#算法小巨佬养成# Day1
1. 学了FCN和CNN的区别 CNN有全连接层,最后输出的是概率,FCN对每个像素进行预测,用softmax
2.学了三种上采样的方法(差值法/反卷积/unpooling),上采样是为了做像素级的分类
3.交叉熵损失函数(loss的一种)
4.NMS非极大值抑制 判断两个框是否为重复的
5.下载github Vgg-16
6.拿U盘拷dataset
1. 学了FCN和CNN的区别 CNN有全连接层,最后输出的是概率,FCN对每个像素进行预测,用softmax
2.学了三种上采样的方法(差值法/反卷积/unpooling),上采样是为了做像素级的分类
3.交叉熵损失函数(loss的一种)
4.NMS非极大值抑制 判断两个框是否为重复的
5.下载github Vgg-16
6.拿U盘拷dataset
借了舍友的《心流》刷了几页,看来现阶段对自我认知还是挺正确的。
心流当做是精神控制力,宇宙从有序变成无序,万物熵增,精神也一样。不断有事情冲刷大脑,目的是创造无序,精神控制力强的人则不断构建有序。
最近一直和朋友们嚷嚷着想独居,也不太理解有些朋友为什么总认为一个人住太孤独了。
书里建议从儿童时期做行为分析,原来我从小就可以一个人自得其乐,如今也享受一个人旅行。培根:"独居之人不是野兽就是神" 鲁迅:"只有牛羊才群居" 我也确实想过像毛姆写的那样,孤岛作画。但又认为那样做过于理想主义而否定掉。
也有可能是完美主义的驱使下,总是想着创造完美的世界秩序。所以,共产主义的诞生和完美主义和理想主义脱不开关系的。
在看《克服完美主义》之前一直认为完美主义不好,但其实需要克服的只是消极的完美主义,而积极的完美主义是有益的 :D
深夜时常活跃,但几乎没体验过失眠,想睡就睡,想发微博的时候其实和想写作一样吧,是在寻求反熵,那么在此之前一定是经历了熵增,是的如果在深夜大脑接收了很多讯息,开始无序后,总是容易思维风暴!这时候就总想做个笔记,写篇文章记录一下[摊手]
这么说老板还是挺懂我的:“请问在你入定了之后,怎样才能联系上你”
“不好意思我也不想麻烦身边工友来戳我,但微信call我的话,我一般是看的见的,我时不时会主动上微信分享一下见闻~”
心流当做是精神控制力,宇宙从有序变成无序,万物熵增,精神也一样。不断有事情冲刷大脑,目的是创造无序,精神控制力强的人则不断构建有序。
最近一直和朋友们嚷嚷着想独居,也不太理解有些朋友为什么总认为一个人住太孤独了。
书里建议从儿童时期做行为分析,原来我从小就可以一个人自得其乐,如今也享受一个人旅行。培根:"独居之人不是野兽就是神" 鲁迅:"只有牛羊才群居" 我也确实想过像毛姆写的那样,孤岛作画。但又认为那样做过于理想主义而否定掉。
也有可能是完美主义的驱使下,总是想着创造完美的世界秩序。所以,共产主义的诞生和完美主义和理想主义脱不开关系的。
在看《克服完美主义》之前一直认为完美主义不好,但其实需要克服的只是消极的完美主义,而积极的完美主义是有益的 :D
深夜时常活跃,但几乎没体验过失眠,想睡就睡,想发微博的时候其实和想写作一样吧,是在寻求反熵,那么在此之前一定是经历了熵增,是的如果在深夜大脑接收了很多讯息,开始无序后,总是容易思维风暴!这时候就总想做个笔记,写篇文章记录一下[摊手]
这么说老板还是挺懂我的:“请问在你入定了之后,怎样才能联系上你”
“不好意思我也不想麻烦身边工友来戳我,但微信call我的话,我一般是看的见的,我时不时会主动上微信分享一下见闻~”
【禪定】的當代詮釋(1)
世紀大瘟疫唯一的好處是:既然【被閉關】,正是修禪、入定好機緣!
