性命双修次序有奥妙，弄错的下场非癫即狂，浪费一生！#道教知识#
炼心者，仙家彻始彻终之要道也，心地茅塞，虽得丹道，亦是旁门。虽成顽仙，不登玄籍（青华老人语）。
然世间之顽愚之人，妄想避开炼心，直入丹道修炼，世上修道者多如牛毛，为何成道者凤毛麟角？修士当认真思考！
子欲炼丹而不先炼心，犹鞭马使奔而羁其足也。炼心为成仙一半工夫。心灵则神清，神清则气凝，气凝则精固。丹经所谓筑基，药材炉鼎铅汞龙虎日月坎离。皆从炼心上立名，至于配合之道、交济之功、升降之法、烹炼之术，此其余事。若心源未能澄澈，情欲缠绕，则筑基虽固，必复倾，药材虽具，必多缺。
炉残鼎败，龙战虎哮，日蚀月晦，坎虚离实。此时欲讲配合，则阴阳不和，不明交济，则水火不睦，欲升而返降，欲降而退升，三尸害之，六贼扰之。一杯之水，难救车薪之火。故曰炼心为成仙一半工夫。此至言也。确论也。此一语道破天机，打穿魔障者也（青华老人语）。
更有甚者，妄谈玄关，玄关一窍，微妙难知，丹道之修炼，如不明玄关，犹如蒸沙成饭，认幻丹为真意，入魔境为大成，此类修士如无明师棒喝，下场非癫即狂，浪费一生。
“玄关一窍，先天不传之秘，历代祖师所不欲尽言者，尽付于子。夫玄关一窍，乃诸圣诸仙，特从明心见性时节，提出两字，以教学者。心何以明？忽然而明。此玄关也。性何以见？忽然而见。此玄关也。玄关为明心见性之灵机，结眙炼丹之妙括。故古人恁空提出两字以教后学，使其从针锋上打一筋斗，电光中立一注脚。
仙家之分身化气，出水入火，上天下地，千变万化，皆从此玄关参得来把得定。打得筋斗转，落得注脚实，则变化由心，幽显惟我，无难事矣，此数言皆天机也。非有十年功苦，钻研不透难然，执着十年，便是痴见。易则顷刻，难则终身。子具宿慧，谅决不难。”（青华老人语）
《道德经》云：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。”丹道之口诀已经完全泻出，世之修士当细细体会“橐龠”之意境，秘密就在这两个字上面，明了此境，方能炼出真丹，然还须最后一着“粉碎虚空，化身千亿”，方入于真空之境，位于仙家之列。然世之修士，以为打坐结印，苦修道法，就能成就，须知成就与否，与刻苦无关，心性的通透才是最最关键！如遇传法之师，本就不明心性，认道法为根本，那就更加以盲引盲，差之千里矣！
世间之丹经典籍，汗牛充栋，《道德经》当为指归，其余丹经皆为《道德经》之注解，只可做为参考，丹道修士不可不察！“夫结丹始于炼心，炼心在于静观。静观之至，大药自生，三元互见矣。”（青华老人语）炼心这一关到了，后面才是法上的次第，一步步自有境界，这样才是真正的丹道。“心为主，法为客”，主客不能颠倒，然世间修士，大多数都是主客颠倒，反客为主，这一点，很多传法的师父自己都不甚明了。古时很多门派的师父教徒弟，几十年什么都不会讲，只是让徒弟打杂，干最脏最累的活，目的就是练徒弟的心，能过关的徒弟少之又少，最后当师父给你传真东西的时候，就是一句话，这句话可能你早就听过！
此时，这句话已经不重要了，你已经炼心过关，有了自己的境界，师父传给你，就是告诉你：“你已经过关了”，如此而已！但是，没有前面几十年师父对你的心性磨炼，会有现在的成就吗？然现在的人都认为自己聪明无比，总想走捷径，认为自己无所不能。《道德经》云：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”修道是做减法，要把前面几十年的所学所知，慢慢的去掉，因为你所学所知，都是别人的东西，自己是谁呢？损之又损，慢慢的你就会找到自己！这时，你的心性才过关，才不会有疑惑和我慢，贪婪。
另有世间的一些修士，遇见有师父传与大法，听起来名字很吓人的法，一定要询问或观察师父可有炼心之法，这是检验师父的一个工具，如果师父不甚明了，建议还是不要学了，以免浪费时间。我们常说：“性命双修”，为什么没有说：“命性双修”？明师一定是要你先炼心，后修法，次序颠倒，后果很严重，到最后出了问题，或许你的师父就闪人了，因为他也解决不了，只好一走了之，到那时，你就很麻烦了！
只好下辈子再来吧！太素遇见一些先从修法入手的修士，几十年都在法的境界中打转转，甚至连他们的师父都是这样，有的多达九十多重境界，真是悲催！真正能够由法入，又由法出来的修士，少之又少，能够跳出来的修士，都是有大定力，大智慧的人，难难难！
正所谓：性命双修证大道，心性入手法跟随，修道次序有奥妙，性须自悟命靠传。 https://t.cn/R2Wx0Bu
炼心者，仙家彻始彻终之要道也，心地茅塞，虽得丹道，亦是旁门。虽成顽仙，不登玄籍（青华老人语）。
然世间之顽愚之人，妄想避开炼心，直入丹道修炼，世上修道者多如牛毛，为何成道者凤毛麟角？修士当认真思考！
子欲炼丹而不先炼心，犹鞭马使奔而羁其足也。炼心为成仙一半工夫。心灵则神清，神清则气凝，气凝则精固。丹经所谓筑基，药材炉鼎铅汞龙虎日月坎离。皆从炼心上立名，至于配合之道、交济之功、升降之法、烹炼之术，此其余事。若心源未能澄澈，情欲缠绕，则筑基虽固，必复倾，药材虽具，必多缺。
炉残鼎败，龙战虎哮，日蚀月晦，坎虚离实。此时欲讲配合，则阴阳不和，不明交济，则水火不睦，欲升而返降，欲降而退升，三尸害之，六贼扰之。一杯之水，难救车薪之火。故曰炼心为成仙一半工夫。此至言也。确论也。此一语道破天机，打穿魔障者也（青华老人语）。
