#素食[超话]##今日份素食订单#
今日份素汉堡好评
我们的菩提心素汉堡得到了三岁多小娃娃的好评，我们就更加放心啦~
平时连汉堡都挑嘴的小娃，超爱菩提心的素汉堡哈哈哈~~
汉堡和煎饼都有纯素的，还有什么不能坚持吃素的理由呢？如果还有，我们会继续开发新品，一定让馋肉肉的朋友们心甘情愿来吃素
素汉堡、素三明治系列：
-黑胡椒素猪排汉堡：25元，配番茄丁沙拉酱（4份起订，可以和黄金酥排拼）
-黄金素酥排汉堡：25元，配番茄酱（同上）
-素火腿三明治：25元，配酸黄瓜沙拉酱（4份起订）
-素热狗：35元，配芥末酱、酸黄瓜沙拉酱、番茄酱（4份起订）
-纯素煎饼果子：辣和不辣两款。30元一份，4份起订。煎饼、土豆丝包、香芹碎包、薄脆包、甜面酱包、油泼辣子包、素腊肠包。
自从陆运有了包邮活动，大家回购越来越频繁啦，感恩大家的厚爱，看到每天有这么多人喜欢吃素，我们就很欢喜☺️空运顺丰有时候也有优惠券，欢迎品尝。
还有就是，如果是很喜欢菩提心素食的朋友，又常常喜欢空运食品，比如包子面包方便料理包之类的，您可以来找我们或者自己去顺丰小程序申请顺丰的友情卡，只要绑定您和我们的手机号，198元预付卡，实际可消费金额300元，也就是相当于每单便宜10元，一年能寄10次就可以。空运的话很划算啦
做菩提心的初衷就是希望大家多吃素，现在新老客户越来越多了，所以马上做出包邮的决定，随喜大家吃素功德，感恩大家的厚爱
想要品尝菩提心素食的朋友们，请大家加我们的微信Sheungnam1118，或者支付宝13810353498，欢迎品尝，吃素快乐，阿弥陀佛
恭录自老法师讲《无量寿经》：
（接上一条）
现在我们这些年来极力提倡夏老居士的《无量寿经》会集本，我们没有提倡《弥陀经》的会集本，如果提倡《弥陀经》的会集本，恐怕会惹来是非很多，因为罗什大师这个本子已经普遍流通了，不要再改了。我们将奘师的本子、夏莲居的会集本印出来，提供给同修们做参考，如果有研究《阿弥陀经》的，我们这个提供你做参考。平常我们要念，还是念罗什大师这个本子好，大家都念这个本子，我们也就念这个本子，不会错的。因为罗什大师这个本子，玄奘大师见过，玄奘大师对罗什的本子并没有不好的批评；不但没有不好的批评，反而赞叹。从什么地方晓得他赞叹？玄奘大师最得意的徒弟窥基法师，窥基是玄奘的传法弟子，是玄奘的传人，也是中国法相唯识宗的始祖，法相唯识宗是玄奘大师翻译出来的，翻出来并没有建立一宗，他徒弟手上才成立一宗，成立了法相唯识宗。窥基大师给《阿弥陀经》写了一个注解，就是《通赞疏》。他用的什么本子？他用的是鸠摩罗什大师的译本，没有用他老师的译本。这就证明，他师徒两个人对于罗什的本子非常推崇，从这儿就证明了。如果说罗什的本子有问题，窥基大师写注解一定写玄奘大师的译本，不可能用前人的本子。这个给我们后人也的确做了一个非常好的榜样，佛教给我们，依法不依人，佛法里头没有人情。现在的佛法，人情佛法，要是他们到现代来，「玄奘大师的，我当然要替老师作注，要捧老师，怎么可能捧别人？」你看看窥基不捧老师，去捧古人，这个意义很深，真的依法不依人。玄奘大师也没有怪他：我这个徒弟对不起我，你看看，不捧我，不用我的本子，还去用罗什的本子。玄奘大师没有责备他，他也没有觉得我对不起老师。你就晓得古人重法，不重人情，依法不依人，这个才是正确的。
