若能悟得此文真谛,不花一文钱,自有“真师”授你最上一乘修道法门!
一、性者,性命之性。性者神也,命者气也,性命是修真之根本。性之谓神乃元神,命之为气乃元炁。元神者,魂魄之精英,内日月之精华,乃后天中先天精一道性物质“坎中阳、离中阴”全息精一之物,经始于有作,出有入无,从阴动阳随之中凝炼培育而成。元神成就之基础贵在于修德,贵在于志信,贵在于行持,贵在于明理,贵在于知法。这些基本要求,环环相扣,互为因果,缺一则难达性功成就之境。
无德,则不足以感格天地,欲扭乾转坤,盗天窃地者,必为鬼神所不容。无德即“无福消受上乘法果”;
无志者,不足以动仙师之慈颜;志小愿薄者,不配问鼎仙道上乘之学;志不远大,愿不宏深广远者,必无仙接引传功受法。无仙师接引,入门第一步这个“○”的天机则无法问津。参禅打坐,枯坐顽强,即使长期居于“太极弦”上,无师则“无自身虚实两重物质之质变”,长期恍恍惚惚,昏昏沉沉,顽空而已。
行者,行持、修行、实践之义,行要持恒,永不退转。修真之学乃实践之道,并非纸上谈兵,合在心身修证。公修公得,婆修婆得,不修不得,不要依赖于师父加持,自己之行持才是关键,己身条件不具备,加持不仅无益,反而恩中生害。条件具备,仙师自来,心性修持、德性修持,火候一到,仙师不请也会降度此修真之佳材,何须求取哉。行,要正、要恒,功夫不负有心人,功行深处自然真。实践出真知,行持达真诠。修真者应苦行励志,不畏艰辛,时间就像海绵中之水,不挤则不出。勿以无闲为借口,而不持恒。只要德志信备,片刻行持亦是妙境。信者,诚信不疑,人无信不足以立志,法无信不足显功,行无信不足以持恒。无信者则无诚,自起疑窦,是非心顿生,体内阴魔顿时蜂起,疑心愈重,甚者自断前程。
二、明理者,知晓阴阳之理,通晓道之本源,一炁含三之义,不仅掌握基本概念,更需要能“举一反三”,触类旁通,遇事即解,事来即应,应用自如。
真正的明理,是在定中自明,然而此明之达境,仍需始于“有作”。明理,并非主张杂学多门,应抓住最基本之根源理义穷究深研,一理通则百法必为之自解矣。知法者,知法理,识法性,明法用,得法精也。法以万计,明理则无法,法无定法,理通法随。迈进无为之大门,则一切有为法皆成过眼流云。无为中仙师所赐之慧法,全为道之精华,何法可比乎?未进此门,则应借假修真,假中有真,选定佳法,身体力行。中、下品之人,皆需“借假修真”,以达无为之门。
三、慧修乃最上一乘修道之法,即是传统的“天元丹法”,此法统千家之理,汇万家之法。
道本为灵、为○、为空。由空而生万法;由灵而生千家;由○而统驭千门万法。法本无法,法法为法,不法为法。○生万法,灵驭万法。得空即得法,破○即生法,通灵即有法。最上一乘法者,傍空而生,傍○而出,傍灵而修是也!取近而弃远,弃粗而取精,舍繁而就简,是为慧修之法。慧修之法,超乎众法之上,可兼容天下众法,得而修持者,直入○中,破万法之迷,得万法之精,法无定法,最合自然本源之捷法。
慧修性命者,以元神为道器,以空间恩师为导师,以自己性命为物质,以自然为火候,以“返还”为变化,以“性命圆融合道”为目的。德志行信兼备者,积行累功盛者,必然超度大道彼岸。
四、元神者,人人皆可有,并非不可求之物。常道中人,生不识魂为何物,道听途说,迷茫一生,至死方悟始觉迟。
修真者抓住“空间三元物质之理”而修炼,体内五行攒簇,信号中的三家(元性、魂、魄)一聚,元神即成。德志感格仙师,内外培育一成,即为无上修道之器。“国有贤臣安社稷,身有元神丹自香”也。
元神本是玄中物,穿弦、入玄、破○,毫不费功夫。在显隐两界,自由驰骋,无障无碍,是身心之主人,道之骄子。重德而大志者,则为仙师之宠徒,必然倾囊相授,精心造就此天地至灵之物,使其能肩荷起度人、救人、积大功德之重任,不辱师命,造福于显隐两大世界。
五、自然为火候者,道法自然,道者,万物之母,人者,道之子,知子者莫过于母。遵母之训,则子易成,逆母之教,则易夭。
母意谁知、谁识乎?非己之识神所能全识,空间仙师知,元神成后而后识。大道之火候,非世间师傅可精确掌握,亦非自己人为可求知。一切世间法,修真缓慢而艰难,费时长而取效寡。何故也?火候难掌握为其重要因素之一,人之机关算尽,也只是在显态世界之中,隐态高维空间之变化趋势,岂可人为准确推算乎?!人之内外环境变化何时可与空间外环境变化刚好契合、共振、同步?岂能推算?依有为法修道者,自古至今,多少人错时乱日,阴差阳错,遗憾终身,抱道而亡,岂不悲乎!
