旅游“大餐”已备好 多彩“夏日”邀客来
2021沈阳都市旅游圈夏季游开始啦
由沈阳、鞍山、抚顺、本溪、阜新、辽阳、铁岭市文化旅游和广播电视局，沈抚改革创新示范区事业局，精心策划，联合开展的2021沈阳都市旅游圈夏季游营销互动推广活动，于6月9日起全面启动！
活动主题：夏凉避暑 魅力沈阳都市旅游圈
举办时间：6-8月
按照省委、省政府建设旅游强省的要求，加快“以沈阳为中心现代化都市圈”建设，本着“政府引导、市场主体、社会参与”的原则，集中优势资源，汇聚多产业融合，构建文旅大格局，形成旅游大市场，持续打造“沈阳都市旅游圈”IP品牌，拉动市场消费，实现沈阳现代化都市圈文旅产业高质量发展。
7市1区“齐”发力，同心聚力“绽”异彩
今年的沈阳都市圈夏季游活动，坚持顶层设计，按照统一部署，7市1区齐心协力，联手开展夏季游营销互动推广。夏季期间，将采取“线上+线下”双线并进，以线上为主，线下为辅方式，各市、区结合各自地域特色和时间节点，汇聚百家文旅企业，联合推出150余项特色文旅活动，倾力推荐160余个夏季打卡好去处，激发律动整个夏日旅游市场，满足市民游客出行需求。
届时中央、省、市等众媒体平台，旅游大V、旅游达人、网红主播等矩阵宣传，各市、区自媒体、微信公众号、文旅网站、官方抖音、微博、微视等互动转发，多区域、多点位、多维度持续创意营销推广。激情夏日，多彩风情，7市1区向八方客发出盛情邀约，引领广大市民和游客走出家门，充分感受沈阳都市圈夏季游活动的魅力多彩。
旅游大“餐”已备好，夏凉体验“邀”您来
夏季期间，沈阳都市旅游圈各市、区的文旅活动，特色各异，丰富多彩。多品味、多需求的旅游“大餐”诚意满满，邀您一同共享体验夏日的凉爽和激情浪漫。
沈阳市推出长白岛森林公园草地星空帐篷节、端午国潮复古市集、玫瑰花主题市集、集装箱小镇啤酒节、老北市数字文化夜市、沈水湾公园百合花节、第二届沈阳东北亚国际马术文化节、2021中国好声音十周年音乐盛典沈阳试音会、世博园万株花开系列大展、沈阳森林动物园金丝猴见面会、浓情端午找寻民国的你、畅游秀湖-消暑纳凉、守护城市鸟鸣、消夏避暑畅游牧场、牧野生活、“农人”体验、夏日舒爽登山游、方特民俗文化节、锡伯族泥地龙舟节、湿地荷花节、“百年风华”沈阳故宫博物馆纪念建党100周年书画展、“壮美山河”馆藏山水题材文物特展、张氏帅府纪念建党100周年摄影大赛、中街夏凉购物季、龙城夜市体验季、长安“肆”文化夜市、兴顺夜市美食节、浑河航运旅游季、2021中国赛艇大师赛·沈阳站第四届沈阳国际赛艇公开赛系列赛、2021沈阳市第十一届龙舟大奖赛、夜游浑河季、三农博览园油菜花节、第十一届辽中蒲河国家湿地旅游文化节、皮家堡村“辽中葡萄”采摘节、辽中首届鲫鱼文化节、欧亚菲温泉水世界戏水狂欢季、恐龙文化节、仙子湖夜游灯会、大美荷花节、荷花激光秀、丁香湖休闲季、铁西区首届“浑河之夏”文化艺术嘉年华暨“盛夏激情•筑梦铁西”消夏季、中德国际啤酒节、1905热青年•热浪节、1905法国艺术家罗曼·贝尼尼 《热带的悲伤》画展、红梅文创园城市艺术节插画装置展、红梅文创园格鲁特梅市集、红梅文创园“看不见的真实”中国抽象艺术展、奉天工场美术馆奇妙夜、奉天工场建党100周年党史资料展、华晨宝马亲子主题团、可口可乐城市地标打卡活动、奉天记忆公益讲堂、奉天记忆中外拳王争霸赛第二季、工业博物馆“建党百年红色记忆展”、苏家屯区马耳山文化旅游节暨第二届登山比赛、第十届沈阳法库巴尔虎登山节、第八届沈阳法库灵山湖荷花节、第十届沈阳法库国际飞行大会、康平卧龙湖星空露营体验季、大型文艺汇演、羊汤美食节、油菜花节、采摘节等60余项特色文旅活动。
鞍山市推出“2021全国群众登山健身大会（鞍山站）”活动、“文化和自然遗产日”非遗展示展演活动暨“百幅满绣颂党恩”非遗作品展、文博志愿者（小小讲解员）“一心向党”才艺展示、“颂歌献给党”大型文艺演出、“百年华诞 盛世欢歌”大型综合文艺晚会、“钢都百姓大舞台”文艺演出、儿童戏剧嘉年华、鞍山市第三届“美丽的钢都”青少儿曲艺展演、“科技之光 闪耀钢城”书法绘画作品展、“百年献礼庆华诞 翰墨丹青颂党恩”鞍山书画家作品展、鞍山市图书馆奇妙夜、天源农业景区红色电影及烧烤啤酒广场、第四届辽河文化旅游节、贝隆啤酒节、荷塘夜色生态园音乐排档啤酒节等文旅活动。
抚顺市推出顺城区绿美嘉采摘季、高尔山登山节、锡伯族玫瑰园游园会、莲岛村芍药园赏花游园、清原县南天门景区开业典礼及龙舟赛、玉龙溪泼水节、筐子沟景区“浓情端午 欢乐筐子沟”“传承红色精神 重走抗联路”、猴石森林公园药香节和乞巧节，新宾县蓝旗民宿民俗节、参仙谷景区亲子嘉年华、游学季、夏季抖音大赛、献礼父亲节、赫图阿拉城满族歌舞表演、和睦森林公园游园消夏纳凉等丰富多彩的文旅活动。
本溪市推出“五女山”杯辽宁省登山比赛、望天洞第六届消夏避暑节、辽东欢乐广场6月超级亲子月、大雅河戏水节、恣意青春放肆嗨、童心童趣欢乐行、2021·爱上桓仁爱上你、辽宁省滑轮锦标赛、辽宁省自行车锦标赛、辽宁省广场舞大赛、第六届辽砚文化节暨南芬区名优产品展销会、旅游产品推介会等活动。同时，还将开展五地同唱一首歌，在北京、上海、长沙、玉溪、桓仁五地同唱《国歌》，扩大本溪桓仁影响力，打响红色品牌。
阜新市推出首届阜新玛瑙文旅商务节暨第十六届辽宁·阜新玛瑙节、德力格尔湖度假区（大德）2021年旅游季启动仪式、彰武草原徒步走、彰武草原音乐节、韩家店镇第十四届农民文化艺术节、仲夏福宇景与画书画交流活动、福宇亲子嘉年华、“哈雷”泡沫之夜、户外DJ狂欢夜、乡音•乡情纳凉晚会、福宇盛夏水上嘉年华、万人坑纪念馆“忆抗战 学党史 强党性”教育活动、开展“身边的党史”巡展宣讲活动、“传承红色基因，讲好抗战故事”系列活动、黄家沟端午浓情包粽子大赛、黄家沟水上乐园啤酒节、黄家沟水上乐园电音节等文旅活动。
辽阳市推出首届十里画廊皮划艇大赛、首届十里画廊摄影大赛、首届十里画廊帐篷节、太子岛房车露营基地快乐萌宠、水上乐园、夜经济系列活动、“游北方秦淮河赏灯光水幕秀”前杜夏季避暑纳凉活动、燕州城玫瑰花谷赏花节、段家河村金盏花园赏花采摘节、上王家村油菜花、向日葵花、月季花赏花节、双台子村洪茂种植家庭农场稻田画观赏节、洪茂种植家庭农场乡村文艺演出、“夏季浪漫游 畅快森呼吸”三禾农庄采摘季、下麦农庄罗祖甜瓜第二届采摘节、安平乡人参谷赏花摄影节等特色文旅活动。
铁岭市推出全国周恩来纪念地联盟第一次大会、第九届铁岭荷花文化旅游推广季、莲花湿地啤酒美食节、清河啤酒美食节、辽宁省爱国主义教育示范基地揭牌暨西丰县“重走抗联路 领悟抗联魂”主题教育月启动仪式、铁岭市庆祝建党成立100周年“文化和自然遗产日”非遗宣传展示展演活动、铁岭市第六届徒步大会等活动。
沈抚示范区推出“宜居沈抚 乐游玄菟·2021沈抚美食旅游节”、丰远热高乐园10周年庆典活动、大型投影焰火晚会、恒大养生谷灯光秀+乐游表演、皇家极地海洋世界端午海洋动物吃粽子、2021沈抚美食旅游嘉年华等活动。
特色点位“游”您选，网红打卡“走”起来
夏季游期间，各市、区避暑纳凉、研学亲子、戏水狂欢、星空露营、夜市美食、湿地赏荷、红色记忆、历史遗存、古迹探秘、文化市集、艺术展览、城市广场、标志建筑、生态公园等百余个特色游玩点位，邀约您前来网红打卡。