更有甚者，妄谈玄关，玄关一窍，微妙难知，丹道之修炼，如不明玄关，犹如蒸沙成饭，认幻丹为真意，入魔境为大成，此类修士如无明师棒喝，下场非癫即狂，浪费一生。
“玄关一窍，先天不传之秘，历代祖师所不欲尽言者，尽付于子。夫玄关一窍，乃诸圣诸仙，特从明心见性时节，提出两字，以教学者。心何以明？忽然而明。此玄关也。性何以见？忽然而见。此玄关也。玄关为明心见性之灵机，结眙炼丹之妙括。故古人恁空提出两字以教后学，使其从针锋上打一筋斗，电光中立一注脚。
仙家之分身化气，出水入火，上天下地，千变万化，皆从此玄关参得来把得定。打得筋斗转，落得注脚实，则变化由心，幽显惟我，无难事矣，此数言皆天机也。非有十年功苦，钻研不透难然，执着十年，便是痴见。易则顷刻，难则终身。子具宿慧，谅决不难。”（青华老人语）
《道德经》云：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。”丹道之口诀已经完全泻出，世之修士当细细体会“橐龠”之意境，秘密就在这两个字上面，明了此境，方能炼出真丹，然还须最后一着“粉碎虚空，化身千亿”，方入于真空之境，位于仙家之列。然世之修士，以为打坐结印，苦修道法，就能成就，须知成就与否，与刻苦无关，心性的通透才是最最关键！如遇传法之师，本就不明心性，认道法为根本，那就更加以盲引盲，差之千里矣！
世间之丹经典籍，汗牛充栋，《道德经》当为指归，其余丹经皆为《道德经》之注解，只可做为参考，丹道修士不可不察！“夫结丹始于炼心，炼心在于静观。静观之至，大药自生，三元互见矣。”（青华老人语）炼心这一关到了，后面才是法上的次第，一步步自有境界，这样才是真正的丹道。“心为主，法为客”，主客不能颠倒，然世间修士，大多数都是主客颠倒，反客为主，这一点，很多传法的师父自己都不甚明了。古时很多门派的师父教徒弟，几十年什么都不会讲，只是让徒弟打杂，干最脏最累的活，目的就是练徒弟的心，能过关的徒弟少之又少，最后当师父给你传真东西的时候，就是一句话，这句话可能你早就听过！
此时，这句话已经不重要了，你已经炼心过关，有了自己的境界，师父传给你，就是告诉你：“你已经过关了”，如此而已！但是，没有前面几十年师父对你的心性磨炼，会有现在的成就吗？然现在的人都认为自己聪明无比，总想走捷径，认为自己无所不能。《道德经》云：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”修道是做减法，要把前面几十年的所学所知，慢慢的去掉，因为你所学所知，都是别人的东西，自己是谁呢？损之又损，慢慢的你就会找到自己！这时，你的心性才过关，才不会有疑惑和我慢，贪婪。
另有世间的一些修士，遇见有师父传与大法，听起来名字很吓人的法，一定要询问或观察师父可有炼心之法，这是检验师父的一个工具，如果师父不甚明了，建议还是不要学了，以免浪费时间。我们常说：“性命双修”，为什么没有说：“命性双修”？明师一定是要你先炼心，后修法，次序颠倒，后果很严重，到最后出了问题，或许你的师父就闪人了，因为他也解决不了，只好一走了之，到那时，你就很麻烦了！
只好下辈子再来吧！太素遇见一些先从修法入手的修士，几十年都在法的境界中打转转，甚至连他们的师父都是这样，有的多达九十多重境界，真是悲催！真正能够由法入，又由法出来的修士，少之又少，能够跳出来的修士，都是有大定力，大智慧的人，难难难！
正所谓：性命双修证大道，心性入手法跟随，修道次序有奥妙，性须自悟命靠传。 https://t.cn/R2Wx0Bu
要么不看，要么一口气看完。
后面这点儿，以我看书的龟速来说，昨晚到今天利用空余时间看完已经是光速了。
三体-黑暗森林，谢谢大刘[心][赞]
早在好多年前被同事安利：前面好枯燥，后面你会很震惊。
我一直喜欢超现实的内容，这或许也是对现实的一种逃避。仙侠魔幻科幻都是我不离不弃的对象。好的科幻我自然必须要拜读[作揖]。
当时同事做了对“黑暗森林”法则简单描述，听起来就让人觉得绝望，不寒而栗。那时的我也并没有接触任何灵性文字，对这个法则表示：不了解、质疑。是的，当时的我是把它当作一种宇宙思想的可能性，即便在现在，我相信是有这样法则的可能，但我不能相信真生文明、先进的外星生物大持有这种法则。
我还是更相信只要是需要繁衍生息延续文明的高等生命，爱是最大的真理。否则，就如那个科幻大师所推测的，他们会内部瓦解。
当我看到三体危机出现时，我就在想我是哪一派，我肯定是很佛的那派，像大史那样坦然点儿，今朝有酒今朝醉，按部就班的活着。如果我遇到大低谷，也必然是选择自我放弃的那个，我不想看到人吃人的样子，不想背负着只剩下“生存”的欲望苟活。不过我肯定走的很怂，极尽舒适安详[笑cry]。
如果可以，我也会为孩子做这样的打算，那时的孩子想要活下去，我大概没有这种庇佑ta的能力。
说实话这两部，（于我而言）都是看到靠后的部分才开始有趣起来，作者真的很沉得住气，是个很深沉的人呀～酝酿了好久，就是那样按部就班的一步步的酝酿着。我猜想很多精彩的故事作者都得有这种能力，都得能耐得住性子。看作者面相，也确实是耐力十足肯下苦功夫的人。
读到第二部后面水滴秒杀几乎全部的太空战舰后，地球人们的状况时，我又在确认，没错，我依然是很佛的那个～既不会去参加lt狂欢也不会逃亡主义，就是完全同意大史的态度，真希望我有一群这样的邻居陪我走到最后。