六、慧修性命之火候,法贵自然。火候变化之时,特别是修内药阶段,识神不可为心宰。
理通后只需一个“顺”字,即火候。真火候仙师知、元神知,妄用识神,自取其辱。以返还为变化者,慧修性命之法,是以恩师、元神为主宰,识神为配合,在自然界的大天地、大乾坤中和自己身内小天地乾坤中,以及身内、身外两重环境中多层次地反复升降变化。此变化乃形变中有质变,质变中有形质。三元返归,三源再造,乃层层复返先天,由老而壮,由壮而少,由少而婴,由婴而先天,由先天而育真,由胎真而婴真,由婴真而少真,由少真而全真,故称之为以返还为变化。#修行#
一、性者,性命之性。性者神也,命者气也,性命是修真之根本。性之谓神乃元神,命之为气乃元炁。元神者,魂魄之精英,内日月之精华,乃后天中先天精一道性物质“坎中阳、离中阴”全息精一之物,经始于有作,出有入无,从阴动阳随之中凝炼培育而成。元神成就之基础贵在于修德,贵在于志信,贵在于行持,贵在于明理,贵在于知法。这些基本要求,环环相扣,互为因果,缺一则难达性功成就之境。
无德,则不足以感格天地,欲扭乾转坤,盗天窃地者,必为鬼神所不容。无德即“无福消受上乘法果”;
无志者,不足以动仙师之慈颜;志小愿薄者,不配问鼎仙道上乘之学;志不远大,愿不宏深广远者,必无仙接引传功受法。无仙师接引,入门第一步这个“○”的天机则无法问津。参禅打坐,枯坐顽强,即使长期居于“太极弦”上,无师则“无自身虚实两重物质之质变”,长期恍恍惚惚,昏昏沉沉,顽空而已。
行者,行持、修行、实践之义,行要持恒,永不退转。修真之学乃实践之道,并非纸上谈兵,合在心身修证。公修公得,婆修婆得,不修不得,不要依赖于师父加持,自己之行持才是关键,己身条件不具备,加持不仅无益,反而恩中生害。条件具备,仙师自来,心性修持、德性修持,火候一到,仙师不请也会降度此修真之佳材,何须求取哉。行,要正、要恒,功夫不负有心人,功行深处自然真。实践出真知,行持达真诠。修真者应苦行励志,不畏艰辛,时间就像海绵中之水,不挤则不出。勿以无闲为借口,而不持恒。只要德志信备,片刻行持亦是妙境。信者,诚信不疑,人无信不足以立志,法无信不足显功,行无信不足以持恒。无信者则无诚,自起疑窦,是非心顿生,体内阴魔顿时蜂起,疑心愈重,甚者自断前程。
二、明理者,知晓阴阳之理,通晓道之本源,一炁含三之义,不仅掌握基本概念,更需要能“举一反三”,触类旁通,遇事即解,事来即应,应用自如。
真正的明理,是在定中自明,然而此明之达境,仍需始于“有作”。明理,并非主张杂学多门,应抓住最基本之根源理义穷究深研,一理通则百法必为之自解矣。知法者,知法理,识法性,明法用,得法精也。法以万计,明理则无法,法无定法,理通法随。迈进无为之大门,则一切有为法皆成过眼流云。无为中仙师所赐之慧法,全为道之精华,何法可比乎?未进此门,则应借假修真,假中有真,选定佳法,身体力行。中、下品之人,皆需“借假修真”,以达无为之门。
三、慧修乃最上一乘修道之法,即是传统的“天元丹法”,此法统千家之理,汇万家之法。
道本为灵、为○、为空。由空而生万法;由灵而生千家;由○而统驭千门万法。法本无法,法法为法,不法为法。○生万法,灵驭万法。得空即得法,破○即生法,通灵即有法。最上一乘法者,傍空而生,傍○而出,傍灵而修是也!取近而弃远,弃粗而取精,舍繁而就简,是为慧修之法。慧修之法,超乎众法之上,可兼容天下众法,得而修持者,直入○中,破万法之迷,得万法之精,法无定法,最合自然本源之捷法。
慧修性命者,以元神为道器,以空间恩师为导师,以自己性命为物质,以自然为火候,以“返还”为变化,以“性命圆融合道”为目的。德志行信兼备者,积行累功盛者,必然超度大道彼岸。