沈阳的长白岛森林公园、融·InBox集装箱小镇、北市场景区、沈水湾公园、云飏阁、中山广场、八卦街、中共满洲省委旧址纪念馆；五里河公园、秦开广场、沈阳K11购物艺术中心、盛京大剧院、沈阳故宫博物馆、张氏帅府博物馆、万柳塘公园、盛京龙城、市府恒隆广场、刘老根大舞台；辽河七星湿地公园、沈阳怪坡风景区、虎园、方特欢乐世界、稻梦空间、锡伯族博物馆、城市书房北汤店、七星海世界、清河半岛温泉度假酒店；沈阳世博园、鸟岛、棋盘山风景名胜区、关东影视城、东陵公园、莫子山公园、中央公园、沈阳森林动物园、沈阳国家森林公园；北陵公园、新乐遗址博物馆、塔湾兴顺国际夜市、盛京碑林陈列馆、沈飞航空博览园、皇姑屯事件博物馆、卷云牧场、沈阳印记；老龙口酒博物馆、铁锚1956文化创意产业园、万泉公园摩天轮；沈阳工业博物馆、奉天记忆文化创意产业园、红梅文化创意园、1905文化创意园、铁西西峡谷、华晨宝马铁西工厂；丁香湖公园、大德农博乐园；马耳山风景旅游度假区、沈阳水洞、辽牙军旅文化体验园；沈阳仙子湖风景区、欧亚菲温泉水世界、三农博览园；辽中蒲河湿地公园、花溪地温泉热带植物园、珍珠湖景区；法库灵山湖、爱新觉罗皇家博物院、老北味酒文化景区、五龙山风景区、财湖旅游度假区；康平卧龙湖、大辽圣市商业街、金沙滩公园、巴尔虎山等。
鞍山的千山风景名胜区、汤岗子温泉旅游度假区、老院子景区、鞍钢博物馆、睿星派世界游乐场、祥和人家度假庄园、御汤泉欢乐水世界、二一九动物园、鞍山市博物馆、荷塘月色生态园、贝隆运动健康小镇、岫岩水巷、雨桐玉文化博物馆、千山摩力香格里拉景区；抚顺的红河峡谷漂流、参仙谷生态旅游度假区、三块石森林公园、猴石森林公园、和睦森林公园、岗山森林公园、筐子沟风景区、天女山风景区、转水湖漂流、枫桥夜泊水岸庄园、南天门文化旅游风景区、玉龙溪大峡谷、大北岔风景区、云帽峰景区等；本溪的大冰沟森林公园、枫林谷森林公园、五女山、关门山森林公园、虎谷峡景区、大石湖景区、本溪水洞风景名胜区、望天洞景区、大雅河漂流景区、东风湖水上乐园、关山湖旅游景区、小市一庄景区；阜新的海棠山风景区、乌兰木图山、巨龙湖风景区、关山沟风景区、阜新永灵珍奇博物馆、德力格尔草原旅游区、福宇博物馆、黄家沟水上乐园、宝地温泉小镇、“万人坑”死难矿工纪念馆、毛岭沟风景区；辽阳的柳壕湿地公园、燕州城、汤河风景区、三禾农庄、太子岛、白塔公园、东京城、东京陵、太子河历史文化观光带、假日酒店水上乐园、核伙沟森林公园、前杜草莓小镇、龙石风景区、龙峰山风景区、冷热地公园、人参谷景区、辽阳博物馆；铁岭的莲花湿地景区、银冈书院、铁岭市博物馆、铁岭市蒸汽机车博物馆、竹溪源水上世界、西丰城子山风景区、冰砬山国家森林公园、开原象牙山、铁岭溶洞、开原彩色苗木百里画廊、昌图大架子山、昌图太阳山风景区、昌图裕泉生态谷、铁岭雷锋纪念馆、辽北第一党支部纪念馆、云上田园养生谷、当铺屯乡村旅游区、懿阳湖庄园、清河生态湿地公园；沈抚示范区的热高乐园、皇家极地海洋世界、恒大养生谷等游玩好去处，欢迎您前来打卡体验。
创意话题营销，持续提升IP品牌影响力
夏季游期间，沈阳、鞍山、抚顺、本溪、阜新、辽阳、铁岭、沈抚示范区7市1区文旅联手百度平台，开辟沈阳都市旅游圈专题、专栏，研发夏季文旅特色内容，邀约众旅游大V、旅游达人、网红主播、旅游创作人等助阵推广，发布文旅动态、图文展示、视频推送、图集展播、旅游攻略、智慧地图等，持续开展#沈阳都市旅游圈#话题营销，带动百万粉丝互动千万市民游客，打造“沈阳都市旅游圈”IP品牌形象，大力提升对外知名度和影响力。
【出行提示】
夏季文明出游季 不负多彩好时节
夏季游期间，沈阳都市旅游圈（沈阳、鞍山、抚顺、本溪、阜新、辽阳、铁岭、沈抚示范区）7市1区文旅部门提醒，外出旅游，享受夏凉避暑的同时，要讲文明，守秩序，用文明出行打造夏日里最美的风景。
1.加强疫情常态防控，游客外出游玩时须全程佩戴口罩，保护自己和他人的安全。
2.市民游客夏季出游，须遵守各城市景区入园规则，配合测温，自觉提供健康码和行程码，按照流程规定入园。
3.夏季是避暑纳凉的好时节，在景区游玩时要爱护环境，不攀折树枝、不随意丢弃垃圾、不踩踏草坪、不在建筑物上涂抹刻画。
4.购票、如厕时自觉排队，在景区内游玩时与人尽量保持1.5米距离，不扎堆、不聚集。
5.结合各地区景区和文博单位实际，做好提前攻略和预约，参观时不大声喧哗，在室内区域要求限流时，要听从工作人员安排。
6.夏季出游，注意规避雷雨天气和防火避灾。户外活动时，不在草木繁盛、树叶堆积等易燃物聚集地或有防火提示的地方吸烟、烧烤或者使用明火。在其他区域用火结束后，及时彻底熄灭，不留隐患，确保安全。
2021沈阳都市旅游圈夏季游开始啦
由沈阳、鞍山、抚顺、本溪、阜新、辽阳、铁岭市文化旅游和广播电视局，沈抚改革创新示范区事业局，精心策划，联合开展的2021沈阳都市旅游圈夏季游营销互动推广活动，于6月9日起全面启动！
活动主题：夏凉避暑 魅力沈阳都市旅游圈
举办时间：6-8月
按照省委、省政府建设旅游强省的要求，加快“以沈阳为中心现代化都市圈”建设，本着“政府引导、市场主体、社会参与”的原则，集中优势资源，汇聚多产业融合，构建文旅大格局，形成旅游大市场，持续打造“沈阳都市旅游圈”IP品牌，拉动市场消费，实现沈阳现代化都市圈文旅产业高质量发展。
7市1区“齐”发力，同心聚力“绽”异彩
今年的沈阳都市圈夏季游活动，坚持顶层设计，按照统一部署，7市1区齐心协力，联手开展夏季游营销互动推广。夏季期间，将采取“线上+线下”双线并进，以线上为主，线下为辅方式，各市、区结合各自地域特色和时间节点，汇聚百家文旅企业，联合推出150余项特色文旅活动，倾力推荐160余个夏季打卡好去处，激发律动整个夏日旅游市场，满足市民游客出行需求。
届时中央、省、市等众媒体平台，旅游大V、旅游达人、网红主播等矩阵宣传，各市、区自媒体、微信公众号、文旅网站、官方抖音、微博、微视等互动转发，多区域、多点位、多维度持续创意营销推广。激情夏日，多彩风情，7市1区向八方客发出盛情邀约，引领广大市民和游客走出家门，充分感受沈阳都市圈夏季游活动的魅力多彩。
旅游大“餐”已备好，夏凉体验“邀”您来
夏季期间，沈阳都市旅游圈各市、区的文旅活动，特色各异，丰富多彩。多品味、多需求的旅游“大餐”诚意满满，邀您一同共享体验夏日的凉爽和激情浪漫。
沈阳市推出长白岛森林公园草地星空帐篷节、端午国潮复古市集、玫瑰花主题市集、集装箱小镇啤酒节、老北市数字文化夜市、沈水湾公园百合花节、第二届沈阳东北亚国际马术文化节、2021中国好声音十周年音乐盛典沈阳试音会、世博园万株花开系列大展、沈阳森林动物园金丝猴见面会、浓情端午找寻民国的你、畅游秀湖-消暑纳凉、守护城市鸟鸣、消夏避暑畅游牧场、牧野生活、“农人”体验、夏日舒爽登山游、方特民俗文化节、锡伯族泥地龙舟节、湿地荷花节、“百年风华”沈阳故宫博物馆纪念建党100周年书画展、“壮美山河”馆藏山水题材文物特展、张氏帅府纪念建党100周年摄影大赛、中街夏凉购物季、龙城夜市体验季、长安“肆”文化夜市、兴顺夜市美食节、浑河航运旅游季、2021中国赛艇大师赛·沈阳站第四届沈阳国际赛艇公开赛系列赛、2021沈阳市第十一届龙舟大奖赛、夜游浑河季、三农博览园油菜花节、第十一届辽中蒲河国家湿地旅游文化节、皮家堡村“辽中葡萄”采摘节、辽中首届鲫鱼文化节、欧亚菲温泉水世界戏水狂欢季、恐龙文化节、仙子湖夜游灯会、大美荷花节、荷花激光秀、丁香湖休闲季、铁西区首届“浑河之夏”文化艺术嘉年华暨“盛夏激情•筑梦铁西”消夏季、中德国际啤酒节、1905热青年•热浪节、1905法国艺术家罗曼·贝尼尼 《热带的悲伤》画展、红梅文创园城市艺术节插画装置展、红梅文创园格鲁特梅市集、红梅文创园“看不见的真实”中国抽象艺术展、奉天工场美术馆奇妙夜、奉天工场建党100周年党史资料展、华晨宝马亲子主题团、可口可乐城市地标打卡活动、奉天记忆公益讲堂、奉天记忆中外拳王争霸赛第二季、工业博物馆“建党百年红色记忆展”、苏家屯区马耳山文化旅游节暨第二届登山比赛、第十届沈阳法库巴尔虎登山节、第八届沈阳法库灵山湖荷花节、第十届沈阳法库国际飞行大会、康平卧龙湖星空露营体验季、大型文艺汇演、羊汤美食节、油菜花节、采摘节等60余项特色文旅活动。
