人之少年,要有李白之狂傲;
人之中年,要有杜甫之厚重;
人之晚年,要有苏轼之豁达。
少年意气,当奋昂向上,少年之傲,应铁骨铮铮。
少年人要狂,狂不是狂妄,而是有朝气,有血性,奋发向上。
击筑饮美酒,剑歌易水湄。
经过燕太子,结托并州儿。
少年负壮气,奋烈自有时。
因击鲁勾践,争博勿相欺。
李白的一首《少年行》,道出了少年应身负壮志,当像高渐离一样在燕市击筑饮酒,像荆轲一样在易水上弹剑而歌,结识像燕太子丹一样的爱贤之士,结交像并州侠士一样的朋友,以待将来奋发激烈,扶摇直上。
少年意气,当挥斥方遒,纵尚无经天纬地之才,仍须有指点江山之志,方不负韶华年少。
少年之傲,不是狂傲,而是要有骨气,不行阿谀奉承之事,铁骨铮铮。
正如李白在《梦游天姥吟留别》中所写的:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”
人的脊梁不能断,少年人的脊梁更不能断。
李白属于青春,杜甫属于中年。
少年如丝绸般顺滑,中年要有土布般厚重。
人到中年,少了狂傲,多了牵挂。中年也许是人生中压力最大的阶段,中年人是最心有牵挂的,往上忧心父母,往下挂心子女。
而杜甫可能是中国史上最牵挂家庭的诗人,与李白相比,杜甫与中年人拥有更多相同的话题。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
杜甫的名诗《春望》,道出了一个中年人在最忧伤的时候,第一牵挂的是他的家庭。
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
而在《闻官军收河南河北》一诗中,更看出了一个中年人在最高兴的时候,仍要看自己的妻子一眼,看家庭一眼。
“清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。自去自来堂上燕,相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米,微躯此外更何求。”
杜甫用平凡的生活成全自己,让最平凡的事物逐一归位,让无序的生活变得有序,中年人的世界不就是如此吗?
做最平常的事,生活因此平凡,也因此不平凡。
晚年读苏轼,豁达,释然,此心安处是吾乡。
经过了杜子美的磨练,生活让曾经有棱有角的我们都变得圆润。
曾经想不通的想通了,曾经放不下的放下了,山还是山,水还是水,一切尽都释然。
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
人生不正如苏轼的这首《定风波》一样吗?
人生到了最后才发现,一路走来,周围声音就像那穿林打叶的雨声,任凭他们说些什么,不妨一边吟咏长啸着,一边悠然地行走。
竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马,有什么可怕的?就是一身蓑衣任凭风吹雨打,照样过我的一生。
春风微凉,将我的酒意吹醒,寒意初上,山头初晴的斜阳却应时相迎。
回头望一眼走过来遇到风雨的地方,回去吧,对我来说,人生路上,既无所谓风雨,也无所谓天晴。
人生薄暮,最重要的是放不下的都放下,看不开的都看开。 https://t.cn/Rxdg3hW
人之中年,要有杜甫之厚重;
人之晚年,要有苏轼之豁达。
少年意气,当奋昂向上,少年之傲,应铁骨铮铮。
少年人要狂,狂不是狂妄,而是有朝气,有血性,奋发向上。
击筑饮美酒,剑歌易水湄。
经过燕太子,结托并州儿。
少年负壮气,奋烈自有时。
因击鲁勾践,争博勿相欺。
李白的一首《少年行》,道出了少年应身负壮志,当像高渐离一样在燕市击筑饮酒,像荆轲一样在易水上弹剑而歌,结识像燕太子丹一样的爱贤之士,结交像并州侠士一样的朋友,以待将来奋发激烈,扶摇直上。
少年意气,当挥斥方遒,纵尚无经天纬地之才,仍须有指点江山之志,方不负韶华年少。
少年之傲,不是狂傲,而是要有骨气,不行阿谀奉承之事,铁骨铮铮。
正如李白在《梦游天姥吟留别》中所写的:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”
人的脊梁不能断,少年人的脊梁更不能断。
李白属于青春,杜甫属于中年。
少年如丝绸般顺滑,中年要有土布般厚重。
人到中年,少了狂傲,多了牵挂。中年也许是人生中压力最大的阶段,中年人是最心有牵挂的,往上忧心父母,往下挂心子女。
而杜甫可能是中国史上最牵挂家庭的诗人,与李白相比,杜甫与中年人拥有更多相同的话题。
烽火连三月,家书抵万金。
白头搔更短,浑欲不胜簪。
杜甫的名诗《春望》,道出了一个中年人在最忧伤的时候,第一牵挂的是他的家庭。
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
而在《闻官军收河南河北》一诗中,更看出了一个中年人在最高兴的时候,仍要看自己的妻子一眼,看家庭一眼。
“清江一曲抱村流,长夏江村事事幽。自去自来堂上燕,相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米,微躯此外更何求。”
杜甫用平凡的生活成全自己,让最平凡的事物逐一归位,让无序的生活变得有序,中年人的世界不就是如此吗?
