道藏中的洞真、洞玄、洞神都是什么意思？#道教知识#
《道门大论》云：三洞者，洞言通也。通玄达妙，其统有三，故云三洞。
洞的意思就是通，有通透、通玄达妙之意。道教经典分洞真、洞玄、洞神三部，合称"三洞"。言通玄达妙，其统有三，故云"三洞"。
三洞为教，洞神为小乘，洞玄是中乘，最上为洞真，但三洞是不能割裂开来的，所谓小、中、大乘，也只是表示修道的进程与阶梯。
三洞都通达，就叫做“大洞”。简单的来说，三洞真经，即是三清三境三宝天尊亲自宣示的道经，是大道之纲领，更是入道的门径。因此，道教徒必须信仰其无上的神圣与权威性，否则即非道教徒。道教，自宇宙开辟以来，皆以天尊说法度人为根本，天尊所说之法就记录为三洞真经。
是故，三洞真经即为道教徒的根本圭臬，只有一心不乱地奉持此无上经典，并竭诚履行此无上经典的善教，才可能从根本上把握大道的真谛，进而获得相应的宗教境界。
《洞真法》天宝君住玉清境，《洞玄法》灵宝君住上清境，《洞神法》神宝君住太清境。此为三清妙境，乃三洞之根源，三宝之所立也。
三洞为元，本同道气，道气惟一，应用分三。皆以诱俗修仙，从凡证道，皆渐差故别，有三名。其经题目：《洞神》即云洞神三皇，《洞玄》即云洞玄灵宝，《洞真》即杂题诸名，或言以教垂文，或以色声著体，并是难思知用，随方立名耳。
三洞为经，《玉纬》云：《洞真》是天宝君所出，又云，以元始高上玉帝出《上清洞真之经》三百卷，《玉诀》九千篇，《符图》七千章，秘在九天之上，大有之宫。后传玉文付上相青童君，封于玉华宫。元景元年，又封一通于西城山中。又太帝君命榑桑太帝旸谷神王出《独立之诀》三十卷、《上经》三百卷行之于世。又襄城小童授轩辕黄帝《七元六纪飞步天纲》之经。
汉元封元年，西王母、上元夫人同授汉武帝《灵飞六甲上清十二事》。又太元真人茅盈受西城王君所传玉佩金珰缠璇之经。又玄洲上卿苏林真人受涓子所传“三一”之法。又真人王褒，汉平帝时，西城王君所传上清宝经三十一卷，晋成帝时于汲郡传南岳魏夫人。夫人之子传茅山杨羲，羲传许迈，迈复师南海太守鲍靓，受上清诸经。
《玉纬》云：洞玄是灵宝君所出，高上大圣所传。按元始天王告西王母曰：太素紫微宫中，金格玉书灵宝文，真文篇目十二部妙经，合三十六帙。又《四极盟科》云：洞玄经万劫一出，今封一通于劳盛山。昔黄帝于峨嵋山诣天真皇人，请灵宝五芽之经。于青城山诣宁封真君，受灵宝龙蹻之经。又九天真王降于牧德之台，授帝喾灵宝天文。帝行之得道，遂封秘之于锺山。又夏禹于阳明洞天感太上，命绣衣使者降授灵宝五符以理水，檄召万神。后得道为太极紫庭真人。演出大、小劫经，中山神咒，八威召龙等经。今行于世矣。
时太极真人徐来勒，与三真人以己卯年正月降天台山，传《灵宝经》以授葛玄。玄传郑思远，思远以灵宝及三洞诸经付玄从弟少传奚，奚付子护军悌，悌付子洪，洪即抱朴子也。又于马迹山诣思远告盟奉受。洪又于晋建元二年三月三日于罗浮山付弟子安海君、望世等。后从孙巢甫，晋隆安元年传道士任延庆、徐灵期，遂行于世。今所传者，即黄帝、帝喾、禹、葛玄所受者。
《玉纬》云：洞神经是神宝君所出，西灵真人所传。此文在小有之天，玉府之中。《序目》曰：《小有三皇文》，本出《大有》，皆上古三皇所授之书，亦诸仙人所授，以藏名山。昔黄帝东到青丘，过风山，见紫府真人，受《三皇内文》。又黄卢子、西岳公皆受禁虎豹之术。真人介象受乘虎之符。《八威使者受策虎豹文》。又鲍靓于晋惠帝永康年中，于嵩山刘君石室，清斋思道，忽有刻石《三皇天文》出于石壁。靓以绢四百尺告玄而受。后授葛洪。又壶公授费长房，亦有洞神之文。石室所得，与今《三皇文》小异。陆修静先生得之，传孙游岳。游岳传陶隐居。其天中十二部经，未尽出世。