鞍山市推出“2021全国群众登山健身大会（鞍山站）”活动、“文化和自然遗产日”非遗展示展演活动暨“百幅满绣颂党恩”非遗作品展、文博志愿者（小小讲解员）“一心向党”才艺展示、“颂歌献给党”大型文艺演出、“百年华诞 盛世欢歌”大型综合文艺晚会、“钢都百姓大舞台”文艺演出、儿童戏剧嘉年华、鞍山市第三届“美丽的钢都”青少儿曲艺展演、“科技之光 闪耀钢城”书法绘画作品展、“百年献礼庆华诞 翰墨丹青颂党恩”鞍山书画家作品展、鞍山市图书馆奇妙夜、天源农业景区红色电影及烧烤啤酒广场、第四届辽河文化旅游节、贝隆啤酒节、荷塘夜色生态园音乐排档啤酒节等文旅活动。
抚顺市推出顺城区绿美嘉采摘季、高尔山登山节、锡伯族玫瑰园游园会、莲岛村芍药园赏花游园、清原县南天门景区开业典礼及龙舟赛、玉龙溪泼水节、筐子沟景区“浓情端午 欢乐筐子沟”“传承红色精神 重走抗联路”、猴石森林公园药香节和乞巧节，新宾县蓝旗民宿民俗节、参仙谷景区亲子嘉年华、游学季、夏季抖音大赛、献礼父亲节、赫图阿拉城满族歌舞表演、和睦森林公园游园消夏纳凉等丰富多彩的文旅活动。
本溪市推出“五女山”杯辽宁省登山比赛、望天洞第六届消夏避暑节、辽东欢乐广场6月超级亲子月、大雅河戏水节、恣意青春放肆嗨、童心童趣欢乐行、2021·爱上桓仁爱上你、辽宁省滑轮锦标赛、辽宁省自行车锦标赛、辽宁省广场舞大赛、第六届辽砚文化节暨南芬区名优产品展销会、旅游产品推介会等活动。同时，还将开展五地同唱一首歌，在北京、上海、长沙、玉溪、桓仁五地同唱《国歌》，扩大本溪桓仁影响力，打响红色品牌。
阜新市推出首届阜新玛瑙文旅商务节暨第十六届辽宁·阜新玛瑙节、德力格尔湖度假区（大德）2021年旅游季启动仪式、彰武草原徒步走、彰武草原音乐节、韩家店镇第十四届农民文化艺术节、仲夏福宇景与画书画交流活动、福宇亲子嘉年华、“哈雷”泡沫之夜、户外DJ狂欢夜、乡音•乡情纳凉晚会、福宇盛夏水上嘉年华、万人坑纪念馆“忆抗战 学党史 强党性”教育活动、开展“身边的党史”巡展宣讲活动、“传承红色基因，讲好抗战故事”系列活动、黄家沟端午浓情包粽子大赛、黄家沟水上乐园啤酒节、黄家沟水上乐园电音节等文旅活动。
辽阳市推出首届十里画廊皮划艇大赛、首届十里画廊摄影大赛、首届十里画廊帐篷节、太子岛房车露营基地快乐萌宠、水上乐园、夜经济系列活动、“游北方秦淮河赏灯光水幕秀”前杜夏季避暑纳凉活动、燕州城玫瑰花谷赏花节、段家河村金盏花园赏花采摘节、上王家村油菜花、向日葵花、月季花赏花节、双台子村洪茂种植家庭农场稻田画观赏节、洪茂种植家庭农场乡村文艺演出、“夏季浪漫游 畅快森呼吸”三禾农庄采摘季、下麦农庄罗祖甜瓜第二届采摘节、安平乡人参谷赏花摄影节等特色文旅活动。
铁岭市推出全国周恩来纪念地联盟第一次大会、第九届铁岭荷花文化旅游推广季、莲花湿地啤酒美食节、清河啤酒美食节、辽宁省爱国主义教育示范基地揭牌暨西丰县“重走抗联路 领悟抗联魂”主题教育月启动仪式、铁岭市庆祝建党成立100周年“文化和自然遗产日”非遗宣传展示展演活动、铁岭市第六届徒步大会等活动。
沈抚示范区推出“宜居沈抚 乐游玄菟·2021沈抚美食旅游节”、丰远热高乐园10周年庆典活动、大型投影焰火晚会、恒大养生谷灯光秀+乐游表演、皇家极地海洋世界端午海洋动物吃粽子、2021沈抚美食旅游嘉年华等活动。
特色点位“游”您选，网红打卡“走”起来
夏季游期间，各市、区避暑纳凉、研学亲子、戏水狂欢、星空露营、夜市美食、湿地赏荷、红色记忆、历史遗存、古迹探秘、文化市集、艺术展览、城市广场、标志建筑、生态公园等百余个特色游玩点位，邀约您前来网红打卡。
沈阳的长白岛森林公园、融·InBox集装箱小镇、北市场景区、沈水湾公园、云飏阁、中山广场、八卦街、中共满洲省委旧址纪念馆；五里河公园、秦开广场、沈阳K11购物艺术中心、盛京大剧院、沈阳故宫博物馆、张氏帅府博物馆、万柳塘公园、盛京龙城、市府恒隆广场、刘老根大舞台；辽河七星湿地公园、沈阳怪坡风景区、虎园、方特欢乐世界、稻梦空间、锡伯族博物馆、城市书房北汤店、七星海世界、清河半岛温泉度假酒店；沈阳世博园、鸟岛、棋盘山风景名胜区、关东影视城、东陵公园、莫子山公园、中央公园、沈阳森林动物园、沈阳国家森林公园；北陵公园、新乐遗址博物馆、塔湾兴顺国际夜市、盛京碑林陈列馆、沈飞航空博览园、皇姑屯事件博物馆、卷云牧场、沈阳印记；老龙口酒博物馆、铁锚1956文化创意产业园、万泉公园摩天轮；沈阳工业博物馆、奉天记忆文化创意产业园、红梅文化创意园、1905文化创意园、铁西西峡谷、华晨宝马铁西工厂；丁香湖公园、大德农博乐园；马耳山风景旅游度假区、沈阳水洞、辽牙军旅文化体验园；沈阳仙子湖风景区、欧亚菲温泉水世界、三农博览园；辽中蒲河湿地公园、花溪地温泉热带植物园、珍珠湖景区；法库灵山湖、爱新觉罗皇家博物院、老北味酒文化景区、五龙山风景区、财湖旅游度假区；康平卧龙湖、大辽圣市商业街、金沙滩公园、巴尔虎山等。
鞍山的千山风景名胜区、汤岗子温泉旅游度假区、老院子景区、鞍钢博物馆、睿星派世界游乐场、祥和人家度假庄园、御汤泉欢乐水世界、二一九动物园、鞍山市博物馆、荷塘月色生态园、贝隆运动健康小镇、岫岩水巷、雨桐玉文化博物馆、千山摩力香格里拉景区；抚顺的红河峡谷漂流、参仙谷生态旅游度假区、三块石森林公园、猴石森林公园、和睦森林公园、岗山森林公园、筐子沟风景区、天女山风景区、转水湖漂流、枫桥夜泊水岸庄园、南天门文化旅游风景区、玉龙溪大峡谷、大北岔风景区、云帽峰景区等；本溪的大冰沟森林公园、枫林谷森林公园、五女山、关门山森林公园、虎谷峡景区、大石湖景区、本溪水洞风景名胜区、望天洞景区、大雅河漂流景区、东风湖水上乐园、关山湖旅游景区、小市一庄景区；阜新的海棠山风景区、乌兰木图山、巨龙湖风景区、关山沟风景区、阜新永灵珍奇博物馆、德力格尔草原旅游区、福宇博物馆、黄家沟水上乐园、宝地温泉小镇、“万人坑”死难矿工纪念馆、毛岭沟风景区；辽阳的柳壕湿地公园、燕州城、汤河风景区、三禾农庄、太子岛、白塔公园、东京城、东京陵、太子河历史文化观光带、假日酒店水上乐园、核伙沟森林公园、前杜草莓小镇、龙石风景区、龙峰山风景区、冷热地公园、人参谷景区、辽阳博物馆；铁岭的莲花湿地景区、银冈书院、铁岭市博物馆、铁岭市蒸汽机车博物馆、竹溪源水上世界、西丰城子山风景区、冰砬山国家森林公园、开原象牙山、铁岭溶洞、开原彩色苗木百里画廊、昌图大架子山、昌图太阳山风景区、昌图裕泉生态谷、铁岭雷锋纪念馆、辽北第一党支部纪念馆、云上田园养生谷、当铺屯乡村旅游区、懿阳湖庄园、清河生态湿地公园；沈抚示范区的热高乐园、皇家极地海洋世界、恒大养生谷等游玩好去处，欢迎您前来打卡体验。