做最平常的事,生活因此平凡,也因此不平凡。
晚年读苏轼,豁达,释然,此心安处是吾乡。
经过了杜子美的磨练,生活让曾经有棱有角的我们都变得圆润。
曾经想不通的想通了,曾经放不下的放下了,山还是山,水还是水,一切尽都释然。
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
人生不正如苏轼的这首《定风波》一样吗?
人生到了最后才发现,一路走来,周围声音就像那穿林打叶的雨声,任凭他们说些什么,不妨一边吟咏长啸着,一边悠然地行走。
竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马,有什么可怕的?就是一身蓑衣任凭风吹雨打,照样过我的一生。
春风微凉,将我的酒意吹醒,寒意初上,山头初晴的斜阳却应时相迎。
回头望一眼走过来遇到风雨的地方,回去吧,对我来说,人生路上,既无所谓风雨,也无所谓天晴。
人生薄暮,最重要的是放不下的都放下,看不开的都看开。 https://t.cn/Rxdg3hW
我对雨是喜爱的,每次下雨都会觉得眼前的一切变得好浪漫。感受光与影的界限被抹去,呼吸空气中的生机。青睐“留得残荷听雨声”的雅致。
记得蝉鸣不止的那年,雨打沙滩,想沉入夏天,期待混淆一天,或百年。
我是没有理智的,就算相隔千里,也是抱着想见的决心,才启程的。
重游了青岛、厦门、济南、郑州、十堰,雨也跟了我一路。
刚停下脚步又开始期待,期待下一场雨,来缓解闷热的天气,和浮躁的心情。
这两天雨真的来了不过是带着网来捕捉他的猎物,一步不停,吞没蔓延。
才明白原来对雨的喜爱,是雨的千变万化壮阔波澜,是爱这土地上奋不顾身的我们。
事物流转,阴晴是轮回,等雨停了,自然就晴了。
另外何妨吟啸且徐行。
记得蝉鸣不止的那年,雨打沙滩,想沉入夏天,期待混淆一天,或百年。
我是没有理智的,就算相隔千里,也是抱着想见的决心,才启程的。
重游了青岛、厦门、济南、郑州、十堰,雨也跟了我一路。
刚停下脚步又开始期待,期待下一场雨,来缓解闷热的天气,和浮躁的心情。
这两天雨真的来了不过是带着网来捕捉他的猎物,一步不停,吞没蔓延。
才明白原来对雨的喜爱,是雨的千变万化壮阔波澜,是爱这土地上奋不顾身的我们。
事物流转,阴晴是轮回,等雨停了,自然就晴了。
另外何妨吟啸且徐行。
孔雀城柏悦府•匠造|竹林曲径归家,悦享静谧时光
少无适俗韵,性本爱丘山。陶渊明的一首《归园田居》,道尽了古往今来文人雅士对于田园生活的向往。隐逸脱俗的精神追求与大地山川的钟灵毓秀、历史文化的深厚积淀相结合,孕育出了中国园林独一无二的美好与精神内涵。
孔雀城柏悦府,以江南园林网师园作为造园蓝本,深入研究网师园历史文韵与建造布局,于城市繁华之上打造一园九境的东方美学园林,归家途中赏飞瀑、过竹林、进庭院,慢慢感受柏悦府为塑造静谧归家之路的匠心。
在中国传统的自然山水园中,水和山同样重要,以各种不同的水型,配合山石、花木和园林建筑来组景,是中国造园的传统手法。“山得水而活,水得山而媚”,孔雀城柏悦府深研园林造园理水手法,引入网师园“看松读画轩”的造景氛围,叠石成山、理水为瀑,种植松柏在旁,打造灵动生机的自然画境。
为了甄选瀑境所需的优质松石,柏悦府团队遍访泰山,坚持“非原产地不选,非上品不选,非100%合意不选”主旨,匠心选材;飞瀑前,建造刻有牡丹纹样的仿铜引静桥,再现网师园飞桥意境。
