五方佛、五佛智慧和五方佛土
中央大日如来（毗卢遮那佛）代表法界体性智：
佛身颜色：白色
代表意义：自性清净
净土名号：色究竟土
所转烦恼：无明烦恼
所净五蕴：色蕴
所成佛智：法界体性智
大日如来（毗卢遮那佛）为密宗金刚界五方如来之首，代表五佛五智中的法界体性智，也是三身佛中的法身佛。大日如来（毗卢遮那佛）佛土是第一佛土，此佛土名色究竟净土。此一卓越境界名为法界。法界不是具体的境界或单独的处所，法界是因见色蕴本性而获得的证悟。当你得见色蕴本性时，即证得与其相应的佛土——法界。
你可以用完美之身显现此一证悟，而大日如来本尊便是这种显现的代表。在此过程当中，无明烦恼转成法界体性智——无明的本性。如是，五蕴及五烦恼都变为清净或回归本性了。此处所谈的一切，皆无单独的个性，而是以形像代表五烦恼、五蕴等之本性。例如，色蕴的本性是大日如来本尊，他坐在有莲花、月轮为垫，由八只雪狮抬着的宝座上。每只雪狮皆象征证悟色蕴本性，八只雪狮合在一起，象征圆满证得法界体性智。
莲花与月轮所象征的是方便与根本智。藉着方便与根本智，我们克服迷惑与妄想，从而将诸恶业转为善业。大日如来本尊面为白色，象征无垢、无恶。他右手持法-轮，象挣法-轮常转，左手持铃，象征他以和蔼、慈悲、可亲的能力法度施教。
五方佛、五佛智慧和五方佛土
东方不动（阿閦佛）如来代表大圆镜智
佛身颜色：蓝色
代表意义：法性不变
净土名号：喜悦净土
所转烦恼：嗔心
所净五蕴：识蕴
所成佛智：大圆镜智
东方不动如来佛土是第二佛土，此佛土名喜悦净土，藏文名称意思意为真乐。以真乐为名，是因生该土者即不再退转，亦不变异。证悟了嗔的本性，你便能把嗔转化为真乐，因为到了那个时候，你的心态是没有恐惧、毫不迟疑。因了知嗔的本性而成就之智为大圆镜智。不动如来是象征证得真乐与无畏佛土的本尊。
不动如来坐在由八只大象抬着的宝座上。大象被认为是体力最大的动物，象征嗔于诸烦恼中最强。不动如来代表此最强烦恼之被征服、平定和转化。不动如来面为蓝色，象征法性不变。他特金刚杵与铃，表示其一切所作皆为利他，而且全无缺点或错失。金刚杵象征无误，铃象征凡有所作，皆以和蔼可亲的态度为之。
五方佛、五佛智慧和五方佛土
南方宝生如来代表平等性智
佛身颜色：金黄色
代表意义：增益行愿
净土名号：具德净土
所转烦恼：我慢
所净五蕴：受蕴
所成佛智：平等性智
南方宝生如来佛土是第三佛土，此佛土名具德净土，藏文名称意思是，意即赋有光荣。此土之佛赋有光荣，乃因他具有成觉的一切品性和能力。第三佛土之本尊是宝生如来。宝的意思是宝贵，生的意思是宝贵之源。由于所有成觉的光荣都可能在此佛上获得，故其本尊自己乃成宝贵之源。此佛土在五蕴方面得以净化转化的烦恼是我慢的受蕴，其转化后的清净状态是平等智。
宝生如来是增益行的本尊，因而面为金黄色。他坐在莲花上，千有由八匹马抬着的月轮及宝座。古代最快的运输工具是马，所以马象征我们何等迅速的能生起本尊我慢。宝生如来右手持如意珠，左手持铃。如意珠象征宝坐如来能有求必应，凡求助于他或向他虚心求教的人，都能立即获得满愿。
如意珠也表示这种成就是自然而有，无需费力。宝生如来左手所持之铃，表示他满足求者愿望的方式，不是冷酷严苛或令人难以接受，而是自自然然、和蔼可亲。
五方佛、五佛智慧和五方佛土
西方阿弥陀佛代表妙观察智
佛身颜色：红色
代表意义：平和安适
净土名号：极乐净土
所转烦恼：贪欲
所净五蕴：想蕴
所成佛智：妙观察智