创意话题营销，持续提升IP品牌影响力
夏季游期间，沈阳、鞍山、抚顺、本溪、阜新、辽阳、铁岭、沈抚示范区7市1区文旅联手百度平台，开辟沈阳都市旅游圈专题、专栏，研发夏季文旅特色内容，邀约众旅游大V、旅游达人、网红主播、旅游创作人等助阵推广，发布文旅动态、图文展示、视频推送、图集展播、旅游攻略、智慧地图等，持续开展#沈阳都市旅游圈#话题营销，带动百万粉丝互动千万市民游客，打造“沈阳都市旅游圈”IP品牌形象，大力提升对外知名度和影响力。
【出行提示】
夏季文明出游季 不负多彩好时节
夏季游期间，沈阳都市旅游圈（沈阳、鞍山、抚顺、本溪、阜新、辽阳、铁岭、沈抚示范区）7市1区文旅部门提醒，外出旅游，享受夏凉避暑的同时，要讲文明，守秩序，用文明出行打造夏日里最美的风景。
1.加强疫情常态防控，游客外出游玩时须全程佩戴口罩，保护自己和他人的安全。
2.市民游客夏季出游，须遵守各城市景区入园规则，配合测温，自觉提供健康码和行程码，按照流程规定入园。
3.夏季是避暑纳凉的好时节，在景区游玩时要爱护环境，不攀折树枝、不随意丢弃垃圾、不踩踏草坪、不在建筑物上涂抹刻画。
4.购票、如厕时自觉排队，在景区内游玩时与人尽量保持1.5米距离，不扎堆、不聚集。
5.结合各地区景区和文博单位实际，做好提前攻略和预约，参观时不大声喧哗，在室内区域要求限流时，要听从工作人员安排。
6.夏季出游，注意规避雷雨天气和防火避灾。户外活动时，不在草木繁盛、树叶堆积等易燃物聚集地或有防火提示的地方吸烟、烧烤或者使用明火。在其他区域用火结束后，及时彻底熄灭，不留隐患，确保安全。
《佛说放钵经》
安公云元阙译人今附西晋录
佛在舍卫祇洹精舍，时与诸菩萨，无央数比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，诸天王、释、梵，及阿须伦鬼、神龙、诸人非人，无央数悉会坐。佛说菩萨法，无央劫勤苦，泥犁，禽兽、薜荔，一切忧劳，十方布施，金银珍宝、车马奴婢，及妻子、头目、肌肉，皆不爱惜，用施十方人，勤苦故。时忉利天上二百天子，前世作菩萨道未坚，在佛所闻求道勤苦，皆念道剧难得，心便转求罗汉辟支佛道。佛知是诸天子意欲转，便化作一人，端正无比，令持百味饭至佛所，前长跪叉手作礼，白佛言：“愿佛哀我，受此饭。”佛便受之。
坐中有菩萨在佛前坐，字文殊师利，白佛言：“当念故恩。”坐中诸菩萨悉闻，展转相问：“文殊师利！前世有何等恩施于佛，而复欲得佛饭？”佛即舍钵于地，便下入地中，乃至赖毗罗耶佛刹，刹名波陀沙，钵悬止空中现。彼刹中诸菩萨见之，起前长跪白佛：“是悬钵从何所来，亦不堕地？”彼佛言：“且待须臾，当见菩萨威神变化。”
尔时释迦文佛告摩诃目揵连：“行求索钵。”摩诃目揵连即入八千三昧，遍入八千佛刹视不见，即还白佛言：“求索钵了不知处。”
佛告舍利弗：“汝复行求索。”舍利弗入万三昧，下行过万佛刹求钵不得。即还白佛言：“我下行过万佛刹，求钵了不见。”
佛复令摩诃迦叶行求索钵。摩诃迦叶便入万二千三昧，复下过万二千佛刹，求索钵不得，还白佛言：“我求索钵了不见。”
舍利弗白弥勒菩萨言：“仁者高才功德已满，智慧备足次当来佛，当知钵处。”
弥勒菩萨语舍利弗言：“我虽次当来佛，功德成满其行具足，不如文殊师利菩萨。譬如十方恒边沙佛刹，满中万物草木，及尔所菩萨，不能知佛一步之中所念何等。文殊师利菩萨知深三昧，独文殊师利菩萨能知佛钵处。”
舍利弗即起前至佛所，长跪叉手白佛：“愿令文殊师利菩萨行求索钵。”
佛语文殊师利：“汝行求钵来。”
文殊自念：“舍利弗当不起于坐而致钵来。”即入三昧，譬如日出光明无所不照，菩萨入三昧者，十方无所不至。文殊内手从袈裟里下探过十佛刹，手指诸节其一节放千万光明出，一光明端各有一莲花，莲花上有一菩萨坐皆如文殊，其下刹有佛莲花上，菩萨者皆持释迦文佛声谢诸佛，复持文殊声遥为诸佛作礼。
如文殊手，逮至赖毗罗耶佛刹，刹中诸菩萨白佛言：“是手何等，亦不见边，亦不见际。”赖毗罗耶佛语诸菩萨言：“上无数佛刹，刹名沙诃楼陀，佛字释迦文，前有坐菩萨字文殊，最尊光明，智慧难可当，作变化如是。”诸菩萨白佛言：“今我等欲共得见释迦文佛及文殊。”
赖毗罗耶佛即放额上千亿光明出，照中央无数佛刹，一至释迦刹。诸菩萨问佛：“今有是大火光烟出，须臾顷便火出，是火泥犁火耶？”佛言：“莫作是语，是非泥犁火，释迦刹名沙诃楼陀，是中火也。”诸菩萨问佛言：“是沙诃楼陀刹者，何因名沙诃楼陀，有是火？”佛语诸菩萨：“沙诃楼陀刹者，杂恶三毒：淫妷、瞋怒、愚痴。”诸菩萨白佛言：“沙诃楼陀刹中诸菩萨，忍辱不瞋怒者作是为可？”佛语诸菩萨：“释迦刹中人，骂詈菩萨轻易挝捶者，菩萨忍辱终不加瞋怒，慈哀十方人欲令度脱，皆是菩萨威神所加，菩萨忍辱之恩，故名沙诃楼陀。”诸菩萨白佛言：“我等闻是大欢喜，得不生释迦刹弊人之处。”赖毗罗耶佛告诸菩萨：“莫说是语，不可沙诃楼陀刹中诸菩萨意。”
佛言：“我为汝曹说，东方佛字头意，刹名诃波离摩坻陀惹，头意佛刹中菩萨，行六度悉具足，不如沙诃楼陀刹中菩萨行六度一日一夜，念十方勤苦皆使度脱。何以故？沙诃楼陀刹中作行勤苦，譬如一佛刹坏败时火烧其刹，有人着新衣从东方来入火中，从火中至西方，其身出不烧，是难不？”诸菩萨言：“甚难。天中天！”佛言：“沙诃楼陀刹中菩萨，一日一夜所行，骂詈轻易之，菩萨忍辱终不瞋怒。譬如是人行火中，身不烧之难，尚不及是菩萨，若百倍千倍万倍亿倍。”诸菩萨等二万人前白佛：“愿欲上至沙诃楼陀刹，供养释迦文佛，及文殊师利菩萨等。”赖毗罗耶佛语诸菩萨：“若欲至沙诃楼陀刹者，先治汝意。譬如地得香花好物不喜，得屎尿涕唾脓血恶露亦不瞋。”佛言：“我何因为若曹说是语？释迦文佛刹中有菩萨，先世多供养诸佛者，人有急性者，意善之事但口教急用，今世恶故。”
诸菩萨白佛言：“沙诃楼陀刹诸菩萨，先世多供养诸佛求道大久，何缘生沙诃楼陀弊恶人处？”佛告诸菩萨：“有二因缘，今世生沙诃楼陀刹：本前世与释迦文佛俱行索佛，故世世相随。复有菩萨，宿命有恶不尽故，生彼恶世。”
诸菩萨白佛：“今是诸菩萨生沙诃楼陀刹，何因缘得除宿命之恶？”佛言：“善男子善女人生沙诃楼陀刹，索菩萨道，生贫家舍，用是故除宿命恶。又多病者复除宿命之恶。又遭遇父母兄弟妻子病瘦死亡忧愁感伤，用是故复除宿命之殃。又遭逢县官、恐怖、弃捐父母家室财产亡逃忧愁，用是故复除宿命之殃恶。若有一旦失财业穷厄，用是故复除宿命之殃恶。若在恶国中生，本为他国所攻败坏，奔走愁忧无聊，用是故复除宿命之殃恶。若生弊恶人中，贫贱面目丑陋，形癃盲聋不属逮人，父母兄弟妻子宗亲皆共憎之，是人愁忧，用是故复除宿命之殃恶。若闻有善道欢喜，欲索明师教告经道开心从受，不得明师便愁忧，用是故复除宿命之殃恶。若复遥闻远方有师高明智慧通达，欲往从受经学，身体病瘦手足拘挛不可动摇，钱用乏少又无伴侣便不可行，念之忧愁，用是故复除宿命之殃恶。若有人行求善师，欲从学受经，道师大明达皆知道要，弟子愚痴无慧意不开解，便自愁忧，用是故复除宿命之殃恶。若有善师欲教弟子世间之事开语经道，弟子愚痴不能忍辱，便弃捐师去，后归念师法戒大欢喜，意悔愁忧，用是故复除宿命之殃恶。若有求菩萨道者，卧出梦中见怨家持刀兵追逐怖恐，梦中恐懅，复除宿命之恶。若有菩萨道家善男子善女人宿命殃恶未尽，死当入泥犁中勤苦一劫，得善师教悔过一日一夜者，头痛身热诸病悉除尽，不复入泥犁中。”