四、元神者,人人皆可有,并非不可求之物。常道中人,生不识魂为何物,道听途说,迷茫一生,至死方悟始觉迟。
修真者抓住“空间三元物质之理”而修炼,体内五行攒簇,信号中的三家(元性、魂、魄)一聚,元神即成。德志感格仙师,内外培育一成,即为无上修道之器。“国有贤臣安社稷,身有元神丹自香”也。
元神本是玄中物,穿弦、入玄、破○,毫不费功夫。在显隐两界,自由驰骋,无障无碍,是身心之主人,道之骄子。重德而大志者,则为仙师之宠徒,必然倾囊相授,精心造就此天地至灵之物,使其能肩荷起度人、救人、积大功德之重任,不辱师命,造福于显隐两大世界。
五、自然为火候者,道法自然,道者,万物之母,人者,道之子,知子者莫过于母。遵母之训,则子易成,逆母之教,则易夭。
母意谁知、谁识乎?非己之识神所能全识,空间仙师知,元神成后而后识。大道之火候,非世间师傅可精确掌握,亦非自己人为可求知。一切世间法,修真缓慢而艰难,费时长而取效寡。何故也?火候难掌握为其重要因素之一,人之机关算尽,也只是在显态世界之中,隐态高维空间之变化趋势,岂可人为准确推算乎?!人之内外环境变化何时可与空间外环境变化刚好契合、共振、同步?岂能推算?依有为法修道者,自古至今,多少人错时乱日,阴差阳错,遗憾终身,抱道而亡,岂不悲乎!
六、慧修性命之火候,法贵自然。火候变化之时,特别是修内药阶段,识神不可为心宰。
理通后只需一个“顺”字,即火候。真火候仙师知、元神知,妄用识神,自取其辱。以返还为变化者,慧修性命之法,是以恩师、元神为主宰,识神为配合,在自然界的大天地、大乾坤中和自己身内小天地乾坤中,以及身内、身外两重环境中多层次地反复升降变化。此变化乃形变中有质变,质变中有形质。三元返归,三源再造,乃层层复返先天,由老而壮,由壮而少,由少而婴,由婴而先天,由先天而育真,由胎真而婴真,由婴真而少真,由少真而全真,故称之为以返还为变化。#修行#
一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。
忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。
“忙”,也有不同的层次:
1、气定神闲的忙。
同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”
二、贫富贵贱
我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:
1、富足来自知足。
知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。
所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:
上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。
中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。
下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。
上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。
中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
#情感##每日一禅# https://t.cn/Ai12X7q7
