大有卦的人生哲学。
人类一直有一个梦想，就是老有所依，少有所养，壮有所事，夜不闭户，路不拾遗，人人都过得很幸福，但这有一个前提条件，就是物资非常丰富，不然一切都是空中楼阁。在易经里面描述了这么一个大有世界：凡物都丰富到了极点，无没阻碍，通达亨通。这到底是一个什么样的世界，让我们翻开神秘的易经，一探究竟。
人有品格，凡物都有特性，而卦亦有卦德，像乾卦的卦德就是：元亨利贞。而大有呢，大有卦的卦辞是这么说的，大有：元亨。何为元亨？元有两层意思，一则为始，一则为大，很明显大有是收获的季节，不以开始论，那么这个元就是大的意思，亨字就不多讲，简单理解就是亨通之意，联合起来就是大亨之意，物大得其亨通，所以大有得其元亨。
现实世界中，物以稀为贵，在易经世界里，爻以稀为尊，就像我们的阳卦多阴阴卦多阳一样，简单举个例子照顾下新来的小伙伴，比如离卦，由上下两阳爻和中间以阴爻组成，此时一阴为君，二阳为臣，这就是一个阴卦，学过的小伙伴都知道，离卦代表中女，这样就好理解了。
铺垫这么多，接下来进入正题，大家在纸上画出大有卦（离上乾下），可以很明显的看到，此卦只有一个阴爻，其余皆是阳爻，这爻就是此卦之君主，想要深谙此卦，那么这一爻，就是关键所在。在下面我们会详细讲到，在这里只是提个醒，重视重视。
大家可以看到，彖辞提笔就讲到：大有，柔得尊位大中，而上下应之...... 这里说的柔得尊位，就是我们上面提到的此卦中仅有的阴爻六五爻。为何这种现象是大有之象，首先这和它所处的位置有关，居于君位，人莫敢犯，处尊以柔，身在离卦，为文明之君，此时天下万物悉皆归之，有海纳百川之象，物能不大有，世能不大通？
其德刚健而文明，应乎天而时行......这在讲什么呢，讲大有卦之卦德，下乾谓之刚健，上离谓之文明。 应乎天？谁应乎天，就是我们前面提到的离中六五爻应于乾卦六二爻，整体而言就是上卦离应于下卦乾，凡行事应于天道，就不失时，既不失时，天道才能允许其大，大而应天者必得亨通，所以大有元亨。
上离下乾，离为火，乾为天，是火在天上之象，象辞怎么说的：火在天上，大有，君子以遏恶扬善，顺天休命，以前的衙门里都有着明镜高悬这几个字，可以照亮世间是非曲直，正是火在天上之象，此时为君子，应当以何处之，应当遏制那些社会的丑陋现象，发扬美好的传统美德，顺天命而安群生。当君子享有大有之盛，就应该代上天养育天下群生，不能使恶者乱群，善者无位。为君者应当惩恶劝善以安群生。
卦辞、彖辞、象辞就到这里，想必大家对大有，都有了一个轮廓，皆下来我们走进大有的人生，看看大有中不同境界的人生百态。
初九：无交害，匪咎，艰则无咎。在大有之初，按其程度而言，只能算是小富，没达到物质颇丰的地步，再则处卑微之地，上不与九四相应，就是朝中无人，干啥都不行，要想没有祸患，不受迫害，除了低调之外，还是低调，要知道从古至今，但凡富有，鲜有不害啊，这个有时候不是一般德行可以弥补的，不信你看，贤如自贡同样为能幸免于难。那怎么办呢？有富而不生骄奢淫逸之心，对万事有敬畏之心，知其可为与不可为，这样才能做到虽艰无咎。
九二：大车以载，有攸往，无咎。大车为何物，任重道远之物也，九二正应于六五，在六五眼中，就是一个不可以多得的人才，是一个可堪重任之人，自然受其六五重用。以大车为喻，形象的勾勒出了一幅，可任重道远之象，大丰之时，才至九二，还有很大的发展空间，所以只管大胆的向前走去，一片蓝海，等着九二用车去载。当然了，等到了大有盛极之时，就不可以如此了，再进又怎么能得无咎呢。
九三：公用亨于天子，小人弗克。在下卦最上，虽不至朝野，也然是诸侯人君之象，天子居于天下之尊，普天之下莫非王土，率土之滨，莫非王臣，所以天下的一切都是天子的，作为诸侯自然深知此礼，当其拥有举国之富，必定进贡于天子。可是要遇上小人富可敌国，拥有大量的财富，那么是不懂得此理的，那么必定会招来祸患，所以小象说到：公用亨于天子，小人害也，公用则亨，小人用则害！当我们有朝一日若是走到了这个位置，此理不可以不知啊。
