颜真卿真迹出借日本，一个民族的精气神肖像台湾凭什么外借

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2019年1月16日至2月24日，东京博物馆将举办“书圣之后—颜真卿及其时代书法特展”，展出的文物中有颜真卿的《祭侄文稿》。

颜真卿真迹出借日本。台北故宫因将“天下第二行书”——颜真卿《祭侄文稿》出借日本被两岸民众挞伐。很多的游客即使去了台北故宫也不一定能够见到，就是这么稀有的文物，被台北故宫借给了日本。

颜真卿《祭侄文稿》几乎可以说是唐代书法的最强代表，而且是富有感情的真迹，和他平时的字大不相同，同时具有文物价值、艺术价值、鉴定价值，还有精气神价值。一般而言，每个国家或地区都有制定一些不得出境展览或是具体展览规格的文物。

专家认为民进党当局只想要大陆游客，只拿好处不谈九二共识，如今又把国宝送出去，“折煞了整个中华民族的贡献”。连日本人都崇拜和尊敬的书法艺术，但是台当局却无视颜真卿书法的无上价值，以此“谄媚日本人，真是让人家看透了！”

1月15日下午台北故宫对于此事进行了回应，然而回应的内容却引发了台湾网友的质疑和痛批。

台湾故宫回应

台北故宫表示2018年11月初台北故宫依所谓“国宝及重要古物运出入处理办法”规定发函台“文化部文化资产局”申请审议。经台“文资局”邀集四位专家来院召开审议会议后，结论为“古物状况稳定，适合出‘国’展览”。台北故宫依此再报请台“行政院”核准借展，“其过程均符合专业审议与行政程序。”

然而，对于两岸民众所关心的如何保证国宝在出借过程中不受损伤，台北故宫在新闻稿中却仅以专家结论“适合展出”以及”符合审议程序“等短短几句话草草带过。

日本东京博物馆回应

1 借《祭侄文稿》来展示是为了文化交流，不光与台北故宫博物院有合作，与世界其他地方的博物院也有合作。

2 此次活动并非文物交换，是东京国立博物院从台北故宫博物院借《祭侄文稿》来展示，并未交换文物展示。

3 东京国立博物院的特殊展示部门人员今天没有上班，但据该工作人员了解，《祭侄文稿》是被放置在玻璃柜中，平摊陈列。采访中，该人士没有提及会对真迹进行特殊保护。

4 游客能在指定区域隔着玻璃柜对《祭侄文稿》拍照，但不能开闪光灯。

对于日方上述安排是否会对《祭侄文稿》造成伤害，中国文物专家似乎有不同意见。中国科学技术大学科技史与科技考古系教授龚德才认为，从光线波长及强度角度上讲，游客隔着玻璃柜对《祭侄文稿》拍照，或多或少会对文物真迹造成影响。他介绍说，紫外线照射对真迹的损害最大，因此不能在室外展出。

日本再次回应，两次说法不一

记者试图再次向东京国立博物馆确认有没有特殊保护措施，这次对方工作人员的说辞有所不同。这项特别展览的负责人对记者说，《祭侄文稿》将被放在玻璃柜中展示，“肯定会有特殊的保护，但具体会采取何种保护措施，需要明天亲自看到实物才能得知”。在记者再三要求下，东京国立博物馆的回复是，会对《祭侄文稿》采取特殊保护措施。具体回应如下：

《祭侄文稿》届时将会在单独的房间里，装在玻璃柜中进行展示。游客是禁止对其进行拍照的，还有拥有许可的媒体记者可以进行拍照，但也必须隔着玻璃柜进行拍摄，并且不能使用闪光灯。

文物是一个民族的精神肖像，是集艺术、历史、精神等价值为一体的文化符号，人类在历史上所创造的文化遗存已毁坏和消失了大半，留存到如今已实属极难。正常的文化交流固然需要，但绝不是让顶级国宝四处颠沛。所谓“纸寿千年，绢本折半”，距今已经1261年的《祭侄文稿》的脆弱性可想而知，可以说看一次少一次、展一次伤一次。台北故宫的此做法对文物而言，实非幸事，希望其能撇开其他因素，慎重考虑文物外出展览一事；也希望祭侄文稿的落款“子孙保之”，真正成为一份代代相传的承诺。