赖毗罗耶佛语适竟，文殊师利下手探钵，赖毗罗耶佛刹，及中央无央数佛刹，上至释迦文佛刹皆大震动，一切人皆令惊怖。舍利弗起前，长跪叉手白佛言：“今以何因缘震动如是，莫不惊恐者？”
佛语舍利弗：“今是地震动者，文殊师利探钵，是故震动。”
舍利弗问佛言：“钵在何所止？”
佛言：“钵乃在下，过无数佛刹，有佛字赖毗罗耶，其刹名波陀沙，钵止是中。”
舍利弗白佛言：“今诸菩萨、阿罗汉，及诸天、人、阿须伦、鬼神、龙，欲见下方赖毗罗耶佛刹及中央诸佛刹，欲见文殊师利变化取钵。”
时佛便放足下百亿光明，悉照十方无数诸佛刹土，如是悉遍见赖毗罗耶佛刹诸菩萨，见文殊师利变化取钵。时诸菩萨、天、人、阿须伦、鬼神、龙皆大欢喜；诸阿罗汉皆大愁毒泪出，各自言：“菩萨尚能变化，在所作为乃尔，何况佛威神光明难可当。我等宁入泥犁中，百劫后出，闻菩萨法便奉行，何忧不得我愿？”
赖毗罗耶佛刹中诸菩萨，及中央诸佛刹土菩萨无央数，皆来上至释迦文佛所。诸菩萨各自念言：“到释迦文佛所供养。”中有菩萨散花覆一佛刹，有菩萨散香，有菩萨散天衣，有菩萨散金银珍宝，有菩萨作音乐声，一佛刹中如是诸菩萨，皆前持头面着地，为佛作礼已却坐。
文殊师利菩萨，探钵来出坐中，诸菩萨、阿罗汉，诸天、人、阿须伦、鬼神、龙莫不欢喜。舍利弗起前长跪叉手白佛言：“文殊师利有何等恩施与佛，今何因缘，言当念故恩？”
佛语舍利弗：“乃前世无数劫，时有佛字罗陀那祇，有六万比丘阿罗汉，七亿二千万人诸菩萨。中有一菩萨，字惹那罗耶，朝起入城分卫得满钵，来还从街上行。有一乳母抱长者子，字惟摩罗波休，见沙门持钵便下，乳母抱趣沙门所，沙门以石蜜饼授与小儿，小儿啖之大美，便随沙门去，乳母逐护之，小儿啖尽，尽便还顾，意欲还去。沙门复取饼授之，儿啖饼逐随沙门出城到佛所，见佛端正，身有三十二相、八十种好，视之无厌，见诸菩萨比丘大欢喜。沙门便教小儿澡手漱口，便持钵饼与小儿令饭佛：‘汝今得安隐，后得其福。’小儿取授钵饼，持至佛前，以手接饼着佛钵中，复过与诸菩萨比丘僧，皆悉满足，食饱饼钵如故。如是饭佛菩萨及比丘僧七日，小儿大欢喜，自说：‘我日持一饼饭佛菩萨及比丘僧，七日饭满我必得福，因是一功德得佛。’”
佛语诸菩萨阿罗汉言：“此是本时恩也。惹那罗耶菩萨，今文殊是也。时小儿维摩罗波休者，我身是也。今我得佛，有三十二相、八十种好，威神尊贵，度脱十方一切众生者，皆文殊师利之恩，本是我师。前过去无央数诸佛，皆是文殊师利弟子，当来者亦是其威神恩力所致。譬如世间小儿有父母，文殊者佛道中父母也。”
佛说是经时，忉利天上二百菩萨自念：“佛本文殊所教化，令作功德成佛。文殊何以故，在佛前不成佛耶？”
佛言：“文殊深入善权，广化众生，故未取道。”
佛告诸菩萨及比丘四众：“前二百天人菩萨欲悔取二乘者，见文殊变化、吾应报恩，今皆更发无上心修菩萨道，后世皆当作佛。”
佛说经已，诸菩萨、比丘僧，诸天、人、阿须伦、鬼神、龙，皆大欢喜，起为佛作礼。
佛说放钵经
安公云元阙译人今附西晋录
佛在舍卫祇洹精舍，时与诸菩萨，无央数比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，诸天王、释、梵，及阿须伦鬼、神龙、诸人非人，无央数悉会坐。佛说菩萨法，无央劫勤苦，泥犁，禽兽、薜荔，一切忧劳，十方布施，金银珍宝、车马奴婢，及妻子、头目、肌肉，皆不爱惜，用施十方人，勤苦故。时忉利天上二百天子，前世作菩萨道未坚，在佛所闻求道勤苦，皆念道剧难得，心便转求罗汉辟支佛道。佛知是诸天子意欲转，便化作一人，端正无比，令持百味饭至佛所，前长跪叉手作礼，白佛言：“愿佛哀我，受此饭。”佛便受之。
坐中有菩萨在佛前坐，字文殊师利，白佛言：“当念故恩。”坐中诸菩萨悉闻，展转相问：“文殊师利！前世有何等恩施于佛，而复欲得佛饭？”佛即舍钵于地，便下入地中，乃至赖毗罗耶佛刹，刹名波陀沙，钵悬止空中现。彼刹中诸菩萨见之，起前长跪白佛：“是悬钵从何所来，亦不堕地？”彼佛言：“且待须臾，当见菩萨威神变化。”
尔时释迦文佛告摩诃目揵连：“行求索钵。”摩诃目揵连即入八千三昧，遍入八千佛刹视不见，即还白佛言：“求索钵了不知处。”
佛告舍利弗：“汝复行求索。”舍利弗入万三昧，下行过万佛刹求钵不得。即还白佛言：“我下行过万佛刹，求钵了不见。”
佛复令摩诃迦叶行求索钵。摩诃迦叶便入万二千三昧，复下过万二千佛刹，求索钵不得，还白佛言：“我求索钵了不见。”
舍利弗白弥勒菩萨言：“仁者高才功德已满，智慧备足次当来佛，当知钵处。”
弥勒菩萨语舍利弗言：“我虽次当来佛，功德成满其行具足，不如文殊师利菩萨。譬如十方恒边沙佛刹，满中万物草木，及尔所菩萨，不能知佛一步之中所念何等。文殊师利菩萨知深三昧，独文殊师利菩萨能知佛钵处。”
舍利弗即起前至佛所，长跪叉手白佛：“愿令文殊师利菩萨行求索钵。”
佛语文殊师利：“汝行求钵来。”
文殊自念：“舍利弗当不起于坐而致钵来。”即入三昧，譬如日出光明无所不照，菩萨入三昧者，十方无所不至。文殊内手从袈裟里下探过十佛刹，手指诸节其一节放千万光明出，一光明端各有一莲花，莲花上有一菩萨坐皆如文殊，其下刹有佛莲花上，菩萨者皆持释迦文佛声谢诸佛，复持文殊声遥为诸佛作礼。
如文殊手，逮至赖毗罗耶佛刹，刹中诸菩萨白佛言：“是手何等，亦不见边，亦不见际。”赖毗罗耶佛语诸菩萨言：“上无数佛刹，刹名沙诃楼陀，佛字释迦文，前有坐菩萨字文殊，最尊光明，智慧难可当，作变化如是。”诸菩萨白佛言：“今我等欲共得见释迦文佛及文殊。”
赖毗罗耶佛即放额上千亿光明出，照中央无数佛刹，一至释迦刹。诸菩萨问佛：“今有是大火光烟出，须臾顷便火出，是火泥犁火耶？”佛言：“莫作是语，是非泥犁火，释迦刹名沙诃楼陀，是中火也。”诸菩萨问佛言：“是沙诃楼陀刹者，何因名沙诃楼陀，有是火？”佛语诸菩萨：“沙诃楼陀刹者，杂恶三毒：淫妷、瞋怒、愚痴。”诸菩萨白佛言：“沙诃楼陀刹中诸菩萨，忍辱不瞋怒者作是为可？”佛语诸菩萨：“释迦刹中人，骂詈菩萨轻易挝捶者，菩萨忍辱终不加瞋怒，慈哀十方人欲令度脱，皆是菩萨威神所加，菩萨忍辱之恩，故名沙诃楼陀。”诸菩萨白佛言：“我等闻是大欢喜，得不生释迦刹弊人之处。”赖毗罗耶佛告诸菩萨：“莫说是语，不可沙诃楼陀刹中诸菩萨意。”
佛言：“我为汝曹说，东方佛字头意，刹名诃波离摩坻陀惹，头意佛刹中菩萨，行六度悉具足，不如沙诃楼陀刹中菩萨行六度一日一夜，念十方勤苦皆使度脱。何以故？沙诃楼陀刹中作行勤苦，譬如一佛刹坏败时火烧其刹，有人着新衣从东方来入火中，从火中至西方，其身出不烧，是难不？”诸菩萨言：“甚难。天中天！”佛言：“沙诃楼陀刹中菩萨，一日一夜所行，骂詈轻易之，菩萨忍辱终不瞋怒。譬如是人行火中，身不烧之难，尚不及是菩萨，若百倍千倍万倍亿倍。”诸菩萨等二万人前白佛：“愿欲上至沙诃楼陀刹，供养释迦文佛，及文殊师利菩萨等。”赖毗罗耶佛语诸菩萨：“若欲至沙诃楼陀刹者，先治汝意。譬如地得香花好物不喜，得屎尿涕唾脓血恶露亦不瞋。”佛言：“我何因为若曹说是语？释迦文佛刹中有菩萨，先世多供养诸佛者，人有急性者，意善之事但口教急用，今世恶故。”