九四：匪其彭，无咎。大有至于四爻，已很接近物之大盛，要知道过盛则必有灾害生。此时已在朝野，伴于君侧，如果身处太盛，必有凶灾。九四，以阳居于阴位，有谦虚之德，所以只要多散其财，为而能谦，不处太盛，可以免遭祸患，安守其位，方能无咎。
六五：厥孚交如，威如，吉。处大有之人君，物质极度丰富，天下太平，人心安定，而又以柔处刚，用诚信待其臣民，俨然一位和蔼可亲之君，上下悉皆信服，为上遏恶扬善，为下从善如流，一片祥和。君者不可威，故施恩的同时，必以威震天下，以慑万民，恩威并施，居安思危。
上九：自天佑之，吉无不利。处大有之终，物极则失位，在离卦之上，明极则暗生，若在它时，必定以至于亢，多少都有凶咎。然而，六五乃千古明君，有文明之德，对上九可降志以应之，崇善尚贤，以贵下人，难能可贵，故此六五可享其清福，自有天佑。
这就是我们智慧先祖，眼中的大有之世，其中的人生哲理，细细品来，其实离我们的生活，是那样的近，希望能以能此帮助大家，走通一些未决之路，能以后人生路上，走得更远，更宽，更长......到这里，大有卦就告一段落，但易中人生任在继续
人类一直有一个梦想，就是老有所依，少有所养，壮有所事，夜不闭户，路不拾遗，人人都过得很幸福，但这有一个前提条件，就是物资非常丰富，不然一切都是空中楼阁。在易经里面描述了这么一个大有世界：凡物都丰富到了极点，无没阻碍，通达亨通。这到底是一个什么样的世界，让我们翻开神秘的易经，一探究竟。
人有品格，凡物都有特性，而卦亦有卦德，像乾卦的卦德就是：元亨利贞。而大有呢，大有卦的卦辞是这么说的，大有：元亨。何为元亨？元有两层意思，一则为始，一则为大，很明显大有是收获的季节，不以开始论，那么这个元就是大的意思，亨字就不多讲，简单理解就是亨通之意，联合起来就是大亨之意，物大得其亨通，所以大有得其元亨。
现实世界中，物以稀为贵，在易经世界里，爻以稀为尊，就像我们的阳卦多阴阴卦多阳一样，简单举个例子照顾下新来的小伙伴，比如离卦，由上下两阳爻和中间以阴爻组成，此时一阴为君，二阳为臣，这就是一个阴卦，学过的小伙伴都知道，离卦代表中女，这样就好理解了。
铺垫这么多，接下来进入正题，大家在纸上画出大有卦（离上乾下），可以很明显的看到，此卦只有一个阴爻，其余皆是阳爻，这爻就是此卦之君主，想要深谙此卦，那么这一爻，就是关键所在。在下面我们会详细讲到，在这里只是提个醒，重视重视。
大家可以看到，彖辞提笔就讲到：大有，柔得尊位大中，而上下应之...... 这里说的柔得尊位，就是我们上面提到的此卦中仅有的阴爻六五爻。为何这种现象是大有之象，首先这和它所处的位置有关，居于君位，人莫敢犯，处尊以柔，身在离卦，为文明之君，此时天下万物悉皆归之，有海纳百川之象，物能不大有，世能不大通？
其德刚健而文明，应乎天而时行......这在讲什么呢，讲大有卦之卦德，下乾谓之刚健，上离谓之文明。 应乎天？谁应乎天，就是我们前面提到的离中六五爻应于乾卦六二爻，整体而言就是上卦离应于下卦乾，凡行事应于天道，就不失时，既不失时，天道才能允许其大，大而应天者必得亨通，所以大有元亨。
上离下乾，离为火，乾为天，是火在天上之象，象辞怎么说的：火在天上，大有，君子以遏恶扬善，顺天休命，以前的衙门里都有着明镜高悬这几个字，可以照亮世间是非曲直，正是火在天上之象，此时为君子，应当以何处之，应当遏制那些社会的丑陋现象，发扬美好的传统美德，顺天命而安群生。当君子享有大有之盛，就应该代上天养育天下群生，不能使恶者乱群，善者无位。为君者应当惩恶劝善以安群生。
卦辞、彖辞、象辞就到这里，想必大家对大有，都有了一个轮廓，皆下来我们走进大有的人生，看看大有中不同境界的人生百态。