西方阿弥陀佛佛土是第四佛土，此佛土名为极乐，乃因其中从未闻苦、从不受苦。在此阶段所转化的烦恼是贪，所净化之蕴是想蕴。于贪欲的转化中所证得之智是无分别智。此佛土的本尊是无量光。我们称这位本尊为阿弥陀无量光，其实他还有成千的其它名号。另一常用的名称是无量寿。
阿弥陀坐在莲花与满月轮上，其下的宝座由八只孔雀抬着。孔雀象征美丽动人，也象征贪欲，因为我们一见美丽动人的东西，即起贪心，恋恋不舍。阿弥陀面为红色，右手持莲，左手持铃。花瓣光润之莲，象征修弥陀法可令修者之心平和而安适。
同时，莲花还象征我们之生于轮回，有如莲花之长于污泥;一旦开悟，我们即解脱轮回的痛苦，如莲花之出于污泥而不染。
五方佛、五佛智慧和五方佛土
北方不空成就佛代表成所作智
佛身颜色：绿色
代表意义：一切成就
净土名号：胜业净土
所转烦恼：嫉妒
所净五蕴：行蕴
所成佛智：成所作智
北方不空成就佛佛土是第五佛土，此佛土名胜业净土，藏文名称意思是行为，是完全，是圆满。所以此佛土名叫；诸行圆满。于中一切想做之事皆可轻易成就。
诸行圆满，即是指此易成就性。此佛土所转化的烦恼是嫉妒，所净化之蕴是行蕴。嫉妒转化后，便成为成所作智。象征这种成就的本尊或佛性，是不空成就如来。不空成就如来的藏文名称意即成就一切的智慧。不空成就如来宝座下的象征性动物，依不同的仪轨而有异。一种是象征烦恼不安，另一种是象征成就。
有时，不空成就如来的宝座是由一种名叫的动物抬着。这种动物像水牛，爱争先.抬宝座的有八只，象征嫉妒，老是想比别人强的那一种烦恼。有时为了象征不空成就如来的成就，他的宝座是由神话中一种名叫桑桑的鸟抬着。此鸟具有人身、鸟翼和角。古时很多人都出海寻宝，据说寻宝的人，只要能闻桑桑声，即使未见其面，亦能当下成就所欲。虽未露面，桑桑的叫声还是极具影响力。这当然是不空成就如来的特质;他有能力成就一切。
不空成就如来面为绿色。由于绿是多种颜色混合而成，故其含意是此一本尊行多种行，能达成多种目的。
他右手持双金刚(羯磨杵)。由于双金刚指向四方，所以不空成就如来，无论在何处都没有他不能成就之事。他左手持铃，象征其法教的慈悲和令人喜悦。
中央大日如来（毗卢遮那佛）代表法界体性智：
佛身颜色：白色
代表意义：自性清净
净土名号：色究竟土
所转烦恼：无明烦恼
所净五蕴：色蕴
所成佛智：法界体性智
大日如来（毗卢遮那佛）为密宗金刚界五方如来之首，代表五佛五智中的法界体性智，也是三身佛中的法身佛。大日如来（毗卢遮那佛）佛土是第一佛土，此佛土名色究竟净土。此一卓越境界名为法界。法界不是具体的境界或单独的处所，法界是因见色蕴本性而获得的证悟。当你得见色蕴本性时，即证得与其相应的佛土——法界。
你可以用完美之身显现此一证悟，而大日如来本尊便是这种显现的代表。在此过程当中，无明烦恼转成法界体性智——无明的本性。如是，五蕴及五烦恼都变为清净或回归本性了。此处所谈的一切，皆无单独的个性，而是以形像代表五烦恼、五蕴等之本性。例如，色蕴的本性是大日如来本尊，他坐在有莲花、月轮为垫，由八只雪狮抬着的宝座上。每只雪狮皆象征证悟色蕴本性，八只雪狮合在一起，象征圆满证得法界体性智。
莲花与月轮所象征的是方便与根本智。藉着方便与根本智，我们克服迷惑与妄想，从而将诸恶业转为善业。大日如来本尊面为白色，象征无垢、无恶。他右手持法-轮，象挣法-轮常转，左手持铃，象征他以和蔼、慈悲、可亲的能力法度施教。
五方佛、五佛智慧和五方佛土