诸菩萨白佛言：“沙诃楼陀刹诸菩萨，先世多供养诸佛求道大久，何缘生沙诃楼陀弊恶人处？”佛告诸菩萨：“有二因缘，今世生沙诃楼陀刹：本前世与释迦文佛俱行索佛，故世世相随。复有菩萨，宿命有恶不尽故，生彼恶世。”
诸菩萨白佛：“今是诸菩萨生沙诃楼陀刹，何因缘得除宿命之恶？”佛言：“善男子善女人生沙诃楼陀刹，索菩萨道，生贫家舍，用是故除宿命恶。又多病者复除宿命之恶。又遭遇父母兄弟妻子病瘦死亡忧愁感伤，用是故复除宿命之殃。又遭逢县官、恐怖、弃捐父母家室财产亡逃忧愁，用是故复除宿命之殃恶。若有一旦失财业穷厄，用是故复除宿命之殃恶。若在恶国中生，本为他国所攻败坏，奔走愁忧无聊，用是故复除宿命之殃恶。若生弊恶人中，贫贱面目丑陋，形癃盲聋不属逮人，父母兄弟妻子宗亲皆共憎之，是人愁忧，用是故复除宿命之殃恶。若闻有善道欢喜，欲索明师教告经道开心从受，不得明师便愁忧，用是故复除宿命之殃恶。若复遥闻远方有师高明智慧通达，欲往从受经学，身体病瘦手足拘挛不可动摇，钱用乏少又无伴侣便不可行，念之忧愁，用是故复除宿命之殃恶。若有人行求善师，欲从学受经，道师大明达皆知道要，弟子愚痴无慧意不开解，便自愁忧，用是故复除宿命之殃恶。若有善师欲教弟子世间之事开语经道，弟子愚痴不能忍辱，便弃捐师去，后归念师法戒大欢喜，意悔愁忧，用是故复除宿命之殃恶。若有求菩萨道者，卧出梦中见怨家持刀兵追逐怖恐，梦中恐懅，复除宿命之恶。若有菩萨道家善男子善女人宿命殃恶未尽，死当入泥犁中勤苦一劫，得善师教悔过一日一夜者，头痛身热诸病悉除尽，不复入泥犁中。”
赖毗罗耶佛语适竟，文殊师利下手探钵，赖毗罗耶佛刹，及中央无央数佛刹，上至释迦文佛刹皆大震动，一切人皆令惊怖。舍利弗起前，长跪叉手白佛言：“今以何因缘震动如是，莫不惊恐者？”
佛语舍利弗：“今是地震动者，文殊师利探钵，是故震动。”
舍利弗问佛言：“钵在何所止？”
佛言：“钵乃在下，过无数佛刹，有佛字赖毗罗耶，其刹名波陀沙，钵止是中。”
舍利弗白佛言：“今诸菩萨、阿罗汉，及诸天、人、阿须伦、鬼神、龙，欲见下方赖毗罗耶佛刹及中央诸佛刹，欲见文殊师利变化取钵。”
时佛便放足下百亿光明，悉照十方无数诸佛刹土，如是悉遍见赖毗罗耶佛刹诸菩萨，见文殊师利变化取钵。时诸菩萨、天、人、阿须伦、鬼神、龙皆大欢喜；诸阿罗汉皆大愁毒泪出，各自言：“菩萨尚能变化，在所作为乃尔，何况佛威神光明难可当。我等宁入泥犁中，百劫后出，闻菩萨法便奉行，何忧不得我愿？”
赖毗罗耶佛刹中诸菩萨，及中央诸佛刹土菩萨无央数，皆来上至释迦文佛所。诸菩萨各自念言：“到释迦文佛所供养。”中有菩萨散花覆一佛刹，有菩萨散香，有菩萨散天衣，有菩萨散金银珍宝，有菩萨作音乐声，一佛刹中如是诸菩萨，皆前持头面着地，为佛作礼已却坐。
文殊师利菩萨，探钵来出坐中，诸菩萨、阿罗汉，诸天、人、阿须伦、鬼神、龙莫不欢喜。舍利弗起前长跪叉手白佛言：“文殊师利有何等恩施与佛，今何因缘，言当念故恩？”
佛语舍利弗：“乃前世无数劫，时有佛字罗陀那祇，有六万比丘阿罗汉，七亿二千万人诸菩萨。中有一菩萨，字惹那罗耶，朝起入城分卫得满钵，来还从街上行。有一乳母抱长者子，字惟摩罗波休，见沙门持钵便下，乳母抱趣沙门所，沙门以石蜜饼授与小儿，小儿啖之大美，便随沙门去，乳母逐护之，小儿啖尽，尽便还顾，意欲还去。沙门复取饼授之，儿啖饼逐随沙门出城到佛所，见佛端正，身有三十二相、八十种好，视之无厌，见诸菩萨比丘大欢喜。沙门便教小儿澡手漱口，便持钵饼与小儿令饭佛：‘汝今得安隐，后得其福。’小儿取授钵饼，持至佛前，以手接饼着佛钵中，复过与诸菩萨比丘僧，皆悉满足，食饱饼钵如故。如是饭佛菩萨及比丘僧七日，小儿大欢喜，自说：‘我日持一饼饭佛菩萨及比丘僧，七日饭满我必得福，因是一功德得佛。’”
佛语诸菩萨阿罗汉言：“此是本时恩也。惹那罗耶菩萨，今文殊是也。时小儿维摩罗波休者，我身是也。今我得佛，有三十二相、八十种好，威神尊贵，度脱十方一切众生者，皆文殊师利之恩，本是我师。前过去无央数诸佛，皆是文殊师利弟子，当来者亦是其威神恩力所致。譬如世间小儿有父母，文殊者佛道中父母也。”
佛说是经时，忉利天上二百菩萨自念：“佛本文殊所教化，令作功德成佛。文殊何以故，在佛前不成佛耶？”
佛言：“文殊深入善权，广化众生，故未取道。”
佛告诸菩萨及比丘四众：“前二百天人菩萨欲悔取二乘者，见文殊变化、吾应报恩，今皆更发无上心修菩萨道，后世皆当作佛。”
佛说经已，诸菩萨、比丘僧，诸天、人、阿须伦、鬼神、龙，皆大欢喜，起为佛作礼。
佛说放钵经
安公云元阙译人今附西晋录
佛在舍卫祇洹精舍，时与诸菩萨，无央数比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，诸天王、释、梵，及阿须伦鬼、神龙、诸人非人，无央数悉会坐。佛说菩萨法，无央劫勤苦，泥犁，禽兽、薜荔，一切忧劳，十方布施，金银珍宝、车马奴婢，及妻子、头目、肌肉，皆不爱惜，用施十方人，勤苦故。时忉利天上二百天子，前世作菩萨道未坚，在佛所闻求道勤苦，皆念道剧难得，心便转求罗汉辟支佛道。佛知是诸天子意欲转，便化作一人，端正无比，令持百味饭至佛所，前长跪叉手作礼，白佛言：“愿佛哀我，受此饭。”佛便受之。
坐中有菩萨在佛前坐，字文殊师利，白佛言：“当念故恩。”坐中诸菩萨悉闻，展转相问：“文殊师利！前世有何等恩施于佛，而复欲得佛饭？”佛即舍钵于地，便下入地中，乃至赖毗罗耶佛刹，刹名波陀沙，钵悬止空中现。彼刹中诸菩萨见之，起前长跪白佛：“是悬钵从何所来，亦不堕地？”彼佛言：“且待须臾，当见菩萨威神变化。”
尔时释迦文佛告摩诃目揵连：“行求索钵。”摩诃目揵连即入八千三昧，遍入八千佛刹视不见，即还白佛言：“求索钵了不知处。”
佛告舍利弗：“汝复行求索。”舍利弗入万三昧，下行过万佛刹求钵不得。即还白佛言：“我下行过万佛刹，求钵了不见。”
佛复令摩诃迦叶行求索钵。摩诃迦叶便入万二千三昧，复下过万二千佛刹，求索钵不得，还白佛言：“我求索钵了不见。”
舍利弗白弥勒菩萨言：“仁者高才功德已满，智慧备足次当来佛，当知钵处。”
弥勒菩萨语舍利弗言：“我虽次当来佛，功德成满其行具足，不如文殊师利菩萨。譬如十方恒边沙佛刹，满中万物草木，及尔所菩萨，不能知佛一步之中所念何等。文殊师利菩萨知深三昧，独文殊师利菩萨能知佛钵处。”
舍利弗即起前至佛所，长跪叉手白佛：“愿令文殊师利菩萨行求索钵。”
佛语文殊师利：“汝行求钵来。”
文殊自念：“舍利弗当不起于坐而致钵来。”即入三昧，譬如日出光明无所不照，菩萨入三昧者，十方无所不至。文殊内手从袈裟里下探过十佛刹，手指诸节其一节放千万光明出，一光明端各有一莲花，莲花上有一菩萨坐皆如文殊，其下刹有佛莲花上，菩萨者皆持释迦文佛声谢诸佛，复持文殊声遥为诸佛作礼。
如文殊手，逮至赖毗罗耶佛刹，刹中诸菩萨白佛言：“是手何等，亦不见边，亦不见际。”赖毗罗耶佛语诸菩萨言：“上无数佛刹，刹名沙诃楼陀，佛字释迦文，前有坐菩萨字文殊，最尊光明，智慧难可当，作变化如是。”诸菩萨白佛言：“今我等欲共得见释迦文佛及文殊。”
