《矛盾论》是透过现象看本质的方法论：
矛盾存在于一切事物的发展过程中，矛盾贯串于每一事物发展过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性，对于物质运动的每一种形式，必须注意它和其他各种运动的共同点。尤其注意的是成为我们认识世界基础的东西，则是必须注意它的特殊点，注意它和其他运动形式质的区别。只有注意到了这点，才有可能区别事物。人和运动形式，其内部都包含着本身的特殊矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别他事物的特殊本质。这就是世界诸事物所以千差万别的内在原因。 https://t.cn/RDUnNFD

马原中有“绝对性”关键词但是是正确表述知识点汇总（四）

/46.生产力是人类社会发展和进步的最终决定力量。

/47.生产力是推动社会进步的最活跃、最革命的要素。

/48.劳动资料(也称劳动手段)中最重要的是生产工具，它是生产力发展水平的客观尺度，是区分社会经济时代的客观依据(物质标志)。

/49.劳动者是生产力中最活跃的因素。

/50.生产力与生产关系矛盾运动规律的原理，第一次科学地确立了生产力发展是“社会进步的最高标准”。

/51.革命的根本问题是国家政权问题，国家政权从反动阶级手里转移到革命阶级手里，是实现社会形态变革的首要的、基本的标志。

/52.人民群众中最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众。

/53.任何历史人物的出现都体现了必然性与偶然性的统一。

/54.人的本质是一切社会关系的总和。

/55.抽象劳动是价值的唯一源泉。

/56.雇佣劳动者的剩余劳动是剩余价值产生的唯一源泉。

/57.私人劳动和社会劳动的矛盾是商品经济其他一切矛盾的基础。

/58.不论财富的社会的形式如何，使用价值总是构成财富的物质的内容。

/59.商品一定是劳动产品，而劳动产品不一定是商品。

/60.有价值的一定有使用价值，而有使用价值的不一定有价值(所以不能说互为前提)。

/61.在资本主义制度下，资本家与工人的关系是基于劳动者的完全的人身自由。
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吴熙载 篆书 崔子玉座右铭#北京書法培訓##笔法研究# 02

崔瑗与座右铭
《座右铭》是东汉崔瑗所作铭文，全文共20句，100字，抒发了作者为人处世的基本态度和基本立场，其中每两句构成一个意思，而且这两句的意思往往又是相反、相对甚至相矛盾的。作者正是通过这种对立、矛盾，突出了主观选择的价值和意义，反映了当时较为普遍的价值观念。
崔瑗，字子玉，东汉涿郡安平人，是汉代著名书法家，尤善草书，师法杜度，时称“崔杜”。后来张芝取法崔、杜，其书大进，成为汉代草书之集大成者，被誉为“草圣”。对于崔瑗的草书，后世评价很高，是中国历史上第一个被尊称“草圣”的书法家。唐张怀瓘《玉堂禁经》：“八法（书法的基本笔法）起于隶字（今楷书）之始，后汉崔子玉历钟（钟繇）、王（王羲之）以下，传授所用八体该于万字。“草圣”张芝自云“上比崔杜不足”。三国时魏人韦诞称其“书体甚浓，结字工巧”，即书体非常浓密，结字精致美妙。
座右铭
无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。硁硁鄙夫介，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。