果就那么普通讲一讲，没有什么大意思。
或者讲一讲《心经》，或者讲一讲〈普贤行愿品〉，这些经文都是短短的，一个礼拜或者几个礼拜就讲完了，所以你们要准备一下。还有《毗尼日用切要》每天都要读诵。现在有了注解，你们就可以看得懂了，如果有不认识的字可以问我，等受戒的时候这些都要背的。还有十小咒和偈颂，好像早起下床的时候要念：
从朝寅旦直至暮，一切众生自回护；
若于足下丧其形，愿汝即时生净土。
还有“睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。”这也都要念的。就是一早起睡醒了觉，不讲旁的，就先说：我刚刚睡醒了觉，我愿意一切众生所有的智慧也都觉悟，都周遍十方。不单我一个人要这样子，也愿所有的众生都这样子。
我们无论发什么愿，都要说当愿众生、当愿众生，来为一切众生回向。好像三皈依也是说：
自皈依佛，当愿众生，
体解大道，发无上心。
都是为一切众生回向的。
所以你们想要去受戒，这些偈颂和五十三小咒都应该要背得出来。你们是外国人，如果到那儿才临时学，就没有那么快。你早一点预备好了，到那儿他们都还不会呢，你就会了。
或者因为你们是美国人，他们说不一定就会请你们去做沙弥首。所以你们什么都要学一学，不然到时候什么都不懂，人家就都不佩服你了。
中国人好给外国人起一些特别的名字。好像中国人就给印度人起了一个名字叫摩罗刹。摩罗就是很粗野的意思，讲什么话都是摩罗、摩罗的，也听不懂。这个刹是指很没有礼貌的这种人。
中国人也给西方人取了一个特别的名字。叫老番，又有叫番鬼的。这是说外国人的样子都像鬼似的。如果你们到那地方什么也不懂，他们就要叫你们老番了。这个番就是野蛮的意思，总而言之就是不太好。还有你们如果不会什么道理，他就会叫你们大番薯。这是我知道的。
若是举于足，这是走路的时候了，前边那坐完禅下地了，但是还没有走路呢！现在是举足了。举足的时候，应该有一个偈颂来念，说：
从朝寅旦直至暮，一切众生自回护；
若于足下丧其形，愿汝即时生净土。
“从朝寅旦直至暮”，朝就是早晨早起，寅旦就是一天光的时候；直至暮，到这个晚间，暮是晚间。“一切众生自回护”，一切众生你都自己回避一点；自己保护自己。我因为不注意，或者不小心，没看见你，所以你要自己回避一点，你看我下地要迈步的时候，你赶快走，赶快逃之夭夭，不要在这儿等死，所以说“一切众生自回护”。
“若于足下丧其形”，假设你也没有跑，我也没有看见，我有一个无知的罪，你有一个枉死的罪；若于足下丧其形，若把你的身体踩死了，“愿汝即时生净土”，我发愿请你即刻就往生极乐世界去。要诵这首偈颂，还有个咒来念，这在《毗尼日用》上都说得很清楚。各位若想研究毗尼的，就不妨请一本《毗尼日用》来看一看，那上面都有的。
很不喜欢甚至很讨厌这样一个行为
明明是因为自己或其他什么原因而取消的一件事情却非要说我为了你而不去做这件事……
不是不知道事情原委，但是要这样说我就只能……
我真是怕别人跟我说我是为了你啊，你看我对你多好啊
一是你这样说有时候可能会绑架到我
二是在没有绑架到我时候我会觉得这些小聪明很没劲诶
明明是因为自己或其他什么原因而取消的一件事情却非要说我为了你而不去做这件事……
不是不知道事情原委，但是要这样说我就只能……
我真是怕别人跟我说我是为了你啊，你看我对你多好啊
一是你这样说有时候可能会绑架到我
二是在没有绑架到我时候我会觉得这些小聪明很没劲诶
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