东方不动（阿閦佛）如来代表大圆镜智
佛身颜色：蓝色
代表意义：法性不变
净土名号：喜悦净土
所转烦恼：嗔心
所净五蕴：识蕴
所成佛智：大圆镜智
东方不动如来佛土是第二佛土，此佛土名喜悦净土，藏文名称意思意为真乐。以真乐为名，是因生该土者即不再退转，亦不变异。证悟了嗔的本性，你便能把嗔转化为真乐，因为到了那个时候，你的心态是没有恐惧、毫不迟疑。因了知嗔的本性而成就之智为大圆镜智。不动如来是象征证得真乐与无畏佛土的本尊。
不动如来坐在由八只大象抬着的宝座上。大象被认为是体力最大的动物，象征嗔于诸烦恼中最强。不动如来代表此最强烦恼之被征服、平定和转化。不动如来面为蓝色，象征法性不变。他特金刚杵与铃，表示其一切所作皆为利他，而且全无缺点或错失。金刚杵象征无误，铃象征凡有所作，皆以和蔼可亲的态度为之。
五方佛、五佛智慧和五方佛土
南方宝生如来代表平等性智
佛身颜色：金黄色
代表意义：增益行愿
净土名号：具德净土
所转烦恼：我慢
所净五蕴：受蕴
所成佛智：平等性智
南方宝生如来佛土是第三佛土，此佛土名具德净土，藏文名称意思是，意即赋有光荣。此土之佛赋有光荣，乃因他具有成觉的一切品性和能力。第三佛土之本尊是宝生如来。宝的意思是宝贵，生的意思是宝贵之源。由于所有成觉的光荣都可能在此佛上获得，故其本尊自己乃成宝贵之源。此佛土在五蕴方面得以净化转化的烦恼是我慢的受蕴，其转化后的清净状态是平等智。
宝生如来是增益行的本尊，因而面为金黄色。他坐在莲花上，千有由八匹马抬着的月轮及宝座。古代最快的运输工具是马，所以马象征我们何等迅速的能生起本尊我慢。宝生如来右手持如意珠，左手持铃。如意珠象征宝坐如来能有求必应，凡求助于他或向他虚心求教的人，都能立即获得满愿。
如意珠也表示这种成就是自然而有，无需费力。宝生如来左手所持之铃，表示他满足求者愿望的方式，不是冷酷严苛或令人难以接受，而是自自然然、和蔼可亲。
五方佛、五佛智慧和五方佛土
西方阿弥陀佛代表妙观察智
佛身颜色：红色
代表意义：平和安适
净土名号：极乐净土
所转烦恼：贪欲
所净五蕴：想蕴
所成佛智：妙观察智
西方阿弥陀佛佛土是第四佛土，此佛土名为极乐，乃因其中从未闻苦、从不受苦。在此阶段所转化的烦恼是贪，所净化之蕴是想蕴。于贪欲的转化中所证得之智是无分别智。此佛土的本尊是无量光。我们称这位本尊为阿弥陀无量光，其实他还有成千的其它名号。另一常用的名称是无量寿。
阿弥陀坐在莲花与满月轮上，其下的宝座由八只孔雀抬着。孔雀象征美丽动人，也象征贪欲，因为我们一见美丽动人的东西，即起贪心，恋恋不舍。阿弥陀面为红色，右手持莲，左手持铃。花瓣光润之莲，象征修弥陀法可令修者之心平和而安适。
同时，莲花还象征我们之生于轮回，有如莲花之长于污泥;一旦开悟，我们即解脱轮回的痛苦，如莲花之出于污泥而不染。
五方佛、五佛智慧和五方佛土
北方不空成就佛代表成所作智
佛身颜色：绿色
代表意义：一切成就
净土名号：胜业净土
所转烦恼：嫉妒
所净五蕴：行蕴
所成佛智：成所作智
北方不空成就佛佛土是第五佛土，此佛土名胜业净土，藏文名称意思是行为，是完全，是圆满。所以此佛土名叫；诸行圆满。于中一切想做之事皆可轻易成就。
诸行圆满，即是指此易成就性。此佛土所转化的烦恼是嫉妒，所净化之蕴是行蕴。嫉妒转化后，便成为成所作智。象征这种成就的本尊或佛性，是不空成就如来。不空成就如来的藏文名称意即成就一切的智慧。不空成就如来宝座下的象征性动物，依不同的仪轨而有异。一种是象征烦恼不安，另一种是象征成就。