赖毗罗耶佛即放额上千亿光明出，照中央无数佛刹，一至释迦刹。诸菩萨问佛：“今有是大火光烟出，须臾顷便火出，是火泥犁火耶？”佛言：“莫作是语，是非泥犁火，释迦刹名沙诃楼陀，是中火也。”诸菩萨问佛言：“是沙诃楼陀刹者，何因名沙诃楼陀，有是火？”佛语诸菩萨：“沙诃楼陀刹者，杂恶三毒：淫妷、瞋怒、愚痴。”诸菩萨白佛言：“沙诃楼陀刹中诸菩萨，忍辱不瞋怒者作是为可？”佛语诸菩萨：“释迦刹中人，骂詈菩萨轻易挝捶者，菩萨忍辱终不加瞋怒，慈哀十方人欲令度脱，皆是菩萨威神所加，菩萨忍辱之恩，故名沙诃楼陀。”诸菩萨白佛言：“我等闻是大欢喜，得不生释迦刹弊人之处。”赖毗罗耶佛告诸菩萨：“莫说是语，不可沙诃楼陀刹中诸菩萨意。”
佛言：“我为汝曹说，东方佛字头意，刹名诃波离摩坻陀惹，头意佛刹中菩萨，行六度悉具足，不如沙诃楼陀刹中菩萨行六度一日一夜，念十方勤苦皆使度脱。何以故？沙诃楼陀刹中作行勤苦，譬如一佛刹坏败时火烧其刹，有人着新衣从东方来入火中，从火中至西方，其身出不烧，是难不？”诸菩萨言：“甚难。天中天！”佛言：“沙诃楼陀刹中菩萨，一日一夜所行，骂詈轻易之，菩萨忍辱终不瞋怒。譬如是人行火中，身不烧之难，尚不及是菩萨，若百倍千倍万倍亿倍。”诸菩萨等二万人前白佛：“愿欲上至沙诃楼陀刹，供养释迦文佛，及文殊师利菩萨等。”赖毗罗耶佛语诸菩萨：“若欲至沙诃楼陀刹者，先治汝意。譬如地得香花好物不喜，得屎尿涕唾脓血恶露亦不瞋。”佛言：“我何因为若曹说是语？释迦文佛刹中有菩萨，先世多供养诸佛者，人有急性者，意善之事但口教急用，今世恶故。”
诸菩萨白佛言：“沙诃楼陀刹诸菩萨，先世多供养诸佛求道大久，何缘生沙诃楼陀弊恶人处？”佛告诸菩萨：“有二因缘，今世生沙诃楼陀刹：本前世与释迦文佛俱行索佛，故世世相随。复有菩萨，宿命有恶不尽故，生彼恶世。”
诸菩萨白佛：“今是诸菩萨生沙诃楼陀刹，何因缘得除宿命之恶？”佛言：“善男子善女人生沙诃楼陀刹，索菩萨道，生贫家舍，用是故除宿命恶。又多病者复除宿命之恶。又遭遇父母兄弟妻子病瘦死亡忧愁感伤，用是故复除宿命之殃。又遭逢县官、恐怖、弃捐父母家室财产亡逃忧愁，用是故复除宿命之殃恶。若有一旦失财业穷厄，用是故复除宿命之殃恶。若在恶国中生，本为他国所攻败坏，奔走愁忧无聊，用是故复除宿命之殃恶。若生弊恶人中，贫贱面目丑陋，形癃盲聋不属逮人，父母兄弟妻子宗亲皆共憎之，是人愁忧，用是故复除宿命之殃恶。若闻有善道欢喜，欲索明师教告经道开心从受，不得明师便愁忧，用是故复除宿命之殃恶。若复遥闻远方有师高明智慧通达，欲往从受经学，身体病瘦手足拘挛不可动摇，钱用乏少又无伴侣便不可行，念之忧愁，用是故复除宿命之殃恶。若有人行求善师，欲从学受经，道师大明达皆知道要，弟子愚痴无慧意不开解，便自愁忧，用是故复除宿命之殃恶。若有善师欲教弟子世间之事开语经道，弟子愚痴不能忍辱，便弃捐师去，后归念师法戒大欢喜，意悔愁忧，用是故复除宿命之殃恶。若有求菩萨道者，卧出梦中见怨家持刀兵追逐怖恐，梦中恐懅，复除宿命之恶。若有菩萨道家善男子善女人宿命殃恶未尽，死当入泥犁中勤苦一劫，得善师教悔过一日一夜者，头痛身热诸病悉除尽，不复入泥犁中。”
赖毗罗耶佛语适竟，文殊师利下手探钵，赖毗罗耶佛刹，及中央无央数佛刹，上至释迦文佛刹皆大震动，一切人皆令惊怖。舍利弗起前，长跪叉手白佛言：“今以何因缘震动如是，莫不惊恐者？”
佛语舍利弗：“今是地震动者，文殊师利探钵，是故震动。”
舍利弗问佛言：“钵在何所止？”
佛言：“钵乃在下，过无数佛刹，有佛字赖毗罗耶，其刹名波陀沙，钵止是中。”
舍利弗白佛言：“今诸菩萨、阿罗汉，及诸天、人、阿须伦、鬼神、龙，欲见下方赖毗罗耶佛刹及中央诸佛刹，欲见文殊师利变化取钵。”
时佛便放足下百亿光明，悉照十方无数诸佛刹土，如是悉遍见赖毗罗耶佛刹诸菩萨，见文殊师利变化取钵。时诸菩萨、天、人、阿须伦、鬼神、龙皆大欢喜；诸阿罗汉皆大愁毒泪出，各自言：“菩萨尚能变化，在所作为乃尔，何况佛威神光明难可当。我等宁入泥犁中，百劫后出，闻菩萨法便奉行，何忧不得我愿？”
赖毗罗耶佛刹中诸菩萨，及中央诸佛刹土菩萨无央数，皆来上至释迦文佛所。诸菩萨各自念言：“到释迦文佛所供养。”中有菩萨散花覆一佛刹，有菩萨散香，有菩萨散天衣，有菩萨散金银珍宝，有菩萨作音乐声，一佛刹中如是诸菩萨，皆前持头面着地，为佛作礼已却坐。
文殊师利菩萨，探钵来出坐中，诸菩萨、阿罗汉，诸天、人、阿须伦、鬼神、龙莫不欢喜。舍利弗起前长跪叉手白佛言：“文殊师利有何等恩施与佛，今何因缘，言当念故恩？”
佛语舍利弗：“乃前世无数劫，时有佛字罗陀那祇，有六万比丘阿罗汉，七亿二千万人诸菩萨。中有一菩萨，字惹那罗耶，朝起入城分卫得满钵，来还从街上行。有一乳母抱长者子，字惟摩罗波休，见沙门持钵便下，乳母抱趣沙门所，沙门以石蜜饼授与小儿，小儿啖之大美，便随沙门去，乳母逐护之，小儿啖尽，尽便还顾，意欲还去。沙门复取饼授之，儿啖饼逐随沙门出城到佛所，见佛端正，身有三十二相、八十种好，视之无厌，见诸菩萨比丘大欢喜。沙门便教小儿澡手漱口，便持钵饼与小儿令饭佛：‘汝今得安隐，后得其福。’小儿取授钵饼，持至佛前，以手接饼着佛钵中，复过与诸菩萨比丘僧，皆悉满足，食饱饼钵如故。如是饭佛菩萨及比丘僧七日，小儿大欢喜，自说：‘我日持一饼饭佛菩萨及比丘僧，七日饭满我必得福，因是一功德得佛。’”
佛语诸菩萨阿罗汉言：“此是本时恩也。惹那罗耶菩萨，今文殊是也。时小儿维摩罗波休者，我身是也。今我得佛，有三十二相、八十种好，威神尊贵，度脱十方一切众生者，皆文殊师利之恩，本是我师。前过去无央数诸佛，皆是文殊师利弟子，当来者亦是其威神恩力所致。譬如世间小儿有父母，文殊者佛道中父母也。”
佛说是经时，忉利天上二百菩萨自念：“佛本文殊所教化，令作功德成佛。文殊何以故，在佛前不成佛耶？”
佛言：“文殊深入善权，广化众生，故未取道。”
佛告诸菩萨及比丘四众：“前二百天人菩萨欲悔取二乘者，见文殊变化、吾应报恩，今皆更发无上心修菩萨道，后世皆当作佛。”
佛说经已，诸菩萨、比丘僧，诸天、人、阿须伦、鬼神、龙，皆大欢喜，起为佛作礼。
佛说放钵经
佛在舍卫祇洹精舍，时与诸菩萨，无央数比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，诸天王、释、梵，及阿须伦鬼、神龙、诸人非人，无央数悉会坐。佛说菩萨法，无央劫勤苦，泥犁，禽兽、薜荔，一切忧劳，十方布施，金银珍宝、车马奴婢，及妻子、头目、肌肉，皆不爱惜，用施十方人，勤苦故。时忉利天上二百天子，前世作菩萨道未坚，在佛所闻求道勤苦，皆念道剧难得，心便转求罗汉辟支佛道。佛知是诸天子意欲转，便化作一人，端正无比，令持百味饭至佛所，前长跪叉手作礼，白佛言：“愿佛哀我，受此饭。”佛便受之。
坐中有菩萨在佛前坐，字文殊师利，白佛言：“当念故恩。”坐中诸菩萨悉闻，展转相问：“文殊师利！前世有何等恩施于佛，而复欲得佛饭？”佛即舍钵于地，便下入地中，乃至赖毗罗耶佛刹，刹名波陀沙，钵悬止空中现。彼刹中诸菩萨见之，起前长跪白佛：“是悬钵从何所来，亦不堕地？”彼佛言：“且待须臾，当见菩萨威神变化。”
尔时释迦文佛告摩诃目揵连：“行求索钵。”摩诃目揵连即入八千三昧，遍入八千佛刹视不见，即还白佛言：“求索钵了不知处。”
佛告舍利弗：“汝复行求索。”舍利弗入万三昧，下行过万佛刹求钵不得。即还白佛言：“我下行过万佛刹，求钵了不见。”
佛复令摩诃迦叶行求索钵。摩诃迦叶便入万二千三昧，复下过万二千佛刹，求索钵不得，还白佛言：“我求索钵了不见。”
