✦ 一个人如果愿生极乐，修学净土法门，可是不晓得自己平生业成，不敢肯定自己是平生业成的，表示他还不了解阿弥陀佛的本愿。因为第十八愿明明就讲：「若不生者，不取正觉。」如果你愿生净土，专念弥陀佛名，可是还不能够往生，那阿弥陀佛岂不是打妄语？他成佛的这个广长舌相岂不是要收回来？他岂不是不能成佛？佛是不打妄语的，佛语是真实不虚伪、不颠倒的，他既然成佛的话，我们依他第十八愿所讲的，愿生极乐，专称弥陀佛名，必定往生，为什么？很简单，因为他已经成佛。

✦ 善导大师在《般舟赞》说：「凡夫生死，不可贪而不厌；弥陀净土，不可轻而不欣。厌则娑婆永隔，欣则净土常居。隔则六道因亡，轮回之果自灭；因果既亡，则形名顿绝也。」善导大师在这里所谈的就是「欣」和「厌」。也就是说，欣和厌是我们凡夫可以做得到的，能够这样的话，就是「平生业成」。

师父开示

敬请专念:南无阿弥陀佛。

#慈法法师[超话]#慈法法师开示一一阿弥陀佛的愿“若不生者，不取正觉”，这有誓有愿。要有一个众生往生有障碍，我誓不成佛，这是有誓有愿的。我成佛，就是为了令一切众生回到本性，回到法性土，或者说极乐世界这个庄严国土，无有障碍，这就是我成佛的一个内容。要一众生还有往生的障碍，那阿弥陀佛就不是自己所要成为的那个佛，他就是这么立的誓。

他为什么要立这个誓呢？就是与十方众生结一个顺性的缘，与一切众生结一个最究竟圆满的缘。你缘这个缘，那你就会顺着这个缘而成熟无上道，实际就是印“众生皆有如来智慧德相”，把众生本有的如来智慧德相真正地运用出来，也就是运用本质心，成熟本质之道，就是无上道。无上道就是极乐世界。

若至诚恳切念佛，求生西方，无论什么人，都好往生西方，了生脱死。唯有不生信，不发愿者，不能生。若有真信切愿，无一不生者。此之一法，乃完全是仗佛慈力加被接引耳。譬如坐火轮船过海，是仗船力，不是自家的本事。佛法法门无量，无论大小权实一切法门，均须以戒定慧断贪嗔痴，令其尽净无余，方可了生脱死，此则难于登天，非吾辈具缚凡夫所能希冀。若以真信切愿念佛求生西方，则无论功夫深浅，功德大小，皆可仗佛慈力往生西方。此如坐火轮船过海，但肯上船，即可到于彼岸。乃属船力，非自己本事。信愿念佛求生西方亦然，完全是佛力，不是自己道力。若能信佛所说之净土法门，以真信切愿，念阿弥陀佛名号，求生西方，无论业力大，业力小，皆可仗佛慈力，往生西方。譬如一颗沙子，入水即沈，纵有数千万斤石，装于大火轮船中，即可不沈而运于他处，以随意使用也。石喻众生之业力深重，大火轮喻弥陀之慈力广大。若不念佛，仗自己修持之力，欲了生死，须到业尽情空地位方可。否则纵令烦恼惑业断得只有一丝毫，亦不能了，喻如极小之沙子，亦必沈于水中，决不能自己出于水外。 https://t.cn/8kdK5lK