有时，不空成就如来的宝座是由一种名叫的动物抬着。这种动物像水牛，爱争先.抬宝座的有八只，象征嫉妒，老是想比别人强的那一种烦恼。有时为了象征不空成就如来的成就，他的宝座是由神话中一种名叫桑桑的鸟抬着。此鸟具有人身、鸟翼和角。古时很多人都出海寻宝，据说寻宝的人，只要能闻桑桑声，即使未见其面，亦能当下成就所欲。虽未露面，桑桑的叫声还是极具影响力。这当然是不空成就如来的特质;他有能力成就一切。
不空成就如来面为绿色。由于绿是多种颜色混合而成，故其含意是此一本尊行多种行，能达成多种目的。
他右手持双金刚(羯磨杵)。由于双金刚指向四方，所以不空成就如来，无论在何处都没有他不能成就之事。他左手持铃，象征其法教的慈悲和令人喜悦。
时尚跟年龄无关，前卫和潮流也不一定就是时尚，复古风穿搭也可以完美的诠释时尚。这几年复古风越来越盛行，无论是穿搭还是色彩或是物件，都让人不禁感叹：时尚真的是一个轮回。尤其是很多复古风的穿搭，着实值得我们来细细研究。
我们一直在说的“复古”又究竟要怎么来定义呢？这个确实很难，只有通过具体的穿衣搭配来看，才能解释复古的定义。像八十多岁的奶奶吴彦姝就有着自己对复古风的见解，一身90年代风格的“旧衣”也能完美地诠释出复古的定义。
所谓的“旧衣”，并不是字面上旧衣服都意思，而是指那些具有浓厚的90年代风格的单品，其实如果你仔细去观察过这个年代的穿衣打扮的话，就会发现这个时代的人，在穿搭上是很有代表性和辨识度的。
上了一定年纪的人应该都知道，像经典的喇叭裤套装，和当年很流行的插卡游戏机，都是那个年代流行的东西，因此具有很浓厚的复古感。
而且那个年代复古的单品，可不是我们刻板印象里的黑白灰，并非如此的单调无趣，恰恰相反的是，那个年代的复古单品都具有很鲜亮活泼的颜色，像简约亮眼的纯色系绿裙，搭配一双设计简单的黑色长靴，这就完全复制出来当年的复古感，高级又非常多显年轻。
我们一直在说的“复古”又究竟要怎么来定义呢？这个确实很难，只有通过具体的穿衣搭配来看，才能解释复古的定义。像八十多岁的奶奶吴彦姝就有着自己对复古风的见解，一身90年代风格的“旧衣”也能完美地诠释出复古的定义。
所谓的“旧衣”，并不是字面上旧衣服都意思，而是指那些具有浓厚的90年代风格的单品，其实如果你仔细去观察过这个年代的穿衣打扮的话，就会发现这个时代的人，在穿搭上是很有代表性和辨识度的。
上了一定年纪的人应该都知道，像经典的喇叭裤套装，和当年很流行的插卡游戏机，都是那个年代流行的东西，因此具有很浓厚的复古感。
而且那个年代复古的单品，可不是我们刻板印象里的黑白灰，并非如此的单调无趣，恰恰相反的是，那个年代的复古单品都具有很鲜亮活泼的颜色，像简约亮眼的纯色系绿裙，搭配一双设计简单的黑色长靴，这就完全复制出来当年的复古感，高级又非常多显年轻。
又到了总结上半年我读了哪些韩国文学的时候了。今年没有去年读得多，目前只有21本，下半年我再努力一下。
1月
《反正竞赛还很长》[韩]罗英锡：很有趣又容易读的散文集，读过之后会理解为什么他制作的综艺节目会那么受欢迎，也会对冰岛产生兴趣。4⭐
《见》[韩]金英夏：金英夏作家也是一个有趣的人。如果说罗英锡PD的有趣是温暖的，那么金英夏作家的有趣就是冷冽的。他用冷静的眼光观察一切，却让人不由自主地着迷。4⭐
2月