今传者是黄帝、黄卢子、西岳公、鲍靓、抱朴子所授者也。三洞既降，遂有大、小、中乘，初、中、后法三种分别，以教于世。夫三洞者，盖是一乘之妙旨，三景之玄言。了达则上圣可登，晓悟则高真斯陟。龙章凤篆，显至理之良诠；玉简金书，引还元之要术。故《玉经隐注》云：三洞经符，道之纲纪；太虚之玄宗，上真之首经矣。
《道门大论》云：三洞者，洞言通也。通玄达妙，其统有三，故云三洞。
洞的意思就是通，有通透、通玄达妙之意。道教经典分洞真、洞玄、洞神三部，合称"三洞"。言通玄达妙，其统有三，故云"三洞"。
三洞为教，洞神为小乘，洞玄是中乘，最上为洞真，但三洞是不能割裂开来的，所谓小、中、大乘，也只是表示修道的进程与阶梯。
三洞都通达，就叫做“大洞”。简单的来说，三洞真经，即是三清三境三宝天尊亲自宣示的道经，是大道之纲领，更是入道的门径。因此，道教徒必须信仰其无上的神圣与权威性，否则即非道教徒。道教，自宇宙开辟以来，皆以天尊说法度人为根本，天尊所说之法就记录为三洞真经。
是故，三洞真经即为道教徒的根本圭臬，只有一心不乱地奉持此无上经典，并竭诚履行此无上经典的善教，才可能从根本上把握大道的真谛，进而获得相应的宗教境界。
《洞真法》天宝君住玉清境，《洞玄法》灵宝君住上清境，《洞神法》神宝君住太清境。此为三清妙境，乃三洞之根源，三宝之所立也。
三洞为元，本同道气，道气惟一，应用分三。皆以诱俗修仙，从凡证道，皆渐差故别，有三名。其经题目：《洞神》即云洞神三皇，《洞玄》即云洞玄灵宝，《洞真》即杂题诸名，或言以教垂文，或以色声著体，并是难思知用，随方立名耳。
三洞为经，《玉纬》云：《洞真》是天宝君所出，又云，以元始高上玉帝出《上清洞真之经》三百卷，《玉诀》九千篇，《符图》七千章，秘在九天之上，大有之宫。后传玉文付上相青童君，封于玉华宫。元景元年，又封一通于西城山中。又太帝君命榑桑太帝旸谷神王出《独立之诀》三十卷、《上经》三百卷行之于世。又襄城小童授轩辕黄帝《七元六纪飞步天纲》之经。
汉元封元年，西王母、上元夫人同授汉武帝《灵飞六甲上清十二事》。又太元真人茅盈受西城王君所传玉佩金珰缠璇之经。又玄洲上卿苏林真人受涓子所传“三一”之法。又真人王褒，汉平帝时，西城王君所传上清宝经三十一卷，晋成帝时于汲郡传南岳魏夫人。夫人之子传茅山杨羲，羲传许迈，迈复师南海太守鲍靓，受上清诸经。
《玉纬》云：洞玄是灵宝君所出，高上大圣所传。按元始天王告西王母曰：太素紫微宫中，金格玉书灵宝文，真文篇目十二部妙经，合三十六帙。又《四极盟科》云：洞玄经万劫一出，今封一通于劳盛山。昔黄帝于峨嵋山诣天真皇人，请灵宝五芽之经。于青城山诣宁封真君，受灵宝龙蹻之经。又九天真王降于牧德之台，授帝喾灵宝天文。帝行之得道，遂封秘之于锺山。又夏禹于阳明洞天感太上，命绣衣使者降授灵宝五符以理水，檄召万神。后得道为太极紫庭真人。演出大、小劫经，中山神咒，八威召龙等经。今行于世矣。
时太极真人徐来勒，与三真人以己卯年正月降天台山，传《灵宝经》以授葛玄。玄传郑思远，思远以灵宝及三洞诸经付玄从弟少传奚，奚付子护军悌，悌付子洪，洪即抱朴子也。又于马迹山诣思远告盟奉受。洪又于晋建元二年三月三日于罗浮山付弟子安海君、望世等。后从孙巢甫，晋隆安元年传道士任延庆、徐灵期，遂行于世。今所传者，即黄帝、帝喾、禹、葛玄所受者。