这个两种是属于同部。除同部，还有同类。什么叫同一类？凡是说明、劝导我们求生西方极乐世界这个经典，就是属于同一类的。所以这个第二「同类」，「凡倡导忆念弥陀、愿生极乐之经典，均属同类」，同一个方向，同一个目标。「其中亦有亲疏」，这个亲疏的差别是讲念佛方法。因为《弥陀经》跟《无量寿经》都是主张持名念佛，假如同类当中也是主张持名念佛，这就亲了；如果不是用持名，或者用观想、观像，其他方法来念佛，那就比较疏远一点，亲疏是这么说的。所以「以持名念佛为亲，其他为疏」。下面举几个例子。「如《佛说观无量寿经》」，这是同类的。「《华严经普贤行愿品》」，就是末后这一章十大愿王导归极乐，他是用修十大愿王的方法，求生西方净土，这就比较疏了。《观无量寿经》里面，他讲的有观想、观像，有持名，那有持名，那也算是亲。「《楞严经．大势至菩萨念佛圆通章》」，这个也亲，因为它也是主张持名念佛的。「《往生论》、《安乐集》等等」，这个虽然不是经，祖师的著述，可以把它看作经典，这些都是属于同类的。晓得经有同类的，论有同类的，这同类的里面就不少了，譬如说蕅益大师所选的《净土十要》，全是同类的。
（未完待续，详见下一条）
吃素快乐，无忧生活
#不可辜负的美食##吃货在这里##美食分享##厨艺教程##美食治愈系##素食##素食养生##素食养生[超话]##新星V计划##美好记录官# https://t.cn/A6c6sR4P
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-黄金素酥排汉堡：25元，配番茄酱（同上）
-素火腿三明治：25元，配酸黄瓜沙拉酱（4份起订）
-素热狗：35元，配芥末酱、酸黄瓜沙拉酱、番茄酱（4份起订）
-纯素煎饼果子：辣和不辣两款。30元一份，4份起订。煎饼、土豆丝包、香芹碎包、薄脆包、甜面酱包、油泼辣子包、素腊肠包。
自从陆运有了包邮活动，大家回购越来越频繁啦，感恩大家的厚爱，看到每天有这么多人喜欢吃素，我们就很欢喜☺️空运顺丰有时候也有优惠券，欢迎品尝。
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恭录自老法师讲《无量寿经》：
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这个两种是属于同部。除同部，还有同类。什么叫同一类？凡是说明、劝导我们求生西方极乐世界这个经典，就是属于同一类的。所以这个第二「同类」，「凡倡导忆念弥陀、愿生极乐之经典，均属同类」，同一个方向，同一个目标。「其中亦有亲疏」，这个亲疏的差别是讲念佛方法。因为《弥陀经》跟《无量寿经》都是主张持名念佛，假如同类当中也是主张持名念佛，这就亲了；如果不是用持名，或者用观想、观像，其他方法来念佛，那就比较疏远一点，亲疏是这么说的。所以「以持名念佛为亲，其他为疏」。下面举几个例子。「如《佛说观无量寿经》」，这是同类的。「《华严经普贤行愿品》」，就是末后这一章十大愿王导归极乐，他是用修十大愿王的方法，求生西方净土，这就比较疏了。《观无量寿经》里面，他讲的有观想、观像，有持名，那有持名，那也算是亲。「《楞严经．大势至菩萨念佛圆通章》」，这个也亲，因为它也是主张持名念佛的。「《往生论》、《安乐集》等等」，这个虽然不是经，祖师的著述，可以把它看作经典，这些都是属于同类的。晓得经有同类的，论有同类的，这同类的里面就不少了，譬如说蕅益大师所选的《净土十要》，全是同类的。
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与人方便 自己方便