【字数稍多 实在不擅长写这种。。】
在外人面前,罗/舟是你的上司,可一旦回到你们的家中,他就撕下了面具。谁会知道,名义上的老板,名利社交场合如鱼得水、杀伐果断的罗总,私底下最喜欢做的事就是在夜晚用一只手搂住你的腰身,另一只手腾出来捏住你的下颚侵占你。
/
私宴厅外的后花园,罗/舟身穿黑色西装、黑色的西裤、纤尘不染的皮鞋,将黑色穿得尽显高贵妥帖,领口微敞,似乎透着野性难驯。他接过保镖递来的遮阳伞,沿着一道走廊进入了空无一人的贵宾休息区。落座之后,他慢条斯理地用方巾擦拭着匀称修长的手指,侧目打量着从外面走来的你。
你身穿一身暗绿色的束腰短裙,中等长度的栗色秀发半遮未遮你的肩头,衬托出你锁骨的完美弧度。他的视线往上,对上了你波澜不惊的一双杏眼。
罗/舟收回视线,顺手将方巾放在西装口袋:“坐我旁边。”
你看着他整理的皱皱巴巴的方巾没有理会他的话,上前一步帮他轻轻调整了方巾的位置之后才掖着裙摆落座。
“罗总今天来的那么早,宴会两个小时之后才开始。”虽说这明是一场家宴,实际却是一场勾心斗角的利益修罗场。不过这对于驰骋各个商务谈判、对任何突发情况都能够信手拈来、万无一失的解决办法的罗/舟来说,简直就是小菜一碟,你很诧异他为何会来的那么早。
罗/舟并不说话,只是轻轻捻着左手食指的戒指,很奇怪他在紧张什么。
闷热的空气令人无故的烦躁,你见四下无人,对他侧着身子挑逗他,语气里充满了戏谑:“今天宴会某集团的大小姐会来,听说她看上你好久了,估计以后我们罗总眼里就没有我这个小助理了。”
他歪嘴笑了一下,轻瞥你一眼。突然间,你的手掌被覆了一层温热,那人用指尖小心地错开你的手指,他一点点贴近你,你们离得好近,近到你的心跳都被他听得见。像藤蔓垂落直击心底的柔软,像轻柔的雨夹杂着柔淡的风,将此刻变成了星云环绕的浪漫宇宙。你失了神,手指没了把控的力度。
“她可没这个机会。”那男人淡淡地说,透露着一股自信。
你还在他对你的紧密举动的慌张里走不出来,即便私下你们多“放肆”,但只要离开了家不管你怎么挑逗他,他都不会做任何逾举行为,这一点他一直把控得很好,今天不知是怎么了。你的手从他宽厚有力的手掌里抽了出来,赶忙转移话题。“今天打算把这个合约签下来吗?”
他从你手里接过几张合约,端详了几秒:“不急,今天有更重要的合约要签。”
“什么合约?我怎么不知道?”你乖乖的,眼睛弯弯地看着罗/舟。“你有事瞒着我。”
罗/舟戴着戒指的食指刮刮鼻尖摇了摇头:“那我现在跟你讲?”一边说着一边从右手口袋里掏出一个装饰精巧昂贵的戒指盒。“你愿意戴上吗?”他拿出戒指,眼神一下子变得正经起来,即便是在谈判场上也极少见到他如此庄重严肃的眼神。
你好像正在经历你从来不敢想的事情,你低头看了看这个设计复杂而精美的戒指,即使是再不懂珠宝的人也能看出他是花了些心思的。只是一切来的太突然,让你不敢相信。
男人起身单膝跪地补充道:“是你我的婚约。”他顿了顿,“这不是商务宴会,是我们的订婚宴,我想把你介绍给全世界,你愿意和我一起完成这个合约吗?”他往前面送了送戒指,“戴上了可就要和我在一起一辈子。”
“好。”你忍住眼泪,将手放在他的掌心,你看着戒指被他轻轻又庄重地推至腹根。
这时休息厅里的灯光全数亮起,聚光灯打下来,你才注意到对面布置精致华丽的舞池。
“可以吻你吗?”他向你请求。看到你点了点头,他才轻轻吻了上去。你的睫毛微微颤动,他紧紧地握住你的手给你安全感。
“宴会马上开始了,不要紧张,不要害怕。”他轻声细语地安慰你,临了又加了一句:“我的小新娘。”