《玉纬》云：洞神经是神宝君所出，西灵真人所传。此文在小有之天，玉府之中。《序目》曰：《小有三皇文》，本出《大有》，皆上古三皇所授之书，亦诸仙人所授，以藏名山。昔黄帝东到青丘，过风山，见紫府真人，受《三皇内文》。又黄卢子、西岳公皆受禁虎豹之术。真人介象受乘虎之符。《八威使者受策虎豹文》。又鲍靓于晋惠帝永康年中，于嵩山刘君石室，清斋思道，忽有刻石《三皇天文》出于石壁。靓以绢四百尺告玄而受。后授葛洪。又壶公授费长房，亦有洞神之文。石室所得，与今《三皇文》小异。陆修静先生得之，传孙游岳。游岳传陶隐居。其天中十二部经，未尽出世。
今传者是黄帝、黄卢子、西岳公、鲍靓、抱朴子所授者也。三洞既降，遂有大、小、中乘，初、中、后法三种分别，以教于世。夫三洞者，盖是一乘之妙旨，三景之玄言。了达则上圣可登，晓悟则高真斯陟。龙章凤篆，显至理之良诠；玉简金书，引还元之要术。故《玉经隐注》云：三洞经符，道之纲纪；太虚之玄宗，上真之首经矣。
#阳光信用[超话]##阳光信用# [心]#每日一善#
世间善德之事，提得起，放得下，算得到，做得完;看得破，撇得开，若通此理，无事不成。
人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业。
世间善德之事，提得起，放得下，算得到，做得完;看得破，撇得开，若通此理，无事不成。
人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业。
前271年，范雎帮大夫须贾死里逃生，回去后却被须贾说成暗通齐国，魏齐一怒之下将范雎打断气，并扔到茅草房里羞辱，惨不忍睹。
此时的范雎，已被魏齐用带刺的荆条打得皮开肉绽，肋骨断了，牙也崩了。要是意志不够顽强的寻常人，恐怕早就两眼一黑啥也不管了。然而范雎是一个志存高远的人，怎能在这样的小溪中翻船。
魏齐的属下突然发现范雎一动不动，赶紧上前检查，顿时大惊失色，急忙跑去报告魏齐：“范雎已经没气了，怎么办？”
魏齐正喝得酩酊大醉，不假思索地命人将范雎扔到茅草房里羞辱。夜深人静时，范雎突然睁开双眼，奄奄一息地问看守小兵：“我即将离世，你能否让我亡在家中？他日必有重谢！”
原来刚才范雎假装断气，小兵见他实在可怜，顿生怜悯之心，于是劝说魏齐将范雎扔掉算了，范雎因此被送到了荒郊野外，好不容易脱离虎口，终于回到家中。第二天，魏齐酒醒后，担心范雎金蝉脱壳，赶紧命人四处搜查。
好友郑安平得知此事后，赶紧来找范雎，看到他伤痕累累的样子，差点当场落泪：“想不到须贾和魏齐这么狠，看来魏国并非久留之地，必行尽快离开！”
郑安平将范雎悄悄地藏了起来，不久，秦昭王派遣王稽出使魏国，王稽很想趁机寻觅一些才高八斗的能人异士，帮助秦国开疆拓土，当然了，一旦这些人建功立业，一定不会忘记王稽的举荐之功，这就是赠人鲜花手有余香的道理。
郑安平扮成差役接近王稽，看准机会将范雎介绍给他，王稽跟范雎略为交谈，立刻大喜过望，这位其貌不扬的年轻人，的确非同凡响，只要被秦王接纳，假以时日必定飞黄腾达，甚至可能名震天下。
王稽将范雎和郑安平藏在车中，悄悄地载回秦国，半路上，范雎远远望见，秦国权相穰侯的豪华车队疾驰而来。他意味深长地对王稽说道：“听闻权相穰侯不喜欢他国说客，我就躲在车里不吭声吧。”
片刻之后，穰侯来到跟前，果然直言不讳地告诫王稽，千万不要携带说客回国，王稽虽然嘴上说没有，小心脏却差点紧张地跳到嗓子眼。目送穰侯的车队绝尘而去，王稽长舒了一口气。范雎却急忙说道：“我们下车步行吧。”
果不其然，穰侯始终怀疑王稽的车中藏人，不一会就派人回来搜查，幸好范雎料事如神，大家才顺利躲过一劫，王稽惊出一身冷汗，从此更加敬重范雎。然而，秦昭王却将范雎扔在客舍一年，不闻不问。