歷來禪修論述頗多,近已幾乎失傳,學佛而不修禪,
只停在【聞、思】的階段,若無【修、證、行】,
則如同只知他人富貴,説得一口好菜,終不得飽,無異於戲論。
暫先擱置歷史淵源,長篇大論,直指主題:【禪定】的當代詮釋。
恆順當下【被閉關】的眾生,入於自度清凈三昧。
禪修法門、次第極為多元;況且聞法者根機、程度不一,無一定法可説。
故禪修經常必要一對一的教學,方免瞎修盲練之誤,能得事半功倍之果。
我設定的對象是中根機,已俱足佛學基本常識的知識份子,
所有相皆虛擬相,一切説皆方便説。
雖難説、難解,既然【被閉關】,有的是時間,
何妨調整頻率,看看能否相應共振?
【心外求法是外道】
禪修止觀是一個
由外而內
由動而靜
由濁而淨
由迷而悟
由亂而正
由幻而覺
的【反熵】意識運動方向!
南傳佛教的禪法,
數息、觀空、三法印、四念處,
【所緣境】次第清晰,簡單易學,
比較容易入【初禪】。
不管大乘、小乘,能帶你入初禪的就是好乘!
大乘禪法,看似天馬行空,不著邊際,故漸失傳,
乃至多有出家眾終生竟不能入初禪者,進而否定禪定之學,殊堪遺憾。
【聞、思、修、證、行】,深入經藏,學得正知正見之後的修、行、證無非從禪定始,
若不能在禪定中親證文字般若為實相般若,何來【證量】?
如何講經説法?
不能自度,何能度人?
當代學佛者,根本無須介入大、小乘;顯、密各宗派紛爭。
南傳佛教依四阿含,保持佛法的原汁原味,基本而務實;
大乘興盛發揚,究竟了義,然亦漸有媚俗、假大空之弊。
從南傳入門,之後融通大乘,當代重新詮釋,是【不二法門】!
世紀大瘟疫唯一的好處是:既然【被閉關】,正是修禪、入定好機緣!
歷來禪修論述頗多,近已幾乎失傳,學佛而不修禪,
只停在【聞、思】的階段,若無【修、證、行】,
則如同只知他人富貴,説得一口好菜,終不得飽,無異於戲論。
暫先擱置歷史淵源,長篇大論,直指主題:【禪定】的當代詮釋。
恆順當下【被閉關】的眾生,入於自度清凈三昧。
禪修法門、次第極為多元;況且聞法者根機、程度不一,無一定法可説。
故禪修經常必要一對一的教學,方免瞎修盲練之誤,能得事半功倍之果。
我設定的對象是中根機,已俱足佛學基本常識的知識份子,
所有相皆虛擬相,一切説皆方便説。
雖難説、難解,既然【被閉關】,有的是時間,
何妨調整頻率,看看能否相應共振?
【心外求法是外道】
禪修止觀是一個
由外而內
由動而靜
由濁而淨
由迷而悟
由亂而正
由幻而覺
的【反熵】意識運動方向!
南傳佛教的禪法,
數息、觀空、三法印、四念處,
【所緣境】次第清晰,簡單易學,
比較容易入【初禪】。
不管大乘、小乘,能帶你入初禪的就是好乘!
大乘禪法,看似天馬行空,不著邊際,故漸失傳,
乃至多有出家眾終生竟不能入初禪者,進而否定禪定之學,殊堪遺憾。
【聞、思、修、證、行】,深入經藏,學得正知正見之後的修、行、證無非從禪定始,
若不能在禪定中親證文字般若為實相般若,何來【證量】?
如何講經説法?
不能自度,何能度人?
當代學佛者,根本無須介入大、小乘;顯、密各宗派紛爭。
南傳佛教依四阿含,保持佛法的原汁原味,基本而務實;
大乘興盛發揚,究竟了義,然亦漸有媚俗、假大空之弊。
從南傳入門,之後融通大乘,當代重新詮釋,是【不二法門】!
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