人生苦短，要珍惜。得人身非常不容易，失人身很容易。所以得人身，多积一点功德、多做一点好事，至少希望来生不会把人身丢掉，这是最低限度要做的。
做人最重要的不跟任何人结冤仇。古人讲得好，冤仇很容易结，不小心就结了，化解很难，有人好多世都化解不掉，要怨恨。要小心谨慎，不结冤仇，他结冤仇他的事情，你不会干扰进去。如果你自己有稍微怨恨的这个念头，那就很麻烦，很小的怨恨念头，感来的果报是长期的苦难，非常不值得。最好是一生都不跟人结冤仇，念佛求生净土。
一个人能保持一生不跟人结冤仇，来生好多世都没有冤亲债主，无论做什么事情，一帆风顺，帮助你的朋友很多。读古书，学做人。我们在日常生活当中，人与人往来，非常容易跟人结怨。结怨，没有福报，来生到哪里？六道轮回，六道轮回肯定搞三恶道。
佛法是好，不容易遇到，遇到真正的善知识，稀有难逢；不是真正善知识，起不了很大的作用，也就是无始劫以来的业障，造的业化解不掉。那个业感召来的果报，就是这一生所受的。所以我们在受人苦、受人气的时候要反省，这是果报。对我来的，是我过去我们有不善的果报，这一生能化解，太好了！化解，来生没有了；如果不能化解，这一生、来生、后生还会有报复，愈是往后，报复愈严重、愈残酷。所以要觉悟得快、回头得快，这个就对了。
人在这个世间，能活过七十岁的人不多。想想看，七十岁就走了，还要结怨，那大错特错！与人方便，自己方便。觉悟到，年岁差不多到七十，觉悟到了，尽一切力量帮助别人，化解怨结，那是在佛法里头得利益了，他学了真管用。如果斤斤计较，一点小事也不肯饶人，这个人很可怜，这一世不管怎么样耀武扬威，来生后世很可怜，不能不知道！
学佛要搞真的，不能搞假的，假学佛没用处。真学佛，戒定慧三学，大家晓得。晓得怎么样？没去做，没有办，所以到这一生，怨不能化解。能够这一生遇到，化解一些，那就很不错了；不能化解，还要留到来世。
人生苦短，要珍惜。得人身非常不容易，失人身很容易。所以得人身，多积一点功德、多做一点好事，至少希望来生不会把人身丢掉，这是最低限度要做的。
做人最重要的不跟任何人结冤仇。古人讲得好，冤仇很容易结，不小心就结了，化解很难，有人好多世都化解不掉，要怨恨。要小心谨慎，不结冤仇，他结冤仇他的事情，你不会干扰进去。如果你自己有稍微怨恨的这个念头，那就很麻烦，很小的怨恨念头，感来的果报是长期的苦难，非常不值得。最好是一生都不跟人结冤仇，念佛求生净土。
一个人能保持一生不跟人结冤仇，来生好多世都没有冤亲债主，无论做什么事情，一帆风顺，帮助你的朋友很多。读古书，学做人。我们在日常生活当中，人与人往来，非常容易跟人结怨。结怨，没有福报，来生到哪里？六道轮回，六道轮回肯定搞三恶道。
佛法是好，不容易遇到，遇到真正的善知识，稀有难逢；不是真正善知识，起不了很大的作用，也就是无始劫以来的业障，造的业化解不掉。那个业感召来的果报，就是这一生所受的。所以我们在受人苦、受人气的时候要反省，这是果报。对我来的，是我过去我们有不善的果报，这一生能化解，太好了！化解，来生没有了；如果不能化解，这一生、来生、后生还会有报复，愈是往后，报复愈严重、愈残酷。所以要觉悟得快、回头得快，这个就对了。
人在这个世间，能活过七十岁的人不多。想想看，七十岁就走了，还要结怨，那大错特错！与人方便，自己方便。觉悟到，年岁差不多到七十，觉悟到了，尽一切力量帮助别人，化解怨结，那是在佛法里头得利益了，他学了真管用。如果斤斤计较，一点小事也不肯饶人，这个人很可怜，这一世不管怎么样耀武扬威，来生后世很可怜，不能不知道！