这要是一般客卿，怕是早就气馁，但是范雎没有，他是一位愈挫愈勇的猛士，写了一封鞭辟入里的奏章给秦昭王，秦昭王阅读后欣喜若狂，这么厉害的人才，竟然被自己搁置了一年，实在太浪费了，于是立刻召见。
范雎到了宫门口，不但没有停下来等候，反而大摇大摆地往里走去，宦官怒气冲冲地赶他离开：“大王来了，还不快走！”
范雎意味深长地回道：“秦国怎么会有大王？秦国不是只有太后和穰侯吗？”
秦昭王正好听到，不禁面红耳赤，他当然清楚范雎的言下之意。秦昭王虽然已经继位三十多年，但是大权依然落在宣太后和穰侯的手里。本来也没太在意，被范雎这么一提醒，一时间急火攻心。
秦昭王赶紧屏退左右，单独向范雎请教，态度极为诚恳。范雎趁机提出“远交近攻”的伟大构想，在这个战略方针的指导下，逐步蚕食六国土地，持续扩大秦国疆域，为最终统一天下打下了扎实的基础。
不久，老朋友须贾出使秦国，范雎故意穿上破衣烂衫前去相见，须贾震惊地问道：“你竟然安然无恙，怎么穷成这个样子了？”
毕竟相识一场，而且范雎还曾帮他大忙，须贾顿生怜悯之心，不但留下范雎一起吃饭，还将一件粗丝袍送给了他。须贾随口问道：“你有熟人认识秦国宰相张禄吗？我这次出使秦国能否成功，全看他了。”
想不到范雎竟然满口答应，并且借来了四驾马车，须贾半信半疑地被范雎载入相府，令人惊讶的是，守卫们看到范雎驾车，竟然毫不阻拦。范雎进去通报，须贾就在府中等候，过了很久依然毫无音讯。
须贾焦急地问护卫：“范叔进去这么久了，怎么还不出来。”护卫一脸迷茫：“什么范叔？这里没有范叔。”须贾慌忙解释：“就是刚才为我驾车的那位。”护卫难以置信地看了看他：“这是我们相国张君！”
须贾感觉大脑嗡的一声，一片空白，心知大事不好，这下自投罗网了。立刻扑通一声长跪在地，范雎换好衣服出来，须贾拼命磕头谢罪。
范雎怒不可遏地斥责道：“出使齐国，我挺身而出替你解围，却被你说成暗通齐国。魏齐毒打并将我扔进茅草房，你不但视而不见，反而落井下石。本该杀了你，但是看在送我粗丝袍份上，饶你一命。”
原来范雎投奔秦国后，为了躲避魏齐追击，改名为张禄，他将此事告诉了秦昭王，秦昭王勃然大怒，魏国欺人太甚了，他立刻让须贾回去，并逼平原君交出逃到他府中的魏齐，魏齐走投无路，被迫自裁。
大仇得报后，范雎散尽家财报答那些帮过自己的人，即便滴水之恩也涌泉相报，王稽因此被封为河东郡守，郑安平则被封为将军。当然，凡是害他的人，自然也没好下场。正因为范雎恩怨分明，须贾才能功过相抵，最终安然无恙。
#微博公开课#
此时的范雎，已被魏齐用带刺的荆条打得皮开肉绽，肋骨断了，牙也崩了。要是意志不够顽强的寻常人，恐怕早就两眼一黑啥也不管了。然而范雎是一个志存高远的人，怎能在这样的小溪中翻船。
魏齐的属下突然发现范雎一动不动，赶紧上前检查，顿时大惊失色，急忙跑去报告魏齐：“范雎已经没气了，怎么办？”
魏齐正喝得酩酊大醉，不假思索地命人将范雎扔到茅草房里羞辱。夜深人静时，范雎突然睁开双眼，奄奄一息地问看守小兵：“我即将离世，你能否让我亡在家中？他日必有重谢！”
原来刚才范雎假装断气，小兵见他实在可怜，顿生怜悯之心，于是劝说魏齐将范雎扔掉算了，范雎因此被送到了荒郊野外，好不容易脱离虎口，终于回到家中。第二天，魏齐酒醒后，担心范雎金蝉脱壳，赶紧命人四处搜查。
好友郑安平得知此事后，赶紧来找范雎，看到他伤痕累累的样子，差点当场落泪：“想不到须贾和魏齐这么狠，看来魏国并非久留之地，必行尽快离开！”