这里，我也早已知道这本书的答案了，早在第一部，我就很赞同要么和三体人同归于尽的想法～（要么这太阳系谁也别要了[笑cry]）～后面是罗技设的局让三体跳，成功也是必然的，毕竟三体人目的是为了延续文明，再傲娇也不行呀～等着更厉害的外星人来收拾自己可不能愉快的生活。
我很喜欢最后落在这一页的对话，那个有爱萌芽的三体人说的，才有可能是另一种宇宙真理。
现在不知道的是宇宙有没有边际，宇宙的年龄，宇宙会不会有无法让三体人想象的强大生命体。或许无论地球还是三体都太过渺小，或许我们都是浴缸里的小微生物罢了～那么是不是有人在养鱼？我们是这里面的哪个代表，谁能确定的说我们是微生物还是零天敌的大鱼？这些只有更强大的生物能决定。
然而灵性讯息给我了太多新的脑洞，非常有趣。如果我们这个维度之上的维度有生命、意识，那么他们就是比我们强大的生物～他们的形态和思想就完全不能用这个维度的一切常识定义。他们不需要食物、甚至不是生物、生命形态，仅仅是意识形态呢？他们的存在意义又是什么？
灵性说，灵魂就是高维度的生命。那么，一切讯息就比较好说得通，灵魂就是用来经验的。投入到我们这个维度感知人的七情六欲。因为只有这个维度，才会得到那种深沉的感受体验。
就像是我们看手机里的影片，会跟着角色情感代入快乐悲伤愤怒，但是影片会结束，我们也无法活在影片里，想要体验那些爱恨，就得自己去这个现实世界一点点经验。如果真的有灵魂，ta只是一个意识团能量团，ta看我们就像我们看手机～可以穿梭在时间线上，但又完全不消耗时间。假如ta是我的灵魂的话，我投身在这个维度，这个生命的意义、目的是什么呢？
我看到，我有这样那样的一个生命历程，以形成了现在我的思想价值观，我看到了自己的欲望、恐惧。我看到自己对爱、美好、圆满的渴望。我希望自己更快乐也希望我爱的爱我的人更快乐，希望这个星球是个美妙温馨的星球。这就是我灵魂的渴望。
而之所以有这种渴望，恰恰是这二元对立的世界给了我什么是好什么是坏的终极目标。没有这个世界、这样的人群、这样的山河树木花草，没有那些邪恶肮脏龌龊的人事物，我不能更确定我爱什么、我要什么不要什么。恰恰是这样的世界，让我不断想找到一个真理、一个唯一的谜底。
倘若有情，那生命的真理就是爱。倘若人最有情，那人就是伟大的生命，可以为爱做太多的事，可以放下很多也可以扛起很多。
罗技只剩下“活着”这唯一的诉求，这也是三体人、任何生命的诉求，所以答案很简单。当人的思想、欲望纯粹到极致，就有了一切的答案。而罗技这条故事线，就是不断的让选择变得“自私”、纯粹，却是最残酷孤独的。
我认为这份残酷和孤独，不是独有的，这其实是人类心灵的一个样本。只不过，因缘合和，罗技不得不为全体人类打样～（尽管无人知晓）这也是人类之殇，是贯穿三体故事的核心。倘若我们能看人事物回到一种纯粹里，太多事情就不发生，叶文洁不会做那件事。可惜，这就是灵魂成长/升级的必经之路。没有二元世界，我们找不到灵魂的诉求，也找不到宇宙的真理。
后面这点儿，以我看书的龟速来说，昨晚到今天利用空余时间看完已经是光速了。
三体-黑暗森林，谢谢大刘[心][赞]
早在好多年前被同事安利：前面好枯燥，后面你会很震惊。
我一直喜欢超现实的内容，这或许也是对现实的一种逃避。仙侠魔幻科幻都是我不离不弃的对象。好的科幻我自然必须要拜读[作揖]。
当时同事做了对“黑暗森林”法则简单描述，听起来就让人觉得绝望，不寒而栗。那时的我也并没有接触任何灵性文字，对这个法则表示：不了解、质疑。是的，当时的我是把它当作一种宇宙思想的可能性，即便在现在，我相信是有这样法则的可能，但我不能相信真生文明、先进的外星生物大持有这种法则。
我还是更相信只要是需要繁衍生息延续文明的高等生命，爱是最大的真理。否则，就如那个科幻大师所推测的，他们会内部瓦解。
当我看到三体危机出现时，我就在想我是哪一派，我肯定是很佛的那派，像大史那样坦然点儿，今朝有酒今朝醉，按部就班的活着。如果我遇到大低谷，也必然是选择自我放弃的那个，我不想看到人吃人的样子，不想背负着只剩下“生存”的欲望苟活。不过我肯定走的很怂，极尽舒适安详[笑cry]。
如果可以，我也会为孩子做这样的打算，那时的孩子想要活下去，我大概没有这种庇佑ta的能力。
说实话这两部，（于我而言）都是看到靠后的部分才开始有趣起来，作者真的很沉得住气，是个很深沉的人呀～酝酿了好久，就是那样按部就班的一步步的酝酿着。我猜想很多精彩的故事作者都得有这种能力，都得能耐得住性子。看作者面相，也确实是耐力十足肯下苦功夫的人。
读到第二部后面水滴秒杀几乎全部的太空战舰后，地球人们的状况时，我又在确认，没错，我依然是很佛的那个～既不会去参加lt狂欢也不会逃亡主义，就是完全同意大史的态度，真希望我有一群这样的邻居陪我走到最后。
这里，我也早已知道这本书的答案了，早在第一部，我就很赞同要么和三体人同归于尽的想法～（要么这太阳系谁也别要了[笑cry]）～后面是罗技设的局让三体跳，成功也是必然的，毕竟三体人目的是为了延续文明，再傲娇也不行呀～等着更厉害的外星人来收拾自己可不能愉快的生活。
我很喜欢最后落在这一页的对话，那个有爱萌芽的三体人说的，才有可能是另一种宇宙真理。