初九：无交害，匪咎，艰则无咎。在大有之初，按其程度而言，只能算是小富，没达到物质颇丰的地步，再则处卑微之地，上不与九四相应，就是朝中无人，干啥都不行，要想没有祸患，不受迫害，除了低调之外，还是低调，要知道从古至今，但凡富有，鲜有不害啊，这个有时候不是一般德行可以弥补的，不信你看，贤如自贡同样为能幸免于难。那怎么办呢？有富而不生骄奢淫逸之心，对万事有敬畏之心，知其可为与不可为，这样才能做到虽艰无咎。
九二：大车以载，有攸往，无咎。大车为何物，任重道远之物也，九二正应于六五，在六五眼中，就是一个不可以多得的人才，是一个可堪重任之人，自然受其六五重用。以大车为喻，形象的勾勒出了一幅，可任重道远之象，大丰之时，才至九二，还有很大的发展空间，所以只管大胆的向前走去，一片蓝海，等着九二用车去载。当然了，等到了大有盛极之时，就不可以如此了，再进又怎么能得无咎呢。
九三：公用亨于天子，小人弗克。在下卦最上，虽不至朝野，也然是诸侯人君之象，天子居于天下之尊，普天之下莫非王土，率土之滨，莫非王臣，所以天下的一切都是天子的，作为诸侯自然深知此礼，当其拥有举国之富，必定进贡于天子。可是要遇上小人富可敌国，拥有大量的财富，那么是不懂得此理的，那么必定会招来祸患，所以小象说到：公用亨于天子，小人害也，公用则亨，小人用则害！当我们有朝一日若是走到了这个位置，此理不可以不知啊。
九四：匪其彭，无咎。大有至于四爻，已很接近物之大盛，要知道过盛则必有灾害生。此时已在朝野，伴于君侧，如果身处太盛，必有凶灾。九四，以阳居于阴位，有谦虚之德，所以只要多散其财，为而能谦，不处太盛，可以免遭祸患，安守其位，方能无咎。
六五：厥孚交如，威如，吉。处大有之人君，物质极度丰富，天下太平，人心安定，而又以柔处刚，用诚信待其臣民，俨然一位和蔼可亲之君，上下悉皆信服，为上遏恶扬善，为下从善如流，一片祥和。君者不可威，故施恩的同时，必以威震天下，以慑万民，恩威并施，居安思危。
上九：自天佑之，吉无不利。处大有之终，物极则失位，在离卦之上，明极则暗生，若在它时，必定以至于亢，多少都有凶咎。然而，六五乃千古明君，有文明之德，对上九可降志以应之，崇善尚贤，以贵下人，难能可贵，故此六五可享其清福，自有天佑。
这就是我们智慧先祖，眼中的大有之世，其中的人生哲理，细细品来，其实离我们的生活，是那样的近，希望能以能此帮助大家，走通一些未决之路，能以后人生路上，走得更远，更宽，更长......到这里，大有卦就告一段落，但易中人生任在继续
2021年小满时间：5月21日（今天） 03:36:58。
第一侯：苦菜秀
第二侯：靡草死
第三侯：麦秋至
ps：每五天为一候。
《小满》宋·欧阳修
夜莺啼绿柳，皓月醒长空。
最爱垄头麦，迎风笑落红。
乾卦
元亨利贞。
大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。
第一侯：苦菜秀
第二侯：靡草死
第三侯：麦秋至
ps：每五天为一候。
《小满》宋·欧阳修
夜莺啼绿柳，皓月醒长空。
最爱垄头麦，迎风笑落红。
乾卦
元亨利贞。
大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。
#普洱茶##茶文化[超话]##老茶##沁圆號普洱茶#
【这些顶级茶，连老班章冰岛都得“靠边站”】
原创 易平 七子茶业沁圆號 今天
揭秘 迷上普洱的缘由（二十九）
遇上这些顶级茶，连老班章冰岛都得“靠边站”
现在的人做什么都以利益为主，一切向钱看，拿金钱作为自己的人生观；但是普洱老茶却不一样，虽然被人们用钱来衡量它的高贵或者珍稀，但是茶却说这和有钱没钱没有关系，有钱你不一定能喝上我。至少作为几近知天命的我还是喝到过百年同庆号的，甚是感动，难以用语言表达当时喝到百年同庆号的那份心情，这也是为何一直有一种想要塑造百年品牌，百年老字号的原因，哪怕这只是梦想，但全力以赴过，此生也无憾.......