《凤顺姐姐》[韩]孔枝泳：我很喜欢这部小说，却没有给它写读后感，因为读完之后情绪震荡了很久，不知道该从何写起。尤其是它的结尾，受尽侮辱与损害的人，仍然有一双充满希望的眼睛，那一刻我心中的震撼无法用语言形容。为结局多给半颗星，5⭐
《致生为女人的我们》[韩]慎秀珍[韩]林庆璇：读完这本书之后想到我很久没有给朋友们写信了，有点怅然若失。现在深刻的交流越来越少，大家的想法和彼此的距离一样，离得越来越远。有时候我不去交流，其实是为了避免冲突与失望，但这样感情也会渐渐变淡。书中谈到的主题基本上也都是我感兴趣的，如果以后我也能和好朋友聊一聊这些就好了。4.5⭐
《解语之书》[韩]李起周：有的部分还不错，有的部分就比较浅显甚至俗气了。整体上适合小学高年级和初中生阅读吧。3⭐
《烧纸》[韩]李沧东：非常非常棒的小说集。有艺术感。希望所有人都可以读一遍，错过了这本书的话真的是一种损失。5⭐
《就算哭泣也不能改变什么》[韩]朴濬：不错的诗集，有很多首都很打动我，甚至读第一遍的时候眼泪就流出来了。我就像一个空瓶子，悲伤的感觉一下子把我灌满了。4.5⭐
3月
《黑色花》[韩]金英夏：应该是金英夏作家的小说里我第二喜欢的。最喜欢的还是《我有破坏自己的权利》。但其实客观来判断的话，这本小说应该是排第一的。5⭐
《西便制》[韩]李清俊：可以在韩国文学史的课堂上拿来当经典例子进行阅读分析的典型韩国小说。4.5⭐
《请到玉米地来》[韩]孔善玉：这是一本想要安慰母亲的小说，是看见了母亲的伤口和她们的坚韧的小说。韩国的女性文学不是突然发展起来的，孔善玉作家的这本书就是在过去的时刻朝着未来迈出的不可忽视的一步。4⭐
《红头发的N》[韩]崔贤廷：上班间隙读完的书，比较适合高中生读，我已经不是目标读者了。3⭐
4月
《红头发的N2》[韩]崔贤廷：也是上班间隙读完的，比第一部好一些，适合大学生和刚上班的女孩子读吧。3.5⭐
《谁能说自己看见天空》崔末顺编：这本书收录了很多经典的韩国文学作品，我最喜欢的还是朴婉绪作家的《我一生的挚爱》。作家写得是一个非常痛苦的故事，但因为没有美化和逃避这种痛苦，反而让人感觉到了一种只有痛苦才会带来的坚韧的力量。5⭐
《小雪：被爱的条件》[韩]沈允琼：读过这个故事就会发现，作者没有描写“弃儿令人心疼的血泪生活”，她描写的是“即使有父母，我们仍然可能成为弃儿”。真正被父母抛弃的不是女主角小雪，她没有父母，却有真心爱她的阿姨。真正被父母抛弃的是在医生家庭衣食无忧地长大的时贤。所以是不是弃儿，和有没有父母没有关系，只和爱有关系。4.5⭐
《有院子的家》[韩]金真英：这本书的作者曾经写过电影剧本，所以读这本书也像在看电影。如果影视化的话，这个故事应该会比纸质书更精彩。读完这个故事之后我也再一次深刻感受到，韩国的作家（尤其是女作家）非常敢于描写“不幸”。我很喜欢这一点，也因此敬佩她们。没有直视不幸的勇气，也不会有得到幸福的勇气。我不希望自己是软弱又残忍的人。4.5⭐
5月
《柠檬黄》[韩]权汝宣：读完这部小说之后我也不太知道要怎么写读后感，但是一种震悚的感觉始终挥之不去。如果我也失去了我最爱的姐姐，我会变成什么样呢，我的生活和世界会变成什么样呢，我要怎么做才能活下去呢？读完这个故事之后，我满脑子都是这些问题，而且我找不到答案。4.5⭐