现在不知道的是宇宙有没有边际，宇宙的年龄，宇宙会不会有无法让三体人想象的强大生命体。或许无论地球还是三体都太过渺小，或许我们都是浴缸里的小微生物罢了～那么是不是有人在养鱼？我们是这里面的哪个代表，谁能确定的说我们是微生物还是零天敌的大鱼？这些只有更强大的生物能决定。
然而灵性讯息给我了太多新的脑洞，非常有趣。如果我们这个维度之上的维度有生命、意识，那么他们就是比我们强大的生物～他们的形态和思想就完全不能用这个维度的一切常识定义。他们不需要食物、甚至不是生物、生命形态，仅仅是意识形态呢？他们的存在意义又是什么？
灵性说，灵魂就是高维度的生命。那么，一切讯息就比较好说得通，灵魂就是用来经验的。投入到我们这个维度感知人的七情六欲。因为只有这个维度，才会得到那种深沉的感受体验。
就像是我们看手机里的影片，会跟着角色情感代入快乐悲伤愤怒，但是影片会结束，我们也无法活在影片里，想要体验那些爱恨，就得自己去这个现实世界一点点经验。如果真的有灵魂，ta只是一个意识团能量团，ta看我们就像我们看手机～可以穿梭在时间线上，但又完全不消耗时间。假如ta是我的灵魂的话，我投身在这个维度，这个生命的意义、目的是什么呢？
我看到，我有这样那样的一个生命历程，以形成了现在我的思想价值观，我看到了自己的欲望、恐惧。我看到自己对爱、美好、圆满的渴望。我希望自己更快乐也希望我爱的爱我的人更快乐，希望这个星球是个美妙温馨的星球。这就是我灵魂的渴望。
而之所以有这种渴望，恰恰是这二元对立的世界给了我什么是好什么是坏的终极目标。没有这个世界、这样的人群、这样的山河树木花草，没有那些邪恶肮脏龌龊的人事物，我不能更确定我爱什么、我要什么不要什么。恰恰是这样的世界，让我不断想找到一个真理、一个唯一的谜底。
倘若有情，那生命的真理就是爱。倘若人最有情，那人就是伟大的生命，可以为爱做太多的事，可以放下很多也可以扛起很多。
罗技只剩下“活着”这唯一的诉求，这也是三体人、任何生命的诉求，所以答案很简单。当人的思想、欲望纯粹到极致，就有了一切的答案。而罗技这条故事线，就是不断的让选择变得“自私”、纯粹，却是最残酷孤独的。
我认为这份残酷和孤独，不是独有的，这其实是人类心灵的一个样本。只不过，因缘合和，罗技不得不为全体人类打样～（尽管无人知晓）这也是人类之殇，是贯穿三体故事的核心。倘若我们能看人事物回到一种纯粹里，太多事情就不发生，叶文洁不会做那件事。可惜，这就是灵魂成长/升级的必经之路。没有二元世界，我们找不到灵魂的诉求，也找不到宇宙的真理。
我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。 所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。” 我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！” 师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！” 我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状。 社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了。
我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。 师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：
“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。 可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；
你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；
认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！” 师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。
因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。” “要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。
你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。” “社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。
这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！” “认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。
所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。
一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
