#野史##野史趣闻# 【揭唐朝寡妇的真实生活】#v光新星#
许多论着都认为，唐代妇女贞节观念淡薄把离婚与再嫁不当回事。而最近也有学者通过研究认为，唐代妇女其实多数倾向守节，再婚只是少数被迫的行为。

在西安举行的“纪念西安碑林建立920周年国际学术研讨会”上，清华大学教授、中国唐史学会会长张国发表了自己研究墓志所取得的成果，为人们揭开了唐代寡居妇女生活的历史真相。

老夫少妻导致众多的妇女守寡“唐代墓志中有关妇女守寡的记载，大体可分为以下几种情况：即结婚不久就守寡；结婚10余年（约30岁）儿女还年幼时守寡；四五十岁开始的中年守寡以及守寡长达40-50年等多种情形。”张国刚教授说，《唐代墓志汇编》、《续编》的3000余墓志中，再婚和改嫁的妇女仅仅只有10例，而明确记载坚守贞节者就达到264例。由此可以看出，唐代守寡妇女相当多，这个历史事实不容忽视！

通过对墓志中记载的事例分析发现，这些妇女的丈夫并非都是年轻而夭亡，恰恰相反，大多是寿终正寝。年轻妇女守寡的一个重要原因就是“丈夫比妻子年龄普遍大得多”，形成了老夫少妻的婚姻模式。在老夫少妻模式下，年轻女子在丈夫死后，便守着一份或多或少的资产，抚养子女，维持生计。

孩子年幼是改嫁的主要原因。通过研究，张国刚发现，孩子年幼、本人年轻是唐代寡居妇女改嫁的一个主要原因。同时，寡妇再嫁也有生理和精神的原因。有的寡妇无法忍受孤独而再嫁，而一般农村寡妇再嫁，只能与一些个人条件不太好的男子结合，《太平广记》中就记载有鳏夫老头想结束独身生活，而娶一位寡妇为妻的事件。这也从另外一个方面反映出寡居妇女再婚选择余地比较小的现实。张国刚说，魏晋隋唐的士族根据儒家道德要求，形成了独特的礼法门风。汉代妇女盛行自由改嫁，到唐代中、上层妇女大多选择守寡，原因在于士族礼法门风向皇室和普通民众的传播普及，这反映了儒家礼法文化正逐渐为当时社会所接受。

寡居妇女素面朝天清心寡欲

不同年龄的妇女，其进入寡居生活的心态是很不一样的，也很难一概而论，尽管墓志中都极力描述寡妇的哀戚之容，但有一点是可以肯定的，那就是守寡的妇女要从此“摒绝人事”，素面朝天，清心寡欲，苟度余生。张国刚说，丧偶之后，寡妇在坚守贞节的同时，还要履行作为母亲的职责，抚养遗孤，做到所谓“妇典母范”，这也是当时社会对她们的要求。为了清心寡欲，求助于佛教是大多数寡居妇女们的共同选择。妇女年纪轻轻就空守闺房，承受着生活和精神上的双重压力，既要抚养儿女、侍奉公婆、操持家务，还得忍受漫长的孤寂。在这种状态下，佛教的虚空世界就成为其精神上的寄托。

我笑死了 “男人至死是少年”这句话在四五十岁中年男人的酒桌上提现的淋漓尽致[牛牛哒]

一位叔叔 喝高兴了 开始往每个人手里硬塞百元大钞（还有这种好事. jpg）

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尤其是那喝酒时的眼神和气势 一边喝一边盯着对方有没有喝干净 这不比博人传燃？

场面很混乱 十多个喝醉的男人大吼大叫 一惊一乍 突然嗷一嗓子就把我送走好几次[牛牛哒][牛牛哒]

偶尔会见到一些后中年阿姨
五十多六十岁吧
或在村里集中点等公司的车接送去工作
或在高楼之间 在路中央
特别是在新城区里看到她们
一边是行色匆匆 打扮精致的白领
一边是穿着工作服种花 除草 修剪树木的她们
期间还用这座小城快要消失的土话在聊天
她们用自己那个年代赖以生存的本领
来挣点钱 证明自己还有能力
觉得这是旧时代与新时代的冲击与融合时刻
世界不只是我们年轻人的世界
还有那样的一群人
…
想到了疫情最初的时候
一些老年人进出公共场合的时候因为没有口罩被驱赶离场
那时候一罩难求
买不到口罩的他们只能用塑料袋来遮掩
其实终有一日我们也会变老
也可能抢不到口罩
…
(东一个主题 西一个思想
我也不知道自己想表达什么)