《两个女人住一起》[韩]黄善宇[韩]金荷娜：很喜欢这本书。它让我看到新的希望和可能，也让我反思自己在建立和维持亲密关系上的弱点。两位作者能达到如此和谐又有趣的同住状态，并不是那么容易的事，每个人都是一个复杂的世界，越优秀的人个性也会越强烈，所以双方都必须努力去寻找一个平衡点，这个过程就像是一种冒险。如果以后我也可以和我的姐姐住在一起，应该也会需要面对这些挑战，希望那个时候我已经成为了比现在更好、更成熟的人。5⭐
《我听见你的声音》[韩]金英夏：孔姐姐喜欢金英夏作家的这本书，我也感受到了他在这本书里构筑出了一个完全独立的小世界，进去之后就会被强烈地吸引，让人不得不沉浸其中。这个故事并不是我特别喜欢的，只是我不得不承认，金英夏作家的确写得很好，故事的引力让人难以逃离。4⭐
《安慰少年》[韩]殷熙耕：读完这个故事我悲伤地发现，我已经不是我以为的那个小孩了。我的心灵也已经不是曾经的那个孩子了。但我真的是和书中写到的少年完全不同的人吗？好像又不是这样。和他们相比，我只不过是用另一种方式在掩饰孤独和痛苦。需要安慰的时候，受到伤害的时候，我也一样是少年。4⭐
6月
《编号645》[韩]李正明：最近刚读完的小说，也在微博上写了一点感想。文字所具有的力量是难以磨灭和抵御的，我愿意用它研磨砥砺我的心灵，让我更勇敢，更温和，不忘记天空、风、星星与诗的意义。4.5⭐
《爱过之后来临的》[韩]孔枝泳：和我读过的孔枝泳作家的其他小说相比，这本书没有什么特别大的亮点。当然故事中还是有很多动人的句子的，但整体感觉像是在看90年代初期的爱情韩剧。3.5⭐
1月
《反正竞赛还很长》[韩]罗英锡：很有趣又容易读的散文集，读过之后会理解为什么他制作的综艺节目会那么受欢迎，也会对冰岛产生兴趣。4⭐
《见》[韩]金英夏：金英夏作家也是一个有趣的人。如果说罗英锡PD的有趣是温暖的，那么金英夏作家的有趣就是冷冽的。他用冷静的眼光观察一切，却让人不由自主地着迷。4⭐
2月
《凤顺姐姐》[韩]孔枝泳：我很喜欢这部小说，却没有给它写读后感，因为读完之后情绪震荡了很久，不知道该从何写起。尤其是它的结尾，受尽侮辱与损害的人，仍然有一双充满希望的眼睛，那一刻我心中的震撼无法用语言形容。为结局多给半颗星，5⭐
《致生为女人的我们》[韩]慎秀珍[韩]林庆璇：读完这本书之后想到我很久没有给朋友们写信了，有点怅然若失。现在深刻的交流越来越少，大家的想法和彼此的距离一样，离得越来越远。有时候我不去交流，其实是为了避免冲突与失望，但这样感情也会渐渐变淡。书中谈到的主题基本上也都是我感兴趣的，如果以后我也能和好朋友聊一聊这些就好了。4.5⭐
《解语之书》[韩]李起周：有的部分还不错，有的部分就比较浅显甚至俗气了。整体上适合小学高年级和初中生阅读吧。3⭐
《烧纸》[韩]李沧东：非常非常棒的小说集。有艺术感。希望所有人都可以读一遍，错过了这本书的话真的是一种损失。5⭐
《就算哭泣也不能改变什么》[韩]朴濬：不错的诗集，有很多首都很打动我，甚至读第一遍的时候眼泪就流出来了。我就像一个空瓶子，悲伤的感觉一下子把我灌满了。4.5⭐
3月
《黑色花》[韩]金英夏：应该是金英夏作家的小说里我第二喜欢的。最喜欢的还是《我有破坏自己的权利》。但其实客观来判断的话，这本小说应该是排第一的。5⭐
《西便制》[韩]李清俊：可以在韩国文学史的课堂上拿来当经典例子进行阅读分析的典型韩国小说。4.5⭐
《请到玉米地来》[韩]孔善玉：这是一本想要安慰母亲的小说，是看见了母亲的伤口和她们的坚韧的小说。韩国的女性文学不是突然发展起来的，孔善玉作家的这本书就是在过去的时刻朝着未来迈出的不可忽视的一步。4⭐