还别不信，以下这些茶你有喝过吗？
一、来看看清宫茶（金瓜贡茶、清宫茶膏）百年宋聘号（蓝标.红标）
清光绪年间金瓜贡茶
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但是清宫普洱即使有钱你也不一定喝得了，曾经有过喝过的人表示：其茶汤的味道为茶中的极品有“无味之味”的说法。金瓜贡品已经与历史、文化结缘，早已超越了单纯意义上的饮品，成为了那些喜爱品茗的文人雅士诉说人生，谈古论今的特殊载体。
在2007年，普洱市举办活动，为这个国家二级文物“金瓜贡茶”买了1999万元的保险。
清宫茶膏和金瓜贡茶一样，同样承载着历史和文化，清宫茶膏一盒有105.6克，拍卖价格为100.8万元。
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价格：金瓜贡茶未知；
清宫茶膏每千克￥954万
蓝标宋聘号
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成都七子茶庄.沁圆號店内实物
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成都七子茶庄.沁圆號店内实物
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成都七子茶庄.沁圆號店内实物
红标宋聘
可谓是普洱茶的巅峰，一饼百年乾利贞宋聘号在一百万以上，在香港很多，但是大多为假货，虽然贵但是有些人不在乎，还是要喝。
二、镇沅千家寨茶王、凤庆香竹箐茶祖算什么，已倒下的巴达野生茶树王你有吗？
千家寨野生茶树王
镇沅千家寨野生茶王树根据专家的鉴定此树已有2700年的树龄，最开始采摘时还死过人，不过现在已经禁止采摘。
图片
千家寨野生茶树王
香竹箐茶王
香竹箐的大茶树传说已经有3200年的树龄，称呼有“世界茶王之母”、“世界茶树之王”、“世界茶祖母”等等几十个称呼。目前已经禁止开采，是喝不到了。
香竹箐茶王
在千家寨野生茶王被发现前，巴达野生茶树王当了三十多年的世界茶王。在2012年，勐海县巴达野生茶树王因为树干空枯，自然死亡，树龄为1800岁。
巴达野生茶树王干枯
二十世纪三十年代勐景號
图片
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猛景号-七子茶庄.沁圆號店内实物
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勐景號-七子茶庄.沁圆號店内实物
二十世纪五十年代印级普洱
七子茶庄.沁圆號店内实物
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七子茶庄.沁圆號店内实物
二十世纪六十年代印级普洱
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60年代下关铁饼--七子茶庄.沁圆號店内实物
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60年代下关铁饼局部内飞处--七子茶庄.沁圆號店内实物
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60年代下关铁饼阳面-七子茶庄.沁圆號店内实物
60年代下关铁饼凹面-七子茶庄.沁圆號店内实物
二十世纪七十年代七子级普洱
七子茶庄.沁圆號店内实物
七子茶庄.沁圆號店内实物
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七子茶庄.沁圆號店内实物
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七子茶庄.沁圆號店内实物
二十世纪八十年代七子级普洱
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七子茶庄.沁圆號店内实物
七子茶庄.沁圆號店内实物
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七子茶庄.沁圆號店内实物
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80年代下关青砖 --七子茶庄.沁圆號店内实物
我每每面对那些数十年的陈年普洱茶饼，总是热泪盈眶。我总是想，那个为我在几十年前准备茶的人，我跟他是否有着一种命定的机缘？
