#佛教[超话]#阴德篇 | 祖辈只救人、不取物,子孙贵盛
【原文】
杨少师荣,建宁人。世以济渡为生。久雨溪涨,横流冲毁民居,溺死者顺流而下,他舟皆捞取货物,独少师曾祖及祖,惟救人,而货物一无所取,乡人嗤其愚。
逮少师父生,家渐裕,有神人化为道者,语之曰 :“汝祖父有阴功,子孙当贵显,宜葬某地。”遂依其所指而窆之,即今白兔坟也。后生少师,弱冠登第,位至三公,加曾祖、祖、父如其官。子孙贵盛,至今尚多贤者。
【直解】
少师杨荣,是福建建宁人。他的家族世代都以摆渡为生。有一次雨下了很久,溪水都暴涨了,水势横冲直撞,将民宅都冲毁了,被水淹死的人,尸体都顺着水势往下漂流。别的船家都争相捞取被冲散的货物,惟独杨少师的曾祖父及祖父,只是抢救灾民,而对于水中的货物,一件也没有捞取。当时同乡的人都讥笑他们愚笨。
等到杨荣的父亲出生以后,家里的经济状况逐渐宽裕。有一位神人化身为道士模样,对少师的父亲说:“你的祖父和父亲积了许多阴德,子孙必定会发达、显耀,可以将你的父亲安葬在某处。”于是,少师的父亲就依照道士所指点的地方,将父亲和祖父的尸骨都埋葬下去,这就是现在大家所说的白兔坟。后来生下少师,二十岁就考中科第,而后官位累升到三公之一的少师,皇上还加封他的曾祖父、祖父与父亲,都和少师同样的官位。他的后代子孙也都很兴旺,到现在还有许多贤能之士。
(选自《了凡四训本义直解》)
【原文】
杨少师荣,建宁人。世以济渡为生。久雨溪涨,横流冲毁民居,溺死者顺流而下,他舟皆捞取货物,独少师曾祖及祖,惟救人,而货物一无所取,乡人嗤其愚。
逮少师父生,家渐裕,有神人化为道者,语之曰 :“汝祖父有阴功,子孙当贵显,宜葬某地。”遂依其所指而窆之,即今白兔坟也。后生少师,弱冠登第,位至三公,加曾祖、祖、父如其官。子孙贵盛,至今尚多贤者。
【直解】
少师杨荣,是福建建宁人。他的家族世代都以摆渡为生。有一次雨下了很久,溪水都暴涨了,水势横冲直撞,将民宅都冲毁了,被水淹死的人,尸体都顺着水势往下漂流。别的船家都争相捞取被冲散的货物,惟独杨少师的曾祖父及祖父,只是抢救灾民,而对于水中的货物,一件也没有捞取。当时同乡的人都讥笑他们愚笨。
等到杨荣的父亲出生以后,家里的经济状况逐渐宽裕。有一位神人化身为道士模样,对少师的父亲说:“你的祖父和父亲积了许多阴德,子孙必定会发达、显耀,可以将你的父亲安葬在某处。”于是,少师的父亲就依照道士所指点的地方,将父亲和祖父的尸骨都埋葬下去,这就是现在大家所说的白兔坟。后来生下少师,二十岁就考中科第,而后官位累升到三公之一的少师,皇上还加封他的曾祖父、祖父与父亲,都和少师同样的官位。他的后代子孙也都很兴旺,到现在还有许多贤能之士。
(选自《了凡四训本义直解》)
阴德篇 | 祖辈只救人、不取物,子孙贵盛!
【原文】
杨少师荣,建宁人。世以济渡为生。久雨溪涨,横流冲毁民居,溺死者顺流而下,他舟皆捞取货物,独少师曾祖及祖,惟救人,而货物一无所取,乡人嗤其愚。
逮少师父生,家渐裕,有神人化为道者,语之曰 :“汝祖父有阴功,子孙当贵显,宜葬某地。”遂依其所指而窆之,即今白兔坟也。后生少师,弱冠登第,位至三公,加曾祖、祖、父如其官。子孙贵盛,至今尚多贤者。
【直解】
少师杨荣,是福建建宁人。他的家族世代都以摆渡为生。有一次雨下了很久,溪水都暴涨了,水势横冲直撞,将民宅都冲毁了,被水淹死的人,尸体都顺着水势往下漂流。别的船家都争相捞取被冲散的货物,惟独杨少师的曾祖父及祖父,只是抢救灾民,而对于水中的货物,一件也没有捞取。当时同乡的人都讥笑他们愚笨。
等到杨荣的父亲出生以后,家里的经济状况逐渐宽裕。有一位神人化身为道士模样,对少师的父亲说:“你的祖父和父亲积了许多阴德,子孙必定会发达、显耀,可以将你的父亲安葬在某处。”于是,少师的父亲就依照道士所指点的地方,将父亲和祖父的尸骨都埋葬下去,这就是现在大家所说的白兔坟。后来生下少师,二十岁就考中科第,而后官位累升到三公之一的少师,皇上还加封他的曾祖父、祖父与父亲,都和少师同样的官位。他的后代子孙也都很兴旺,到现在还有许多贤能之士。
(选自《了凡四训本义直解》)
【原文】
杨少师荣,建宁人。世以济渡为生。久雨溪涨,横流冲毁民居,溺死者顺流而下,他舟皆捞取货物,独少师曾祖及祖,惟救人,而货物一无所取,乡人嗤其愚。
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