潺潺流水从奇石上轻缓淌下,落入清朗池塘,上演“大珠小珠落玉盘”的绝美画面,自然隔绝了外界的喧嚣与烦扰。
苏轼在《定风波》中说:“莫听穿林打雨声,何妨吟啸且徐行”,将雨打竹林时的轻盈灵动,诗人自身飘然洒脱的心态跃然纸上。
孔雀城柏悦府正是取此寓意,在二重庭门之中布置竹林巷道,让居住不为外界干扰,每一步皆安享归家的惬意,更显旷达超脱的意境。
月洞门内的竹林、砖石步道宛如一幅古画,行走其间,清幽静谧,只有竹林随风而动的沙沙声。在喧嚣的城市中,留一方深邃的宁静。复行数十步,穿过坊门,而后眼前豁然开朗。
门外山水门内雅。孔雀城柏悦府取意“赏心乐事谁家院”,为内庭取名为赏心园,其造景引入日本枯山水手法,一出一入之间,品味禅意山水。同时,将邻里交流区、活动区、休憩区三大功能交融,让居者静享交友的愉悦。
于赏心园内,可静赏天地,独畅胸怀,心自在,意高远。感受空气的湿润,听悠扬音乐环绕耳边,看眼前美景,释放心灵的束缚。与亲朋邻里一道,在此品茗谈天、小酌怡情,休憩身心、明心见性,体会静谧栖心的人生之境。
竹林里 庭院中孔雀城柏悦府一路自然绿意归家享受臻于心灵的静谧生活
少无适俗韵,性本爱丘山。陶渊明的一首《归园田居》,道尽了古往今来文人雅士对于田园生活的向往。隐逸脱俗的精神追求与大地山川的钟灵毓秀、历史文化的深厚积淀相结合,孕育出了中国园林独一无二的美好与精神内涵。
孔雀城柏悦府,以江南园林网师园作为造园蓝本,深入研究网师园历史文韵与建造布局,于城市繁华之上打造一园九境的东方美学园林,归家途中赏飞瀑、过竹林、进庭院,慢慢感受柏悦府为塑造静谧归家之路的匠心。
在中国传统的自然山水园中,水和山同样重要,以各种不同的水型,配合山石、花木和园林建筑来组景,是中国造园的传统手法。“山得水而活,水得山而媚”,孔雀城柏悦府深研园林造园理水手法,引入网师园“看松读画轩”的造景氛围,叠石成山、理水为瀑,种植松柏在旁,打造灵动生机的自然画境。
为了甄选瀑境所需的优质松石,柏悦府团队遍访泰山,坚持“非原产地不选,非上品不选,非100%合意不选”主旨,匠心选材;飞瀑前,建造刻有牡丹纹样的仿铜引静桥,再现网师园飞桥意境。
潺潺流水从奇石上轻缓淌下,落入清朗池塘,上演“大珠小珠落玉盘”的绝美画面,自然隔绝了外界的喧嚣与烦扰。
苏轼在《定风波》中说:“莫听穿林打雨声,何妨吟啸且徐行”,将雨打竹林时的轻盈灵动,诗人自身飘然洒脱的心态跃然纸上。
孔雀城柏悦府正是取此寓意,在二重庭门之中布置竹林巷道,让居住不为外界干扰,每一步皆安享归家的惬意,更显旷达超脱的意境。
月洞门内的竹林、砖石步道宛如一幅古画,行走其间,清幽静谧,只有竹林随风而动的沙沙声。在喧嚣的城市中,留一方深邃的宁静。复行数十步,穿过坊门,而后眼前豁然开朗。
门外山水门内雅。孔雀城柏悦府取意“赏心乐事谁家院”,为内庭取名为赏心园,其造景引入日本枯山水手法,一出一入之间,品味禅意山水。同时,将邻里交流区、活动区、休憩区三大功能交融,让居者静享交友的愉悦。
于赏心园内,可静赏天地,独畅胸怀,心自在,意高远。感受空气的湿润,听悠扬音乐环绕耳边,看眼前美景,释放心灵的束缚。与亲朋邻里一道,在此品茗谈天、小酌怡情,休憩身心、明心见性,体会静谧栖心的人生之境。
竹林里 庭院中孔雀城柏悦府一路自然绿意归家享受臻于心灵的静谧生活
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