在外人面前,罗/舟是你的上司,可一旦回到你们的家中,他就撕下了面具。谁会知道,名义上的老板,名利社交场合如鱼得水、杀伐果断的罗总,私底下最喜欢做的事就是在夜晚用一只手搂住你的腰身,另一只手腾出来捏住你的下颚侵占你。
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私宴厅外的后花园,罗/舟身穿黑色西装、黑色的西裤、纤尘不染的皮鞋,将黑色穿得尽显高贵妥帖,领口微敞,似乎透着野性难驯。他接过保镖递来的遮阳伞,沿着一道走廊进入了空无一人的贵宾休息区。落座之后,他慢条斯理地用方巾擦拭着匀称修长的手指,侧目打量着从外面走来的你。
你身穿一身暗绿色的束腰短裙,中等长度的栗色秀发半遮未遮你的肩头,衬托出你锁骨的完美弧度。他的视线往上,对上了你波澜不惊的一双杏眼。
罗/舟收回视线,顺手将方巾放在西装口袋:“坐我旁边。”
你看着他整理的皱皱巴巴的方巾没有理会他的话,上前一步帮他轻轻调整了方巾的位置之后才掖着裙摆落座。
“罗总今天来的那么早,宴会两个小时之后才开始。”虽说这明是一场家宴,实际却是一场勾心斗角的利益修罗场。不过这对于驰骋各个商务谈判、对任何突发情况都能够信手拈来、万无一失的解决办法的罗/舟来说,简直就是小菜一碟,你很诧异他为何会来的那么早。
罗/舟并不说话,只是轻轻捻着左手食指的戒指,很奇怪他在紧张什么。
闷热的空气令人无故的烦躁,你见四下无人,对他侧着身子挑逗他,语气里充满了戏谑:“今天宴会某集团的大小姐会来,听说她看上你好久了,估计以后我们罗总眼里就没有我这个小助理了。”
他歪嘴笑了一下,轻瞥你一眼。突然间,你的手掌被覆了一层温热,那人用指尖小心地错开你的手指,他一点点贴近你,你们离得好近,近到你的心跳都被他听得见。像藤蔓垂落直击心底的柔软,像轻柔的雨夹杂着柔淡的风,将此刻变成了星云环绕的浪漫宇宙。你失了神,手指没了把控的力度。
“她可没这个机会。”那男人淡淡地说,透露着一股自信。
你还在他对你的紧密举动的慌张里走不出来,即便私下你们多“放肆”,但只要离开了家不管你怎么挑逗他,他都不会做任何逾举行为,这一点他一直把控得很好,今天不知是怎么了。你的手从他宽厚有力的手掌里抽了出来,赶忙转移话题。“今天打算把这个合约签下来吗?”
他从你手里接过几张合约,端详了几秒:“不急,今天有更重要的合约要签。”
“什么合约?我怎么不知道?”你乖乖的,眼睛弯弯地看着罗/舟。“你有事瞒着我。”
罗/舟戴着戒指的食指刮刮鼻尖摇了摇头:“那我现在跟你讲?”一边说着一边从右手口袋里掏出一个装饰精巧昂贵的戒指盒。“你愿意戴上吗?”他拿出戒指,眼神一下子变得正经起来,即便是在谈判场上也极少见到他如此庄重严肃的眼神。
你好像正在经历你从来不敢想的事情,你低头看了看这个设计复杂而精美的戒指,即使是再不懂珠宝的人也能看出他是花了些心思的。只是一切来的太突然,让你不敢相信。
男人起身单膝跪地补充道:“是你我的婚约。”他顿了顿,“这不是商务宴会,是我们的订婚宴,我想把你介绍给全世界,你愿意和我一起完成这个合约吗?”他往前面送了送戒指,“戴上了可就要和我在一起一辈子。”
“好。”你忍住眼泪,将手放在他的掌心,你看着戒指被他轻轻又庄重地推至腹根。
这时休息厅里的灯光全数亮起,聚光灯打下来,你才注意到对面布置精致华丽的舞池。
“可以吻你吗?”他向你请求。看到你点了点头,他才轻轻吻了上去。你的睫毛微微颤动,他紧紧地握住你的手给你安全感。
“宴会马上开始了,不要紧张,不要害怕。”他轻声细语地安慰你,临了又加了一句:“我的小新娘。”
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