郑安平将范雎悄悄地藏了起来，不久，秦昭王派遣王稽出使魏国，王稽很想趁机寻觅一些才高八斗的能人异士，帮助秦国开疆拓土，当然了，一旦这些人建功立业，一定不会忘记王稽的举荐之功，这就是赠人鲜花手有余香的道理。
郑安平扮成差役接近王稽，看准机会将范雎介绍给他，王稽跟范雎略为交谈，立刻大喜过望，这位其貌不扬的年轻人，的确非同凡响，只要被秦王接纳，假以时日必定飞黄腾达，甚至可能名震天下。
王稽将范雎和郑安平藏在车中，悄悄地载回秦国，半路上，范雎远远望见，秦国权相穰侯的豪华车队疾驰而来。他意味深长地对王稽说道：“听闻权相穰侯不喜欢他国说客，我就躲在车里不吭声吧。”
片刻之后，穰侯来到跟前，果然直言不讳地告诫王稽，千万不要携带说客回国，王稽虽然嘴上说没有，小心脏却差点紧张地跳到嗓子眼。目送穰侯的车队绝尘而去，王稽长舒了一口气。范雎却急忙说道：“我们下车步行吧。”
果不其然，穰侯始终怀疑王稽的车中藏人，不一会就派人回来搜查，幸好范雎料事如神，大家才顺利躲过一劫，王稽惊出一身冷汗，从此更加敬重范雎。然而，秦昭王却将范雎扔在客舍一年，不闻不问。
这要是一般客卿，怕是早就气馁，但是范雎没有，他是一位愈挫愈勇的猛士，写了一封鞭辟入里的奏章给秦昭王，秦昭王阅读后欣喜若狂，这么厉害的人才，竟然被自己搁置了一年，实在太浪费了，于是立刻召见。
范雎到了宫门口，不但没有停下来等候，反而大摇大摆地往里走去，宦官怒气冲冲地赶他离开：“大王来了，还不快走！”
范雎意味深长地回道：“秦国怎么会有大王？秦国不是只有太后和穰侯吗？”
秦昭王正好听到，不禁面红耳赤，他当然清楚范雎的言下之意。秦昭王虽然已经继位三十多年，但是大权依然落在宣太后和穰侯的手里。本来也没太在意，被范雎这么一提醒，一时间急火攻心。
秦昭王赶紧屏退左右，单独向范雎请教，态度极为诚恳。范雎趁机提出“远交近攻”的伟大构想，在这个战略方针的指导下，逐步蚕食六国土地，持续扩大秦国疆域，为最终统一天下打下了扎实的基础。
不久，老朋友须贾出使秦国，范雎故意穿上破衣烂衫前去相见，须贾震惊地问道：“你竟然安然无恙，怎么穷成这个样子了？”
毕竟相识一场，而且范雎还曾帮他大忙，须贾顿生怜悯之心，不但留下范雎一起吃饭，还将一件粗丝袍送给了他。须贾随口问道：“你有熟人认识秦国宰相张禄吗？我这次出使秦国能否成功，全看他了。”
想不到范雎竟然满口答应，并且借来了四驾马车，须贾半信半疑地被范雎载入相府，令人惊讶的是，守卫们看到范雎驾车，竟然毫不阻拦。范雎进去通报，须贾就在府中等候，过了很久依然毫无音讯。
须贾焦急地问护卫：“范叔进去这么久了，怎么还不出来。”护卫一脸迷茫：“什么范叔？这里没有范叔。”须贾慌忙解释：“就是刚才为我驾车的那位。”护卫难以置信地看了看他：“这是我们相国张君！”
须贾感觉大脑嗡的一声，一片空白，心知大事不好，这下自投罗网了。立刻扑通一声长跪在地，范雎换好衣服出来，须贾拼命磕头谢罪。
范雎怒不可遏地斥责道：“出使齐国，我挺身而出替你解围，却被你说成暗通齐国。魏齐毒打并将我扔进茅草房，你不但视而不见，反而落井下石。本该杀了你，但是看在送我粗丝袍份上，饶你一命。”
原来范雎投奔秦国后，为了躲避魏齐追击，改名为张禄，他将此事告诉了秦昭王，秦昭王勃然大怒，魏国欺人太甚了，他立刻让须贾回去，并逼平原君交出逃到他府中的魏齐，魏齐走投无路，被迫自裁。
大仇得报后，范雎散尽家财报答那些帮过自己的人，即便滴水之恩也涌泉相报，王稽因此被封为河东郡守，郑安平则被封为将军。当然，凡是害他的人，自然也没好下场。正因为范雎恩怨分明，须贾才能功过相抵，最终安然无恙。
#微博公开课#
✋热门推荐