焦公。东京人。三世乏嫡嗣。遂为商旅。遍访至人（1）。问其因果。遇一老僧曰。无子之故有三。一祖宗无德。自身无行。二夫妻年命。恐犯禁忌。三精神不守。妻妾血寒（2）。焦曰。德行年命。皆可受持。血寒有何法治。僧曰。不难。但先积德累功。后养其身。三年后。至五台山。当授异方。焦自此。时时行方便。种种作阴功。施恩布德者三年。竟往五台。访老僧不遇。忽见行童。手持一卷。言曰。老师传语大夫。功成行满。回家合药。志诚服之。必有富贵子孙。随念降生。后果生焦员外。员外生子又不肖。自恨何损德若此。亦往五台。乃见行童曰。老师传语。何必来问。但依汝父所行。则愚者自贤。贫者自富矣。员外曰。贫者得富。自是命也。愚者。性之本然。岂能反贤乎。行童曰。昔窦氏五子。初生皆不全形。后更行恩布德。悉皆安愈。且尽登第。彰彰不爽也。员外谢归。信行其语。二十年后。多嗣且贵焉。今人皆知窦氏五子。相继显荣。岂知有生之初。皆患病废。始以积累而安全。后以功德而际遇乎。天人感通之易如此。故特详记于此。以为积德累功之券。愿有志者。坚心勿懈焉。
【注释】
（1）至人：聖人，有大德的人。《莊子·逍遙遊》：“至人無己，神人無功，聖人無名。”
（2）血寒：血气寒衰。 https://t.cn/RyhWvRV

紫虚元君曰。昔有傅先生。自小好道。入焦山石室中。积三年。忽遇太极真人（1）。授以木钻。使之穿一磐(pán)石。戒曰。石穿。吾当度汝。石厚五尺余。傅钻之不息。积四十七年。石忽穿透。太极真人。果来度之。夫积德累功。虽不在于钻石。即此而推。人患不为。及中途自画耳（2）。有志者。事竟成。此非明验欤(yú)。
【注释】
（1）太极真人：即杜冲，古代神话人物，字玄逸，周代镐京(今陕西西安市) 人。栖玄学道，潜心修炼。天子礼之而不臣，诸侯敬之而不爵。杜冲闲居幽室，吟咏道德，常摄护气液，吐纳光华。周穆王好神仙，与冲共策遗风之骏马，日驱千里，到昆仑山，升玄圃之宫;西诣龟山，谒王母于青琳之室;东游碧海，展敬丈人，采若木之华;北适玄垄，南迈长离，同挹绛山之髓，驱策虎豹，役使百灵，通冥达幽，莫测其涯。年一百二十余，周懿王己亥岁，上清元君遣仙官下迎，授书为太极真人，下任王屋山仙王，统领众仙。
（2）自画：自己限制自己。 https://t.cn/RyhWvRV

#阳光信用# 下不堪命，故遂土崩。今虽季世，未有亡秦苛暴之乱也。曹将军神武应期，兴复典刑，将拨平凶慝，清定海内，信有征矣。以为足下当勠力同心，匡翼汉室，而阴谋不轨，以身试祸，岂不痛哉！若迷而知反，尚可以免。吾备旧知，故陈至情，虽逆于耳，骨肉之惠也。欲吾营私阿附，有犯死不能也。”兴平二年冬，天子败于曹阳。术会群下谓曰：“今刘氏微弱，海内鼎沸。吾家四世公辅，百姓所归，欲应天顺民，于诸君意如何？”众莫敢对。主簿阎象进曰：“昔周自后稷至于文王，积德累功，三分天下有其二，犹服事殷。明公虽奕世克昌，未若有周之