陈年普洱茶，这“能喝的古董”，时间尤如那些沉默的普通而平凡的制茶人，默默地就参与了创造。在光阴的手掌里，一切都显得自然而平实。那作为普洱茶灵魂的后发酵过程，就在茶的内部静悄悄地实施着革命和创造，这一切，没有刻意，一切都循着时间的过程。
一饼茶的内质，只属于时间和时间赐予的机缘。这，就像一次路途上的相遇，一次宿命的恋爱。
是的，一切都只能靠缘份。一饼陈年普洱，藏在不同的地域，不一样的空间，会有不一样的品性。古人云：“茶性淫，易于染着，无论腥秽及有气之物，不得与之近，即名香亦不宜相襟。”
几十年的光阴里，始终保持着洁净，始终偏处一偶阴凉，始终能自由自在地呼吸，这样的陈年普洱，才是至爱之物。世间造化，莫过于此。
谁静悄悄地守着一砖一饼，从少年到白头？谁在风烛残年，只与它默默对视，像无语的交谈？一个在青年时期，会为自己的晚年准备茶品的人，他定是热爱着他的生活，定是热爱着他的人生，也一定对未来充满了希望。
这样的人，他一定不会虚度了光阴，不会透支自己的年华。他也一定不会因了劳碌，因了奔波，就丢失了风雅。他会留下一份斯文，寻一杯他珍藏的陈年普洱茶。
今天的陈年普洱，得益于昨天的收藏者，而明天的陈年普洱，要寄希望于今天的收藏者。作为一个爱茶之人，平日里收藏些“青沱”、“青饼”和“青砖”，体验一下历史对茶的雕塑过程，时间对茶的风格的积累过程，是一件既有意义又有趣味的事。
在这个过程里，你不能急燥，只能等待和守侯。一个真正懂得品饮普洱茶的人，他总是能够多买新茶，藏少量的旧茶，在交替品饮的过程中，延续着自己对普洱茶的喜好和追求。
陈年普洱是时间的醍醐，是光阴对细节的耐心雕凿，陈年普洱，更是一种在时光流逝中的静默，在这种静默中，生活上升为艺术。陈年普洱还是一种顿悟，是一种用时间去完成的修行，是茶禅一味最好的注释。
品茗陈年普洱，就是品味漫漫人生。来来往往的功名利禄，沉沉浮浮的荣辱炎凉，原本都轻于鸿毛与浮云。只有时间，才是真正的智者，它让心静了，让志清了，让理明了。在淡泊与宁静中，时间积淀下了黄金和珍贵。
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沁圆號-好普洱，品沁圆號，身调气顺，元亨利贞！
打造纯正年份普洱茶百年品牌！播健康文化，树百年老店！
用真诚和时间沉淀出百年老店！真诚不是用说的，而是做的！
七子茶庄-好茶喝健康！
沁圆號各店地址
沁圆號置信店：
成都市武侯区置信北街1号附8号，电话-028-85227446，,08-86277205，13980423242，13558880925；
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沁圆號海峡店：
成都市新都区海峡茶城二楼2121-2123，电话028-62515375,13558880925
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沁圆號三瓦窑店
成都市武侯区三瓦窑街步步高商场五楼，电话028-86699889,13558880925
图片 https://t.cn/AirWBuuP
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原创 易平 七子茶业沁圆號 今天
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在2007年，普洱市举办活动，为这个国家二级文物“金瓜贡茶”买了1999万元的保险。
清宫茶膏和金瓜贡茶一样，同样承载着历史和文化，清宫茶膏一盒有105.6克，拍卖价格为100.8万元。
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价格：金瓜贡茶未知；
清宫茶膏每千克￥954万
蓝标宋聘号
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成都七子茶庄.沁圆號店内实物
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可谓是普洱茶的巅峰，一饼百年乾利贞宋聘号在一百万以上，在香港很多，但是大多为假货，虽然贵但是有些人不在乎，还是要喝。
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千家寨野生茶树王
镇沅千家寨野生茶王树根据专家的鉴定此树已有2700年的树龄，最开始采摘时还死过人，不过现在已经禁止采摘。
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香竹箐的大茶树传说已经有3200年的树龄，称呼有“世界茶王之母”、“世界茶树之王”、“世界茶祖母”等等几十个称呼。目前已经禁止开采，是喝不到了。