“前世布施才是今世富裕的真正原因，‘种瓜得瓜，种豆得豆’。而凡夫不识因果，将‘种瓜’认为是‘得豆’的因，将‘种豆’认作是‘得瓜’的因，这是愚昧的表现。
一个人只有勤学佛法的智慧，真正懂得万事万物的因因果果，才能内心明亮，知道如何取舍自己的思想、行为和语言，唯其如此，才能从光明走向光明，从安乐走向安乐。”
“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！
一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！
永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？” 师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。
我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。 如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世都能够不离善法，速疾断除一切内心的恶！
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。 所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。” 我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！” 师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！” 我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状。 社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了。
我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。 师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：
“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。 可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；
你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；
认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！” 师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。
因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。” “要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。
你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。” “社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。
这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！” “认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。
所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。
一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
“前世布施才是今世富裕的真正原因，‘种瓜得瓜，种豆得豆’。而凡夫不识因果，将‘种瓜’认为是‘得豆’的因，将‘种豆’认作是‘得瓜’的因，这是愚昧的表现。
一个人只有勤学佛法的智慧，真正懂得万事万物的因因果果，才能内心明亮，知道如何取舍自己的思想、行为和语言，唯其如此，才能从光明走向光明，从安乐走向安乐。”
“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！
一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！
永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？” 师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。
我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。 如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世都能够不离善法，速疾断除一切内心的恶！
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