《红头发的N》[韩]崔贤廷：上班间隙读完的书，比较适合高中生读，我已经不是目标读者了。3⭐
4月
《红头发的N2》[韩]崔贤廷：也是上班间隙读完的，比第一部好一些，适合大学生和刚上班的女孩子读吧。3.5⭐
《谁能说自己看见天空》崔末顺编：这本书收录了很多经典的韩国文学作品，我最喜欢的还是朴婉绪作家的《我一生的挚爱》。作家写得是一个非常痛苦的故事，但因为没有美化和逃避这种痛苦，反而让人感觉到了一种只有痛苦才会带来的坚韧的力量。5⭐
《小雪：被爱的条件》[韩]沈允琼：读过这个故事就会发现，作者没有描写“弃儿令人心疼的血泪生活”，她描写的是“即使有父母，我们仍然可能成为弃儿”。真正被父母抛弃的不是女主角小雪，她没有父母，却有真心爱她的阿姨。真正被父母抛弃的是在医生家庭衣食无忧地长大的时贤。所以是不是弃儿，和有没有父母没有关系，只和爱有关系。4.5⭐
《有院子的家》[韩]金真英：这本书的作者曾经写过电影剧本，所以读这本书也像在看电影。如果影视化的话，这个故事应该会比纸质书更精彩。读完这个故事之后我也再一次深刻感受到，韩国的作家（尤其是女作家）非常敢于描写“不幸”。我很喜欢这一点，也因此敬佩她们。没有直视不幸的勇气，也不会有得到幸福的勇气。我不希望自己是软弱又残忍的人。4.5⭐
5月
《柠檬黄》[韩]权汝宣：读完这部小说之后我也不太知道要怎么写读后感，但是一种震悚的感觉始终挥之不去。如果我也失去了我最爱的姐姐，我会变成什么样呢，我的生活和世界会变成什么样呢，我要怎么做才能活下去呢？读完这个故事之后，我满脑子都是这些问题，而且我找不到答案。4.5⭐
《两个女人住一起》[韩]黄善宇[韩]金荷娜：很喜欢这本书。它让我看到新的希望和可能，也让我反思自己在建立和维持亲密关系上的弱点。两位作者能达到如此和谐又有趣的同住状态，并不是那么容易的事，每个人都是一个复杂的世界，越优秀的人个性也会越强烈，所以双方都必须努力去寻找一个平衡点，这个过程就像是一种冒险。如果以后我也可以和我的姐姐住在一起，应该也会需要面对这些挑战，希望那个时候我已经成为了比现在更好、更成熟的人。5⭐
《我听见你的声音》[韩]金英夏：孔姐姐喜欢金英夏作家的这本书，我也感受到了他在这本书里构筑出了一个完全独立的小世界，进去之后就会被强烈地吸引，让人不得不沉浸其中。这个故事并不是我特别喜欢的，只是我不得不承认，金英夏作家的确写得很好，故事的引力让人难以逃离。4⭐
《安慰少年》[韩]殷熙耕：读完这个故事我悲伤地发现，我已经不是我以为的那个小孩了。我的心灵也已经不是曾经的那个孩子了。但我真的是和书中写到的少年完全不同的人吗？好像又不是这样。和他们相比，我只不过是用另一种方式在掩饰孤独和痛苦。需要安慰的时候，受到伤害的时候，我也一样是少年。4⭐
6月
《编号645》[韩]李正明：最近刚读完的小说，也在微博上写了一点感想。文字所具有的力量是难以磨灭和抵御的，我愿意用它研磨砥砺我的心灵，让我更勇敢，更温和，不忘记天空、风、星星与诗的意义。4.5⭐
《爱过之后来临的》[韩]孔枝泳：和我读过的孔枝泳作家的其他小说相比，这本书没有什么特别大的亮点。当然故事中还是有很多动人的句子的，但整体感觉像是在看90年代初期的爱情韩剧。3.5⭐
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