香竹箐茶王
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二十世纪三十年代勐景號
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猛景号-七子茶庄.沁圆號店内实物
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勐景號-七子茶庄.沁圆號店内实物
二十世纪五十年代印级普洱
七子茶庄.沁圆號店内实物
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七子茶庄.沁圆號店内实物
二十世纪六十年代印级普洱
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60年代下关铁饼--七子茶庄.沁圆號店内实物
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60年代下关铁饼阳面-七子茶庄.沁圆號店内实物
60年代下关铁饼凹面-七子茶庄.沁圆號店内实物
二十世纪七十年代七子级普洱
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二十世纪八十年代七子级普洱
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我每每面对那些数十年的陈年普洱茶饼，总是热泪盈眶。我总是想，那个为我在几十年前准备茶的人，我跟他是否有着一种命定的机缘？
陈年普洱茶，这“能喝的古董”，时间尤如那些沉默的普通而平凡的制茶人，默默地就参与了创造。在光阴的手掌里，一切都显得自然而平实。那作为普洱茶灵魂的后发酵过程，就在茶的内部静悄悄地实施着革命和创造，这一切，没有刻意，一切都循着时间的过程。
一饼茶的内质，只属于时间和时间赐予的机缘。这，就像一次路途上的相遇，一次宿命的恋爱。
是的，一切都只能靠缘份。一饼陈年普洱，藏在不同的地域，不一样的空间，会有不一样的品性。古人云：“茶性淫，易于染着，无论腥秽及有气之物，不得与之近，即名香亦不宜相襟。”
几十年的光阴里，始终保持着洁净，始终偏处一偶阴凉，始终能自由自在地呼吸，这样的陈年普洱，才是至爱之物。世间造化，莫过于此。
谁静悄悄地守着一砖一饼，从少年到白头？谁在风烛残年，只与它默默对视，像无语的交谈？一个在青年时期，会为自己的晚年准备茶品的人，他定是热爱着他的生活，定是热爱着他的人生，也一定对未来充满了希望。
这样的人，他一定不会虚度了光阴，不会透支自己的年华。他也一定不会因了劳碌，因了奔波，就丢失了风雅。他会留下一份斯文，寻一杯他珍藏的陈年普洱茶。
今天的陈年普洱，得益于昨天的收藏者，而明天的陈年普洱，要寄希望于今天的收藏者。作为一个爱茶之人，平日里收藏些“青沱”、“青饼”和“青砖”，体验一下历史对茶的雕塑过程，时间对茶的风格的积累过程，是一件既有意义又有趣味的事。
在这个过程里，你不能急燥，只能等待和守侯。一个真正懂得品饮普洱茶的人，他总是能够多买新茶，藏少量的旧茶，在交替品饮的过程中，延续着自己对普洱茶的喜好和追求。
陈年普洱是时间的醍醐，是光阴对细节的耐心雕凿，陈年普洱，更是一种在时光流逝中的静默，在这种静默中，生活上升为艺术。陈年普洱还是一种顿悟，是一种用时间去完成的修行，是茶禅一味最好的注释。
品茗陈年普洱，就是品味漫漫人生。来来往往的功名利禄，沉沉浮浮的荣辱炎凉，原本都轻于鸿毛与浮云。只有时间，才是真正的智者，它让心静了，让志清了，让理明了。在淡泊与宁静中，时间积淀下了黄金和珍贵。
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沁圆號各店地址
沁圆號置信店：
成都市武侯区置信北街1号附8号，电话-028-85227446，,08-86277205，13980423242，13558880925；
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沁圆號海峡店：
成都市新都区海峡茶城二楼2121-2123，电话028-62515375,13558880925
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沁圆號三瓦窑店
成都市武侯区三瓦窑街步步高商场五楼，电话028-86699889,13558880925
图片 https://t.cn/AirWBuuP
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