舍利弗白弥勒菩萨言：“仁者高才功德已满，智慧备足次当来佛，当知钵处。”
弥勒菩萨语舍利弗言：“我虽次当来佛，功德成满其行具足，不如文殊师利菩萨。譬如十方恒边沙佛刹，满中万物草木，及尔所菩萨，不能知佛一步之中所念何等。文殊师利菩萨知深三昧，独文殊师利菩萨能知佛钵处。”
舍利弗即起前至佛所，长跪叉手白佛：“愿令文殊师利菩萨行求索钵。”
佛语文殊师利：“汝行求钵来。”
文殊自念：“舍利弗当不起于坐而致钵来。”即入三昧，譬如日出光明无所不照，菩萨入三昧者，十方无所不至。文殊内手从袈裟里下探过十佛刹，手指诸节其一节放千万光明出，一光明端各有一莲花，莲花上有一菩萨坐皆如文殊，其下刹有佛莲花上，菩萨者皆持释迦文佛声谢诸佛，复持文殊声遥为诸佛作礼。
如文殊手，逮至赖毗罗耶佛刹，刹中诸菩萨白佛言：“是手何等，亦不见边，亦不见际。”赖毗罗耶佛语诸菩萨言：“上无数佛刹，刹名沙诃楼陀，佛字释迦文，前有坐菩萨字文殊，最尊光明，智慧难可当，作变化如是。”诸菩萨白佛言：“今我等欲共得见释迦文佛及文殊。”
赖毗罗耶佛即放额上千亿光明出，照中央无数佛刹，一至释迦刹。诸菩萨问佛：“今有是大火光烟出，须臾顷便火出，是火泥犁火耶？”佛言：“莫作是语，是非泥犁火，释迦刹名沙诃楼陀，是中火也。”诸菩萨问佛言：“是沙诃楼陀刹者，何因名沙诃楼陀，有是火？”佛语诸菩萨：“沙诃楼陀刹者，杂恶三毒：淫妷、瞋怒、愚痴。”诸菩萨白佛言：“沙诃楼陀刹中诸菩萨，忍辱不瞋怒者作是为可？”佛语诸菩萨：“释迦刹中人，骂詈菩萨轻易挝捶者，菩萨忍辱终不加瞋怒，慈哀十方人欲令度脱，皆是菩萨威神所加，菩萨忍辱之恩，故名沙诃楼陀。”诸菩萨白佛言：“我等闻是大欢喜，得不生释迦刹弊人之处。”赖毗罗耶佛告诸菩萨：“莫说是语，不可沙诃楼陀刹中诸菩萨意。”
佛言：“我为汝曹说，东方佛字头意，刹名诃波离摩坻陀惹，头意佛刹中菩萨，行六度悉具足，不如沙诃楼陀刹中菩萨行六度一日一夜，念十方勤苦皆使度脱。何以故？沙诃楼陀刹中作行勤苦，譬如一佛刹坏败时火烧其刹，有人着新衣从东方来入火中，从火中至西方，其身出不烧，是难不？”诸菩萨言：“甚难。天中天！”佛言：“沙诃楼陀刹中菩萨，一日一夜所行，骂詈轻易之，菩萨忍辱终不瞋怒。譬如是人行火中，身不烧之难，尚不及是菩萨，若百倍千倍万倍亿倍。”诸菩萨等二万人前白佛：“愿欲上至沙诃楼陀刹，供养释迦文佛，及文殊师利菩萨等。”赖毗罗耶佛语诸菩萨：“若欲至沙诃楼陀刹者，先治汝意。譬如地得香花好物不喜，得屎尿涕唾脓血恶露亦不瞋。”佛言：“我何因为若曹说是语？释迦文佛刹中有菩萨，先世多供养诸佛者，人有急性者，意善之事但口教急用，今世恶故。”
诸菩萨白佛言：“沙诃楼陀刹诸菩萨，先世多供养诸佛求道大久，何缘生沙诃楼陀弊恶人处？”佛告诸菩萨：“有二因缘，今世生沙诃楼陀刹：本前世与释迦文佛俱行索佛，故世世相随。复有菩萨，宿命有恶不尽故，生彼恶世。”
诸菩萨白佛：“今是诸菩萨生沙诃楼陀刹，何因缘得除宿命之恶？”佛言：“善男子善女人生沙诃楼陀刹，索菩萨道，生贫家舍，用是故除宿命恶。又多病者复除宿命之恶。又遭遇父母兄弟妻子病瘦死亡忧愁感伤，用是故复除宿命之殃。又遭逢县官、恐怖、弃捐父母家室财产亡逃忧愁，用是故复除宿命之殃恶。若有一旦失财业穷厄，用是故复除宿命之殃恶。若在恶国中生，本为他国所攻败坏，奔走愁忧无聊，用是故复除宿命之殃恶。若生弊恶人中，贫贱面目丑陋，形癃盲聋不属逮人，父母兄弟妻子宗亲皆共憎之，是人愁忧，用是故复除宿命之殃恶。若闻有善道欢喜，欲索明师教告经道开心从受，不得明师便愁忧，用是故复除宿命之殃恶。若复遥闻远方有师高明智慧通达，欲往从受经学，身体病瘦手足拘挛不可动摇，钱用乏少又无伴侣便不可行，念之忧愁，用是故复除宿命之殃恶。若有人行求善师，欲从学受经，道师大明达皆知道要，弟子愚痴无慧意不开解，便自愁忧，用是故复除宿命之殃恶。若有善师欲教弟子世间之事开语经道，弟子愚痴不能忍辱，便弃捐师去，后归念师法戒大欢喜，意悔愁忧，用是故复除宿命之殃恶。若有求菩萨道者，卧出梦中见怨家持刀兵追逐怖恐，梦中恐懅，复除宿命之恶。若有菩萨道家善男子善女人宿命殃恶未尽，死当入泥犁中勤苦一劫，得善师教悔过一日一夜者，头痛身热诸病悉除尽，不复入泥犁中。”
赖毗罗耶佛语适竟，文殊师利下手探钵，赖毗罗耶佛刹，及中央无央数佛刹，上至释迦文佛刹皆大震动，一切人皆令惊怖。舍利弗起前，长跪叉手白佛言：“今以何因缘震动如是，莫不惊恐者？”
佛语舍利弗：“今是地震动者，文殊师利探钵，是故震动。”
舍利弗问佛言：“钵在何所止？”
佛言：“钵乃在下，过无数佛刹，有佛字赖毗罗耶，其刹名波陀沙，钵止是中。”
舍利弗白佛言：“今诸菩萨、阿罗汉，及诸天、人、阿须伦、鬼神、龙，欲见下方赖毗罗耶佛刹及中央诸佛刹，欲见文殊师利变化取钵。”
时佛便放足下百亿光明，悉照十方无数诸佛刹土，如是悉遍见赖毗罗耶佛刹诸菩萨，见文殊师利变化取钵。时诸菩萨、天、人、阿须伦、鬼神、龙皆大欢喜；诸阿罗汉皆大愁毒泪出，各自言：“菩萨尚能变化，在所作为乃尔，何况佛威神光明难可当。我等宁入泥犁中，百劫后出，闻菩萨法便奉行，何忧不得我愿？”
赖毗罗耶佛刹中诸菩萨，及中央诸佛刹土菩萨无央数，皆来上至释迦文佛所。诸菩萨各自念言：“到释迦文佛所供养。”中有菩萨散花覆一佛刹，有菩萨散香，有菩萨散天衣，有菩萨散金银珍宝，有菩萨作音乐声，一佛刹中如是诸菩萨，皆前持头面着地，为佛作礼已却坐。
文殊师利菩萨，探钵来出坐中，诸菩萨、阿罗汉，诸天、人、阿须伦、鬼神、龙莫不欢喜。舍利弗起前长跪叉手白佛言：“文殊师利有何等恩施与佛，今何因缘，言当念故恩？”
佛语舍利弗：“乃前世无数劫，时有佛字罗陀那祇，有六万比丘阿罗汉，七亿二千万人诸菩萨。中有一菩萨，字惹那罗耶，朝起入城分卫得满钵，来还从街上行。有一乳母抱长者子，字惟摩罗波休，见沙门持钵便下，乳母抱趣沙门所，沙门以石蜜饼授与小儿，小儿啖之大美，便随沙门去，乳母逐护之，小儿啖尽，尽便还顾，意欲还去。沙门复取饼授之，儿啖饼逐随沙门出城到佛所，见佛端正，身有三十二相、八十种好，视之无厌，见诸菩萨比丘大欢喜。沙门便教小儿澡手漱口，便持钵饼与小儿令饭佛：‘汝今得安隐，后得其福。’小儿取授钵饼，持至佛前，以手接饼着佛钵中，复过与诸菩萨比丘僧，皆悉满足，食饱饼钵如故。如是饭佛菩萨及比丘僧七日，小儿大欢喜，自说：‘我日持一饼饭佛菩萨及比丘僧，七日饭满我必得福，因是一功德得佛。’”
佛语诸菩萨阿罗汉言：“此是本时恩也。惹那罗耶菩萨，今文殊是也。时小儿维摩罗波休者，我身是也。今我得佛，有三十二相、八十种好，威神尊贵，度脱十方一切众生者，皆文殊师利之恩，本是我师。前过去无央数诸佛，皆是文殊师利弟子，当来者亦是其威神恩力所致。譬如世间小儿有父母，文殊者佛道中父母也。”
佛说是经时，忉利天上二百菩萨自念：“佛本文殊所教化，令作功德成佛。文殊何以故，在佛前不成佛耶？”
佛言：“文殊深入善权，广化众生，故未取道。”
佛告诸菩萨及比丘四众：“前二百天人菩萨欲悔取二乘者，见文殊变化、吾应报恩，今皆更发无上心修菩萨道，后世皆当作佛。”
佛说经已，诸菩萨、比丘僧，诸天、人、阿须伦、鬼神、龙，皆大欢喜，起为佛作礼。
佛说放钵经
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