学佛要搞真的，不能搞假的，假学佛没用处。真学佛，戒定慧三学，大家晓得。晓得怎么样？没去做，没有办，所以到这一生，怨不能化解。能够这一生遇到，化解一些，那就很不错了；不能化解，还要留到来世。
成為一家人的因緣
1 因果通三世，佛法里頭所說的“欲知前世因”，你要想知道你前一生種的是什麼因?“今生受者是”，你這一生的遭遇、享受就是的。
2 “欲知來世果，今生作者是”，你要想知道，你來世是什麼樣的果報，你這一生起心動念所做所為那就是。今生種的因，是來生果報;今生這果報，是過去生中的因，因果報應，絲毫不爽!無緣不聚，無債不來。
3 六道的凡夫舍身受身，再去找一個身體。通常找身體就是要找父母，父母跟自己一定有緣，沒有緣你不會去找他。佛在經教里常常告訴我們，兒女跟父母是什麼緣分?佛把它分為四大類，有報恩的，前世父母對他有恩，這一生遇到了，他感恩，他來報答的。這樣一個小孩，天性就是孝順父母，他來報恩的，很聽話，也很可愛，這是第一類的。
4 第二類是報怨的，父母跟他有仇、有怨，可能是過去生中殺害他，這一次遇到了，遇到了，他來報怨、他來報仇，這個小孩就不聽話，不順從父母。
5 第三種是討債的，這個小孩也很可愛，如果欠得少，二、三歲他就走了，你花錢花得那麼多，他討完他就走了，如果欠得多，可能供他念書，念到中學、念到大學、念到博士學位，學位拿到他就走了，他來討債的，你欠他多，你得還他多。
6 另外一種是還債的，還債對父母沒有什麼恩情，但是對父母不錯，過去他欠父母欠得很多，這一世他在物質方面養父母會照顧得很周到;如果欠得少的，這個孩子對父母就相當刻薄，自己的日子過得很好，父母有得吃、有得穿就可以了，不怎麼樣的孝敬。
7 這四種情形我們冷靜去觀察，都在我們現前，我們常常都能看到這四種狀況，就曉得佛在經上講得的一點都沒錯。
1 因果通三世，佛法里頭所說的“欲知前世因”，你要想知道你前一生種的是什麼因?“今生受者是”，你這一生的遭遇、享受就是的。
2 “欲知來世果，今生作者是”，你要想知道，你來世是什麼樣的果報，你這一生起心動念所做所為那就是。今生種的因，是來生果報;今生這果報，是過去生中的因，因果報應，絲毫不爽!無緣不聚，無債不來。
3 六道的凡夫舍身受身，再去找一個身體。通常找身體就是要找父母，父母跟自己一定有緣，沒有緣你不會去找他。佛在經教里常常告訴我們，兒女跟父母是什麼緣分?佛把它分為四大類，有報恩的，前世父母對他有恩，這一生遇到了，他感恩，他來報答的。這樣一個小孩，天性就是孝順父母，他來報恩的，很聽話，也很可愛，這是第一類的。
4 第二類是報怨的，父母跟他有仇、有怨，可能是過去生中殺害他，這一次遇到了，遇到了，他來報怨、他來報仇，這個小孩就不聽話，不順從父母。
5 第三種是討債的，這個小孩也很可愛，如果欠得少，二、三歲他就走了，你花錢花得那麼多，他討完他就走了，如果欠得多，可能供他念書，念到中學、念到大學、念到博士學位，學位拿到他就走了，他來討債的，你欠他多，你得還他多。
6 另外一種是還債的，還債對父母沒有什麼恩情，但是對父母不錯，過去他欠父母欠得很多，這一世他在物質方面養父母會照顧得很周到;如果欠得少的，這個孩子對父母就相當刻薄，自己的日子過得很好，父母有得吃、有得穿就可以了，不怎麼樣的孝敬。
7 這四種情形我們冷靜去觀察，都在我們現前，我們常常都能看到這四種狀況，就曉得佛在經上講得的一點都沒錯。
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